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Il segmento testuale vitalismo è stato riconosciuto sulle nostre fonti cartacee. Questo tipo di spoglio lessicografico, registrazione dell'uso storicamente determinatosi a prescindere dall'eventuale successivo commento di indirizzo normatore, esegue il riconoscimento di ciò che stimiamo come significativo, sulla sola analisi dei segmenti testuali tra loro, senza obbligatoriamente avvalersi di vocabolarii precedentemente costituiti. |
| Grazie ad un complesso algoritmo ideato in anni di riflessione epistemologica, scientifica e tecnica, dal termine vitalismo, nel sottoinsieme prescelto del corpus autorizzato è possible visualizzare il seguente gramma di relazioni strutturali (ma in ciroscrivibili corpora storicamente determinati: non ce ne voglia l'autore dell'edizione critica del CLG di Saussure se azzardiamo per lo strumento un orizzonte ad uso semantico verso uno storicismo μετ´ἐπιστήμης...). I termini sono ordinati secondo somma della distanza con il termine prescelto e secondo peculiarità del termine, diagnosticando una basilare mappa delle associazioni di idee (associazione di ciò che l'algoritmo isola come segmenti - fissi se frequenti - di sintagmi stimabili come nomi) di una data cultura (in questa sede intesa riduttivamente come corpus di testi storicamente determinabili); nei prossimi mesi saranno sviluppati strumenti di comparazione booleana di insiemi di corpora circoscrivibili; applicazioni sul complessivo linguaggio storico naturale saranno altresì possibili. |
| <---Diritto <---Etica <---Filologia <---Filosofia <---Gramsci <---Logica <---Scienze <---Scienze naturali <---Stato <---Storia <---Storiografia <---Teoretica <---filologia <---filologica <---filologico <---gnoseologico <---hegeliana <---hegeliano <---idealismo <---idealisti <---ideologico <---italiani <---marxista <---marxisti <---materialismo <---meccanicismo <---misticismo <---scetticismo <---spiritualismo <---teologico <---ACI <---Adolfo Omodeo <---Agiografia <---Alessandro D'Ancona <---Althusser <---Ambrogio Donini <---Amministrazione <---Anassagora <---Anna Kuliscioff <---Anna Maria Mozzoni <---Antonio Gramsci <---Antonio La Penna <---Antonio Labriola <---Antropogenia <---Apologetico <---Apuleio <---Archivio <---Arnobio <---Arturo Graf <---Atlante <---Attilio Momigliano <---Auferre <---August Reifferscheid <---Avendo <---Belfagor <---Belles Lettres <---Bellum Catilinae di Sallu <---Bergson <---Berlino <---Bernstein <---Bertacchi <---Beziehungen <---Boys-Reymond <---Bukharin <---Calcago <---Carataco <---Carlo Pascal <---Carlsson <---Carmelina Naselli <---Carmi <---Castiglioni <---Certo Marchesi <---Chiesa <---Ciò <---Concetto Marchesi <---Contro <---Corpus Paravianum <---Crispi <---D'Ancona <---Da Adriano <---Dal Pane <---Dante Nardo <---Das Ubersetzen <---Davide Ricardo <---De Sanctis <---Dei <---Della Magia <---Di Cesare <---Dialektik <---Dialettica <---Difugere <---Dio <---Discipline <---Discipline umanistiche <---Dogmatica <---Dousa <---Dove La Penna <---Ecco <---Editori Riuniti <---Eduard Fraenkel <---Ein <---Elvio Cinna <---Emil Du Boys <---Engels <---Epicuro <---Estetica <---Eugenio Donadoni <---Ezio Franceschini <---Felice Alderisio <---Felice Alrlerisio <---Fenomenologia <---Ferrarino <---Feuerbach <---Filologia classica <---Filosofia del diritto <---Filosofia della natura <---Filosofia della storia <---Filosofia tedesca <---Fisica <---Fortleben di Lucano nel Medioevo <---Franceschini <---Francesco De Sanctis <---Francesco Flora <---Friedrich Leo <---Gaetano Trezza <---Gedanken <---Genealogia <---Germania Tacito <---Giobbe di Rapisardi <---Giorgio Pasquali <---Giorgio Valgimigli <---Giornale storico della letteratura italiana <---Giovanni Bertacchi <---Giulio Preti <---Giussani <---Gnomon <---Goethe <---Graf <---Graf a Turati <---Graf-Rapisardi <---Gramsci Il <---Gronovius <---Guglielmo Ferrero <---Gunnar Carlsson <---Gustave Le <---Haeckel <---Hagendahl <---Hegel <---Heinze <---Henri Le <---Herbert Spencer <---Housman <---Il Kant <---Il LA PENNA <---In Marchesi <---Infine La Penna <---Kant <---Katà <---Kulturgeschichte <---Kunstprosa <---La Nuova Italia <---La Penna <---Labriola <---Lachmann <---Lamarck <---Laplace <---Le Bon <---Le Bonniec <---Leo Marchesi <---Leopardi <---Liguori <---Lingua <---Linguistica <---Lucano nel Medioevo <---Lucrezio-Virgilio <---Lucrèce <---Luigi Casti <---M.S. <---Ma nella Storia <---Manara Valgimigli <---Marchesi <---Mario Rapisardi <---Marx <---Matematica <---Meccanica <---Metafisica <---Minucio Felice <---Misticismo estetico <---Moleschott <---Moriz Haupt <---Munro <---Mussolini <---Neri Pozza <---Nerva <---Noi <---Norden <---Novecento <---Nuova <---Nuova Italia <---Nuova rivista storica <---Né <---Odi <---Oekonomie <---Oken <---Opuscoli Accademici <---PCI <---Padova <---Paratore <---Partito <---Pascoli <---Pasquali <---Patin <---Pci <---Peiper <---Peiper-Richter <---Pelloux <---Perché <---Però <---Pharsalia <---Pianezzola <---Piero Treves <---Pietro Fer <---Poetica <---Pratica <---Presa <---Primo Mazzolari <---Psicologia <---Psychologie <---Pure <---Quaderni <---Quaderni ACI <---Qui G <---Rapisardi <---Rassegna Pugliese <---Reclam <---Reisebilder <---Remigio Sabbadini <---Retorica <---Riccardiano <---Richard Owen <---Richter <---Romagnoli <---Romagnoli-Bignone <---Saggio <---Sainte-Beuve <---Sallu <---Sanctis-Marchesi <---Sapienza <---Sarò <---Scevola Mariotti <---Scienza politica <---Seneca <---Shakespeare <---Sicilia <---Sociologia <---Spartaco Borra <---Stalin 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