Il segmento testuale naturalismo è stato riconosciuto sulle nostre fonti cartacee. Questo tipo di spoglio lessicografico, registrazione dell'uso storicamente determinatosi a prescindere dall'eventuale successivo commento di indirizzo normatore, esegue il riconoscimento di ciò che stimiamo come significativo, sulla sola analisi dei segmenti testuali tra loro, senza obbligatoriamente avvalersi di vocabolarii precedentemente costituiti.
Nell'intera base dati, stimato come nome o segmento proprio è riscontrabile in 423Analitici , di cui in selezione 14 (Corpus autorizzato per utente: Spider generico. Modalità in atto filtro S.M.O.G.: CORPUS OGGETTO). Di seguito saranno mostrati i brani trascritti: da ciascun brano è possibile accedere all'oggetto integrale corrispondente. (provare ricerca full-text - campo «cerca» oppure campo «trascrizione» in ricerca avanzata - per eventuali ulteriori Analitici) |
da Sergio Solmi, Inchiesta sull'arte e il comunismo. Nota sul comunismo e la pittura in KBD-Periodici: Nuovi Argomenti 1953 - 3 - 1 - numero 1
Brano: [...]mposizione ideologica e il controllo politico mostrino di rilassarsi. E, per la pittura, basti il fatto che tali tendenze continuano ad
68 INCHIESTA SULL'ARTE E IL COMUNISMO
imporsi agli stessi artisti che più energicamente mostrano di voler superare 1' impasse astrattistica, voglio dire i pittori di tendenza realistica e sociale. Mentre infatti la logica della loro posizione dovrebbe sospingerli verso una schematicità da manifesto, o verso un naturalismo fotografica o un neoclassicismo appena avvivati dallo scopo edificante, il loro sforzo si appunta invece sul tentativo di utilizzare le esperienze della pittura moderna in traduzione intellettualistica e polemica, tentando faticose sintesi fra colore impressionista e postimpressionista e monumentalità classica, tra stilizzazione picassiana e documentarietà goyesca, interrogando f ebbrilmente tradizioni antiche e recenti da Giotto a Caravaggio, a Courbet, a Daumier. I risultati, scontati in anticipo, sono anche qui di un'arte travagliatissima, di ricerca e di transizione, piena di sottintesi c[...]
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da Luigi Salvatorelli, L'azione cattolica in KBD-Periodici: Nuovi Argomenti 1953 - 7 - 1 - numero 3
Brano: [...]tessa un'azione tenace, perseverante, per riconquistare e sottomettere tutti i campi del vivere umano al soavissimo impero di Cristo, affinché il suo spirito vi aliti piú largamente, la sua legge più sovranamente vi regni, vi trionfi più vittoriosamente il suo amore. Ecco ciò che si deve intendere per Regno di Cristo ». E subito dopo aveva bruscamente denunziato come «disertori in coscienti o illusi coloro i quali, in omaggio a un malinteso supernaturalismo, vorrebbero ridurre la Chiesa nel campo `puramente religioso', come essi dicono, mentre con ciò non fanno che favorire il giuoco dei suoi avversari». E I'll settembre 1947, alle delegate della o Unione internazionale delle Leghe femminili cattoliche », aveva insistito (traduciamo qui di nuovo dal francese):
Sotto colore di difendere la Chiesa contro il rischio di smarrirsi nella sfera del `temporale', una parola d'ordine, lanciata da qualche diecina d'anni, continua ad accreditarsi nel mondo: quella del ritorno allo `spirituale puro'. E con ciò s'intende di confinarla rigorosamente sul terre[...]
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da Giacomo Debenedetti, Ultime cose su Saba in KBD-Periodici: Nuovi Argomenti 1958 - 1 - 1 - numero 30
Brano: [...]a posizione dislocata della città, insieme coi tanti malesseri, le dava almeno un vantaggio: certi movimenti di idee e di gusto, che il resto d'Italia aveva già logorati, a Trieste arrivavano come nuovi, con una suggestività, una fruttuosità da spunti appena nati. Così fu, ad esempio, per il verismo. Nella penisola esso si era bruciato coi capolavori di Verga, sublimi tradimenti alla scuola verista. A Trieste, dal contatto del verismo col grande naturalismo europeo, scoccarono ancora i due primi romanzi di Svevo: libri che da soli basterebbero a riscattare tutti gli infortuni di quella scuola, e non soltanto in Italia. Nella penisola il verismo non era riuscito a mettersi d'accordo con la poesia, a meno che non si vo glia considerare il Pascoli come l'ultimo verista provinciale e dialettale, tesi ingegnosa ma discutibile. A Trieste il verismo arrivò ancora in tempo a trovare il ragazzo Saba, già per conto suo disposto a una poetica delle case.
Accantoniamo, per un momento, le prime vaporosità delle Poesie dell'adolescenza: sono in parte gli ese[...]
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da Cesare Luporini, La metodologia del marxismo nel pensiero di Antonio Gramsci in KBD-Periodici: Nuovi Argomenti 1958 - 1 - 1 - numero 30
Brano: [...]i, che si affinò, sotto questo riguardo, nella discussione critica ciel manuale del Bukharin (24), ed ha come filo conduttore la persuasione profonda della integrale autonomia filosofica del marxismo (senza perciò tagliare i fili che storicamente lo congiungono alla precedente tradizione di pensiero), ci tiene ben lontani dal rischio suddetto. Qui é necessario aggiungere che, se é vero che il marxismo come rivoluzione filosofica é coincidenza di naturalismo e umanismo (i quali nella loro compiutezza si convertono l'uno nell'altro), può darsi che vi sia in Gramsci, di fatto, soprattutto per ragioni di interna polemica (contro le penetrazioni di materialismo metafisico nel marxismo), una certa attenuazione dell'istanza o componente naturalistica rispetto a quella umanistica, uno squilibrio in questo senso. Chi scrive lo ritiene. A Gramsci interessò soprattutto il lato
(24) Op. cit., pp. 117168.
LA METODOLOGIA DEL MARXISMO 197
umano (e quindi anche ideologico, superstrutturale, storico) della questione dell'oggettività, attorno a cui le sue rifl[...]
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| precedenti |
| Grazie ad un complesso algoritmo ideato in anni di riflessione epistemologica, scientifica e tecnica, dal termine naturalismo, nel sottoinsieme prescelto del corpus autorizzato è possible visualizzare il seguente gramma di relazioni strutturali (ma in ciroscrivibili corpora storicamente determinati: non ce ne voglia l'autore dell'edizione critica del CLG di Saussure se azzardiamo per lo strumento un orizzonte ad uso semantico verso uno storicismo μετ´ἐπιστήμης...). I termini sono ordinati secondo somma della distanza con il termine prescelto e secondo peculiarità del termine, diagnosticando una basilare mappa delle associazioni di idee (associazione di ciò che l'algoritmo isola come segmenti - fissi se frequenti - di sintagmi stimabili come nomi) di una data cultura (in questa sede intesa riduttivamente come corpus di testi storicamente determinabili); nei prossimi mesi saranno sviluppati strumenti di comparazione booleana di insiemi di corpora circoscrivibili; applicazioni sul complessivo linguaggio storico naturale saranno altresì possibili. |
| <---Storia <---Ciò <---siano <---ideologica <---italiana <---realismo <---Dialettica <---Filosofia <---ideologico <---ideologie <---italiano <---marxista <---materialismo <---Logica <---Psicologia <---idealismo <---marxismo <---psicologia <---socialista <---Dinamica <---Diritto <---Engels <---Gramsci <---Pratica <---ideologia <---metodologia <---Feuerbach <---Marx <---Metafisica <---Né <---Poetica <---Scienze <---Sociologia <---abbiano <---biologico <---comunista <---crocianesimo <---ideologici <---italiani <---psicologico <---sociologia <---storicismo <---Così <---Ecco <---Fenomenologia <---Scienze naturali <---cristianesimo <---crociano <---fenomenologia <---gnoseologica <---gramsciana <---gramsciane <---gramsciano <---idealisti <---ideologiche <---marxisti <---metodologica <---metodologici <---metodologico <---Antonio Labriola <---Balzac <---Basta <---Estetica <---Filosofia della natura <---Labriola <---Stato <---Stilistica <---Storiografia <---Tecnologia <---biologica <---comunismo <---dogmatismo <---fanatismo <---filologica <---gnoseologico <---hegeliana <---psicologiche <---socialismo <---storicista <---tecnologia <---teologico <---umanesimo <---umanismo <---verismo <---Antonio Gramsci <---Avviamento <---Azione cattolica <---Beide <---Besinnung <---Biologia <---Bukharin <---Caratteri <---Carlo Marx <---Chiesa <---Cosa <---De Sanctis <---Del resto <---Dogmatica <---Economia politica <---Farli <---Filologia <---Filosofia della storia <---Francesco De Sanctis <---Francia <---Gegenwart <---Gli <---Gnoseologia <---Goethe <---Grundlagen <---Hegel <---Historismus <---Husserl <---Ibsen <---La Critica <---Lehren <---Lenin <---Ludovico Geymonat <---Lukàcs <---Matematica <---Methode <---Methoden <---Note sul Machiavelli <---Ottobre <---P.P. <---Paul Ernst <---Perchè <---Perché <---Però <---Più <---Proudhon nella Miseria <---Scienze umane <---Sistematica <---Sowohl <---Storia ecclesiastica <---Storia sociale <---Teoretica <---Trigonometria <---Trovandosi <---Voglio <---Weltweisheit <---Wissenschaft <---Wissenschaften <---arrischiano <---artigiani <---biologia <---biologiche <---campeggiano <---capitalismo <---cattolicismo <---conformismo <---cristiane <---crociana <---d'Italia <---dell'Ottocento <---desanctisiano <---dilaniano <---empirismo <---esistenzialismo <---espressionismo <---filologia <---filologiche <---filologico <---formalismo <---gnoseologia <---husserliana <---illuminismo <---imperialismo <---impressionismo <---leniniana <---liberalismo <---metodologiche <---misticismo <---mitologia <---mitologica <---moderatismo <---neohegelianesimo <---neorazionalista <---parallelismo <---pessimismo <---positivismo <---progressista <---psicologica <---realista <---realisti <---revisionismo <---riformismo <---sciana <---scolasticismo <---siste <---sperimentalismo <---trascendentalismo <---umanesimi <---A.C. <---ACLI <---Acque <---Acquista <---Acustica <---Agli <---Albert Thibaudet <---Alfarache <---Altare <---Amicizia <---Amilcare Pizzi 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