Il segmento testuale progressista è stato riconosciuto sulle nostre fonti cartacee. Questo tipo di spoglio lessicografico, registrazione dell'uso storicamente determinatosi a prescindere dall'eventuale successivo commento di indirizzo normatore, esegue il riconoscimento di ciò che stimiamo come significativo, sulla sola analisi dei segmenti testuali tra loro, senza obbligatoriamente avvalersi di vocabolarii precedentemente costituiti.
Nell'intera base dati, stimato come nome o segmento proprio è riscontrabile in 774Analitici , di cui in selezione 31 (Corpus autorizzato per utente: Spider generico. Modalità in atto filtro S.M.O.G.: CORPUS OGGETTO). Di seguito saranno mostrati i brani trascritti: da ciascun brano è possibile accedere all'oggetto integrale corrispondente. (provare ricerca full-text - campo «cerca» oppure campo «trascrizione» in ricerca avanzata - per eventuali ulteriori Analitici) |
da Franco Fido, Saggi e studi. Giacinta nel paese degli uomini: interpretazioni delle «villeggiature» in KBD-Periodici: Belfagor 1980 - luglio - 31 - numero 4
Brano: [...]no ritenere i propri vizi » (p. 1024).
GIACINTA NEL PAESE DEGLI UOMINI: INTERPRETAZIONE DELLE « VILLEGGIATURE » 395
Il moderato « femminismo » di un conservatore come Baretti, in cui le simpatie gesuitiche si combinano con il ricordo delle colte e disinvolte amiche londinesi, fa pensare che già allora (come oggi) una presa di posizione piú o meno avanzata sulla questione femminile non fosse sempre automaticamente riconducibile a un'ideologia « progressista » o reazionaria. Di tale impressione troviamo conferma negli scritti di Gasparo Gozzi, in genere tanto piú illuminato del Baretti e sposato a Luisa Bergalli, la piú attiva e pugnace scrittrice veneziana prima della giornalista Elisabetta Caminer Turra.
Mentre la moglie non si stanca di rivendicare la parità intellettuale delle donne (pubblicando tra l'altro nel 1773 una importante raccolta di Rime di Donne illustri che meriterebbe una ristampa), Gasparo rimane profondamente convinto di una disuguaglianza fra i sessi voluta dalla natura, la quale — come egli scrive in una Diceria fatta parado[...]
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da g. s., Il nemico di Cipro è la politica inglese [sopratitolo: Intervista con il deputato dell'EKEL Demetriades] in KBD-Periodici: Rinascita 1964 - 3 - 7 - numero 10
Brano: [...]alla Camera dei Comuni per la definitiva approvazione, si levarono dai banchi laburisti commenti per metà irati e per metà ironici circa la struttura davvero insolita del documento. « Mai si vide una mostruosità peggiore! » affermò Barbara Castle. E, come gli avvenimenti hanno dimostrato, aveva ragione. E' un ricordo ben vivo alla mente di tutti i ciprioti e ce lo citava in questi giorni l'on. Chrisses Demetriades, deputato dell'EKEL, il partito progressista popolare di Cipro. « Alla base della crisi cui stiamo assistendo — infatti aggiungeva — sta proprio questo mostro di costituzione che occupò i suoi compilatori per un anno e che fu imposta all'arcivescovo Makarios per mezzo di pressioni che si vennero facendo, col passare del tempo, irresistibili. E alla base della costituzione stava la precisa volontà britannica di assicurarsi, almeno per un periodo di tempo, una libertà assoluta di intervento nell'isola a cui ormai non si poteva più negare una qualche formale indipendenza ».
La Costituzione dunque: questo alambiccato documento oltre ad aut[...]
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da Massimo Robersi, Crisi in Turchia [sopratitolo: Il governo di Ismet Inonu ha rassegnato le dimissioni] [sottotitolo: Dopo le speranze suscitate dall'abbattimento della dittatura di Menderes e Bayar il paese si ritrova con un regime inadatto ad attuare le riforme sociali necessarie] in KBD-Periodici: Rinascita 1963 - 12 - 7 - numero 48
Brano: [...]eità che di tanto in tanto si fanno sentire ad Ankara paiono ben poca cosa, specie se confrontate con le clamorose affermazioni moralizzatrici pronunciate all'indomani dell'insurrezione del 1960.
In quale modo allora si possono prospettare le vie per un superamento della presente stagnazione?
Anzitutto vanno ricordati gli obiettivi a più immediata scadenza che stanno di fronte alle classi lavoratrici turche, agli intellettuali e alla borghesia progressista. Sono gli obiettivi del completamento della rivoluzione borghese, iniziata in pratica con la fine dell'Impero Ottomano nel 1919 e mai giunta a compimento. I ceti dominanti sono ancora in buona parte quelli precapitalistici dei grandi mercanti, delle gerarchie ecclesiastiche, dei proprietari fondiari e i loro interessi si scontrano quindi con quelli dei gruppi più dinamici della borghesia imprenditoriale, che vuole costruirsi un ambito, uno spazio per l'impianto delle sue industrie . e lo smercio dei prodotti.
Contemporaneamente, privati tuttora di molti diritti elementari, chiedono un cambia[...]
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da Massimo Robersi, Turchia: una democrazia debole [sopratitolo: L'esperimento parlamentare di Ismet Inonu] in KBD-Periodici: Rinascita - Settimanale ('62/'89) 1962 - numero 13 - luglio - 28
Brano: [...]e del prevalere dei capitalisti privati. Latendenza in politica estera a rifiutarsi di riconoscere il peso delle crescenti richieste per un allineamento su posizioni filoneutraliste.
In primo luogo, dunque, il governo si presenta risolutamente deciso a contrastare le iniziative di quei circoli militari che in più d'una occasione e ancora il 22 febbraio hanno manifestato la volontà di imprimere al paese una nuova spinta in senso rivoluzionario e progressista. E questa pervicacia repressiva è tanto vera che il 9 luglio è stato fatto arrestare il colonnello Talat Avdemir, già Comandante del Collegio di guerra ad Ankara, reo di aver espresso opinioni sfavorevoli per l'immobilismo di Inonu. Da un lato, quindi, Inonu vuol apparire quale propugnatore di un « regime di democrazia basata sui principi rivoluzionari di Ataturk » , dall'altro, invece, continua a mantenere limitatissimi i diritti di organizzazione politica e di azione sindacale e ne deriva che i « rivoltosi » del 22 febbraio, quantunque siano uno dei nuclei più influenti nello schieramento p[...]
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da [Gli interventi] Drahomir Barta in Studi gramsciani
Brano: [...]o nei singoli paesi è impossibile separare le cose che hanno unaDrahomir Barta
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validità generale da quelle particolari, senza conoscere k storia di ogni singolo momento. Ritengo a questo proposito che anche da noi in Cecoslovacchia salderemo progressivamente il nostro debito verso Gramsci. L’importanza di questo Convegno consiste, a mio parere, anche nel fatto che esso contribuirà tra l’altro a rafforzare l’unità del mondo scientifico progressista e che esso sarà un incentivo per studiare ulteriormehte e più a fondo l’opera di Gramsci.
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da [I Documenti del convegno. Appunti per le relazioni e Comunicazioni] A. Massucco Costa, Aspetti sociologici del pensiero gramsciano in Studi gramsciani
Brano: [...]a per valutare ciò che realmente fa. E se possibilità significa libertà, la misura della libertà entra nel concetto dell'uomo. Le scienze che accertano il grado della libertà, ovvero le diverse possibilità di fatto concesse ai vari aggruppamenti umani nelle condizioni del tempo, possibilità che toccano le stesse apparenti immutabili leggi psicologiche o l'astratto momento trascendentale di certe filosofie, hanno dunque il loro peso nella cultura progressista.
Né questa prospettiva personalistica ha valore soltanto dal lato pra
1 M. S., pp. 2829.
Angiola Massucco Costa 209
tico, bensí da quello teoretico, poiché, se dalla considerazione delle personalità singole si passa a quella della personalità come struttura universale, immanente al conoscere umano, ne deriva una soluzione antispeculativa della funzione gnoseologica, che è costruente, non ricettiva. L'obiettività per Gramsci non deriva dall'attingimento di una realtà estranea all'uomo, ma da una norma d'azione collettiva in cui è implicita una direzione storicamente tracciata del pensiero.[...]
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da [I Documenti del convegno. Appunti per le relazioni e Comunicazioni] R. Cessi, Problemi della storia d'Italia nell'opera di Gramsci in Studi gramsciani
Brano: [...]li effetti quando incitava i lavoratori a combattere per la propria causa come membri di una classe, dopo aver combattuto e essersi sacrificati per gli altri come cittadini senza alcun compenso: ma egli allora non riusciva a superare il pregiudizio di classe, ricadendo in un solidarismo paralizzatore.
La nuova società però non aveva eliminato le contraddizioni, dalle quali risorgeva il perenne contrasto tra rivoluzioneconservazione e rivoluzioneprogressista: alle vecchie aveva sostituito le nuove, sulla base di nuovi rapporti tra capitale e lavoro, non piú corporativi ma salariali.
La sanzione giuridica conferita al principio della società borghese aveva rivendicato ad essa la prerogativa di perpetuità: ma il divenire storico contro ogni irrigidimento e ogni impaludamento del dinamismo sociale è antitetico al concetto di perpetuità.
« La critica marxista all'economia liberale — ben sottolinea il Gramsci — la critica al concetto di perpetuità degli istituti umani economici e
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0.N., p. 4.
52 I documenti del convegno
politici: è la riduzione[...]
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da Velio Spano, L'Unità del popolo sardo nella lotta per la sua redenzione in KBD-Periodici: Rinascita - Mensile ('44/'62) 1944 - numero 2 - luglio
Brano: [...]e e delle loro famiglie, diventò facilmente un fermento di idee e di energie che si polarizzarono intorno all' idea elementare che le risorse della Sardegna, tutte le sue risorse, dovevano oramai essere utilizzate dai sardi e soltanto per i sardi. Prese rapidamente corpo, animato da un giovane eroe della grande guerra, il movimento sardista il quale, separatista e autonomista che fosse, era comunque un movimento di massa, rivoluzionario o almeno progressista.
Pochi mesi di fascismo bastarono poi a decapitare il movimento sardista, corrompendone la grande maggioranza dei dirigenti e dei quadri. E vent'anni di regime fascista, durante i quali un certo progresso economico si è realizzato in senso marcatamente capitalistico, non hanno fatto che accentuare le differenze di classe. Sempre più poveri e ricaduti in un amaro scetticismo, i contadini e i pastori hanno visto i loro dirigenti sardisti del '19'23 spadroneggiare in camicia nera a capo delle cricche feudali, e arricchirsi con la nuova borghesia isolana: servi e strumenti, nell'un caso e nell'a[...]
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da Paolo Ricci, Una mostra di pittura napoletana in KBD-Periodici: Rinascita - Mensile ('44/'62) 1944 - numero 1 - giugno
Brano: [...]endiaria , pompeiana, cioè alla grande pittura.
Il contatto che si venne stabilendo tra gli artisti napoletani e la cultura europea determinò questa arte che, pur essendo legata ad una tipicità etnica precisa, risente degli influssi e delle curiosità di tutta l' arte europea. La c scuola di Posillipo ,, infatti, nei suoi rappresentanti più sensibili, ricorda la scuola parigina del '30.
Gigante espresse l' orientamento culturale della borghesia progressista italiana e napoletana: in questo modo la sua pittura supera i limiti di. una produzione provinciale per essere espressione stessa di tutta la cultura europea.
Dopo l' unità italiana ed il sopraggiungere dei primi sintomi della rottura dell' equilibrio borghesecapitalistico, la pittura napoletana riprese la funzione di sublimare i sentimenti e le aspirazioni della
piccola borghesia chiusa in sé; reazionaria, provinciale. Gli artisti perdettero lo slancio derivato da contatti intellettuali larghi e vivacchiarono in una modesta realtà, lontana dai richiami rivoluzionari che si manifestavano da[...]
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da Libri ricevuti in KBD-Periodici: Belfagor 1980 - marzo - 31 - numero 2
Brano: [...]figure, prefazione di Giovanni Arpino, Bologna, Boni, 1979, p. 234). Cosí, Burzio stesso offriva una chiave di lettura perspicua della Carrozza di tutti, da lui definita simbolo del « socialismo integrale e propagandistico » deamicisiano. Con questo libro, anzi, termina e si conclude la vicenda spirituale del tipo sociale che lo scrittore di Oneglia intende rappresentare, dimostrandosi l'incapacità, da parte della piccola borghesia democratica e progressista, di una presa di coscienza rigorosa dei problemi e della realtà del nazionalismo piú aggressivo.
(GIANCARLO BERGAMO.
Ir
248 LIBRI RICEVUTI
DANTE DELLA TERZA, Forma e memoria. Saggi e ricerche sulla tradizione letteraria da Dante a Vico, Roma, Bulzoni, 1979, pp. 321. L'autore raccoglie e aggiorna saggi di circa un quindicennio: una ricerca, condotta lungo tappe assai dislocate nel tempo e nello spazio, sui legami fra scrittura e tradizione letteraria, la « memoria » collettiva che si stratifica nei rapporti continui e necessari con il mutare dei secoli. La capacità di coniugare perizia fi[...]
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| precedenti successivi |
| Grazie ad un complesso algoritmo ideato in anni di riflessione epistemologica, scientifica e tecnica, dal termine progressista, nel sottoinsieme prescelto del corpus autorizzato è possible visualizzare il seguente gramma di relazioni strutturali (ma in ciroscrivibili corpora storicamente determinati: non ce ne voglia l'autore dell'edizione critica del CLG di Saussure se azzardiamo per lo strumento un orizzonte ad uso semantico verso uno storicismo μετ´ἐπιστήμης...). I termini sono ordinati secondo somma della distanza con il termine prescelto e secondo peculiarità del termine, diagnosticando una basilare mappa delle associazioni di idee (associazione di ciò che l'algoritmo isola come segmenti - fissi se frequenti - di sintagmi stimabili come nomi) di una data cultura (in questa sede intesa riduttivamente come corpus di testi storicamente determinabili); nei prossimi mesi saranno sviluppati strumenti di comparazione booleana di insiemi di corpora circoscrivibili; applicazioni sul complessivo linguaggio storico naturale saranno altresì possibili. |
| <---Storia <---siano <---Pratica <---comunista <---italiana <---italiano <---socialismo <---socialista <---Diritto <---italiani <---marxista <---socialisti <---comunisti <---Ciò <---Né <---Partito <---Perché <---capitalismo <---ideologico <---Filosofia <---Stato <---Turchia <---comunismo <---fascismo <---ideologica <---imperialismo <---marxismo <---marxisti <---progressisti <---Agraria <---Logica <---NATO <---fascista <---ideologie <---materialismo <---nazionalismo <---nazionalista <---Così <---Dialettica <---Dinamica <---Gramsci <---Linguistica <---Menderes <---Sistematica <---Storiografia <---ideologia <---immobilismo <---imperialista <---metodologica <---Ankara <---Ecco <---Editori Riuniti <---Francia <---Ismet Inonu <---Meccanica <---Poetica <---Retorica <---Scienze <---Sulla <---Togliatti <---capitalisti <---comuniste <---cristiana <---d'Italia <---dell'Italia <---fascisti <---ideologici <---leninismo <---leninista <---metodologico <---nazionalisti <---progressiste <---psicologica <---realismo <---Basta <---Belfagor <---Compito <---Cosa <---Demirel <---Dio <---Discipline <---Ecevit <---Filologia <---Medio Oriente <---Nuova Italia <---Più <---Psicologia <---Sociologia <---Stalin <---Storiografia italiana <---Teoretica <---U.S.A. <---USA <---abbiano <---antifascista <---antimperialista <---autonomista <---biologico <---capitalista <---cattolicesimo <---colonialismo <---cristiani <---dell'Impero <---dell'Iran <---dinamismo <---fanatismo <---filologia <---filologico <---idealismo <---idealista <---ideologiche <---imperialisti <---individualismo <---italiane <---lista <---materialista <---neutralismo <---oltranzisti <---opportunismo <---pluralismo <---psicologia <---psicologici <---psicologico <---riformista <---rispecchiano <---siciliani <---sociologia <---storicismo <---terrorismo <---Agli <---Bagdad <---Bulent Ecevit <---Certo <---Chimica <---De Felice <---De Sanctis <---Didattica <---Discours <---Dogmatica <---Estetica <---Feisal <---Fisica 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