Brano: [...]ite di quella famiglia di poeti che compongono Texte anziché Gedichte, costruzioni verbali anziché espressioni della vita, attraverso questo rigore egli si affaccia su quel silenzio, su quell'indicibile che il pensiero e la poesia non possono cessare di voler dire pur sapendo di non potervi mai integralmente riuscire. Oltre l'isola della Darstellung, osserva Tito Perlini, sta l'oceano dell'inespresso e la parola, se non vuole appagarsi della sua tautologia, si protende verso l'inesprimibile, ne accetta il rischio e la sfida. Cantare è essere, dice uno dei sonetti ad Orfeo, non è solo cantare; il poeta, che beve nel volto dell'amata il mondo, ritrabocca fuori: fuori da quel volto e fuori dalle volute di quella poesia, nell'inafferrabile fluire della vita che nessuna griglia verbale cattura definitivamente.
CLAUDIO MAGRIS

Brano: [...]clusione: bisogna, certo, lasciar parlare, fisicamente, immediatamente, le cose: ma per «lasciar parlare le cose », occorre « essere scrittori, e anche perfino vistosamente scrittori » .
7) Ci sono degli stupidi, superficiali e confusionari, che hanno delle idee chiare su questo problema. Tuttavia anche uno stupido potrebbe almeno capire che la lingua non è che un mezzo. Non voglio dire — con chi crede, novecentescamente, all'ineffabilità, alla tautologia del linguaggio — che tutto si può esprimere in tutti i modi: che in una poesiola di Di Giacomo c'é più carica espres siva che in cento utenti di lingua cattolica apostolica romana o
nazionalpopolare. Non voglio dire questo. Comunque al buon senso, una volta tanto, mi vorrei attaccare: se il personaggio e l'ambiente scelti sono popolari, il romanziere usi o totalmente o parzialmente il dialetto, se il personaggio e l'ambiente scelti sono borghesi, il romanziere usi la koinè: vedrà che non sbaglia. La lingua è, si, il linguaggio della cultura, ma nel suo momento ideologico, scientifico e filos[...]