Il segmento testuale revisionismo è stato riconosciuto sulle nostre fonti cartacee. Questo tipo di spoglio lessicografico, registrazione dell'uso storicamente determinatosi a prescindere dall'eventuale successivo commento di indirizzo normatore, esegue il riconoscimento di ciò che stimiamo come significativo, sulla sola analisi dei segmenti testuali tra loro, senza obbligatoriamente avvalersi di vocabolarii precedentemente costituiti.
Nell'intera base dati, stimato come nome o segmento proprio è riscontrabile in 243Analitici , di cui in selezione 13 (Corpus autorizzato per utente: Spider generico. Modalità in atto filtro S.M.O.G.: CORPUS OGGETTO). Di seguito saranno mostrati i brani trascritti: da ciascun brano è possibile accedere all'oggetto integrale corrispondente. (provare ricerca full-text - campo «cerca» oppure campo «trascrizione» in ricerca avanzata - per eventuali ulteriori Analitici) |
da [I Documenti del convegno. Appunti per le relazioni e Comunicazioni] R. Zangheri, La mancata rivoluzione agraria nel Risorgimento e i problemi economici dell'unità in Studi gramsciani
Brano: [...]nzialmente, il problema dei rapporti sociali nelle campagne e della loro mancata trasformazione. Questo è, in certo senso, presupposto alla sua indagine, che si svolge da un diverso angolo visuale. Poiché le masse contadine non appoggiarono il movimento unitario (e non soltanto per l’assenza di una rivoluzione
1 R. ROMEO, « La storiografia politica marxista », in Nord e Sud, a. Ili, n. 21 (ag. 1956), p. 11 sgg.
2 L. Cafagna, « Intorno al “ revisionismo risorgimentale ”», in Società, a. XII, n. 6 (die. 1956), p. 1021.370
1 documenti del convegno
agraria: anche per complessi motivi d’ordine culturale e religioso, che Gramsci non trascura di indicare), e data la ristrettezza della base popolare e la debolezza delle forze attive del movimento nazionale, come è potuto avvenire che si sia formata una direzione politica capace, in sostanza, di portare questo movimento alla vittoria? Tale è, a ben leggere, l’interrogativo principale cui Gramsci cerca una risposta.
Per chiarire il problema, cito dai Quaderni, « bisognerebbe analizzare tutt[...]
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da [Gli interventi] G. D. Obickin in Studi gramsciani
Brano: [...]do stesso in cui Gramsci affrontava la sostanza del marxismoleninismo e lo studio dei problemi fondamentali ad esso connessi si rivela il suo vivo pensiero creatore, la sua mente acuta volta alla ricerca di vie e metodi nuovi idonei a 'risolvere i problemi che venivano maturando.
Avendo assimilato l’essenziale della dottrina marxistaleninista, Gramsci si impegnò a fondo contro ogni deformazione della sostanza rivoluzionaria di essa, contro il revisionismo cosi come contro il dogmatismo e il tentativo di trasformare il marxismo in un insieme di formule cristallizzate e avulse dalla realtà.
II legame indissolubile della teoria e della pratica, la ricerca della verità compiuta atraverso uno studio concreto e profondo della realtà nel suo sviluppo, alla luce del marxismoleninismo, la inflessibilità rivo550
Gli interventi
iuzionaria cotituiscono il tratto caratteristico che contraddistingue la ricerca teorica e l'attività pratica di Gramsci e che fa di lui il vero leninista come è stato messo chiaramente in luce dalla pregevole relazione [...]
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da Bruno Bongiovanni, Ritratti critici contemporanei. Maximilien Rubel in KBD-Periodici: Belfagor 1980 - maggio - 31 - numero 3
Brano: [...]della rivista « Socialisme ou barbarie », è apparso su « Les Temps modernes » a cavallo tra il 1948 ed il 194917, si comprende in che misura l'antologia di Rubel abbia circolato negli ambienti che rifiutavano l'ortodossia bolscevica (fosse pure trockista) ed il « marxismo » come ideologia di Stato e come dogma di partito 18. Il problema fondamentale affrontato nell'Introduction all'antologia del 1948 è il rapporto tra scienza ed azione, tra il « revisionismo » di Bernstein ed il « volontarismo » dei Sorel e degli Arturo Labriola 19. Rosa Luxemburg, sia pure in modo imperfetto, secondo Rubel, ha conciliato il determinismo economico e la spontaneità, riprendendo la teoria marxiana della catastrofe ed interpretandola come barbarie. Rosa Luxemburg, testimone e vittima della barbarie della prima guerra mondiale, ha intuito che la tendenza catastrofica (dove per catastrofe s'intende anche il crollo di tutti i valori) insita nel capitalismo poteva condurre al socialismo, oppure, se in uno sforzo eticorivoluzionario e spontaneo i proletari di tutti i pae[...]
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| precedenti |
| Grazie ad un complesso algoritmo ideato in anni di riflessione epistemologica, scientifica e tecnica, dal termine revisionismo, nel sottoinsieme prescelto del corpus autorizzato è possible visualizzare il seguente gramma di relazioni strutturali (ma in ciroscrivibili corpora storicamente determinati: non ce ne voglia l'autore dell'edizione critica del CLG di Saussure se azzardiamo per lo strumento un orizzonte ad uso semantico verso uno storicismo μετ´ἐπιστήμης...). I termini sono ordinati secondo somma della distanza con il termine prescelto e secondo peculiarità del termine, diagnosticando una basilare mappa delle associazioni di idee (associazione di ciò che l'algoritmo isola come segmenti - fissi se frequenti - di sintagmi stimabili come nomi) di una data cultura (in questa sede intesa riduttivamente come corpus di testi storicamente determinabili); nei prossimi mesi saranno sviluppati strumenti di comparazione booleana di insiemi di corpora circoscrivibili; applicazioni sul complessivo linguaggio storico naturale saranno altresì possibili. |
| <---Storia <---Dialettica <---Filosofia <---italiana <---italiano <---marxista <---Ciò <---Logica <---Pratica <---Gramsci <---comunista <---ideologia <---ideologica <---marxismo <---materialismo <---siano <---socialista <---ideologie <---leninista <---marxisti <---socialismo <---Marx <---abbiano <---capitalismo <---comunisti <---gramsciana <---gramsciane <---idealismo <---ideologico <---italiani <---socialisti <---Francia <---Storiografia <---comunismo <---fascismo <---ideologici <---leninismo <---socialiste <---storicismo <---umanesimo <---Diritto <---Engels <---Feuerbach <---Hegel <---Il lavoro <---Più <---Russia <---Stalin <---Stato <---bolscevismo <---capitalista <---hegeliana <---ideologiche <---italiane <---metodologia <---realismo <---Agraria <---Antonio Gramsci <---Bernstein <---Dei <---Del resto <---Diplomatica <---Dogmatica <---Giappone <---Il bolscevismo <---Lenin <---Marx-Lenin <---Meccanica <---Rosa Luxemburg <---Scienze <---Scienze naturali <---Sistematica <---Sociologia <---Sulla <---attivismo <---burocratismo <---centralismo <---crociana <---crocianesimo <---crociano <---d'Italia <---dell'Europa <---dogmatismo <---economista <---fanatismo <---fascista <---gramsciano <---imperialismo <---marxiste <---nell'Unione <---positivismo <---sociologia <---Agli <---Appare <---Arbeiterbewegung <---Basta <---Bibliografia <---Bologna <---Bordiga <---Cattaneo <---Così <---Croce-Gramsci <---Cunow <---De Sanctis <---Die <---Die Gesellschaft <---Dinamica <---Discipline <---Editori Riuniti <---Entro <---Estetica <---Etats <---Etats-Unis <---Filosofia della storia <---Gnoseologia <---Hamburg <---Hegel-Marx <---Il Mulino <---Inghilterra <---Jahrbuch <---Karl Marx <---Kautsky <---Korsch <---La Francia <---La lotta <---Labriola <---Lukàcs <---Machiavelli <---Manzoni <---Max Adler <---Metafisica <---Movimento <---NATO <---New York <---Ordine Nuovo <---Otto Bauer <---Psicologia <---Retorica <---Risorgimento <---SEATO <---Simmel <---Sociology <---Zinoviev 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