Il segmento testuale mazziniana è stato riconosciuto sulle nostre fonti cartacee. Questo tipo di spoglio lessicografico, registrazione dell'uso storicamente determinatosi a prescindere dall'eventuale successivo commento di indirizzo normatore, esegue il riconoscimento di ciò che stimiamo come significativo, sulla sola analisi dei segmenti testuali tra loro, senza obbligatoriamente avvalersi di vocabolarii precedentemente costituiti.
Nell'intera base dati, stimato come nome o segmento proprio è riscontrabile in 63Analitici , di cui in selezione 3 (Corpus autorizzato per utente: Spider generico. Modalità in atto filtro S.M.O.G.: CORPUS OGGETTO). Di seguito saranno mostrati i brani trascritti: da ciascun brano è possibile accedere all'oggetto integrale corrispondente. (provare ricerca full-text - campo «cerca» oppure campo «trascrizione» in ricerca avanzata - per eventuali ulteriori Analitici) |
da Roberto Pertici, Giovanni Amendola: l'esperienza socialista e teosofica (1898-1905) in KBD-Periodici: Belfagor 1980 - marzo - 31 - numero 2
Brano: [...]Chatterij, venuto a Roma per una serie di conferenze, ed in questa conversazione si manifestavano le molte perplessità del giovane Amendola di fronte alle idee dei teosofi. Eppure, a quanto sembra, proprio l'incontro con Chatterij, la familiarità che ben presto raggiunse con lui furono decisivi nella conversione di Amendola alla teosofia. Ma questa scelta aveva quel retroterra che abbiamo cercato fin qui di delineare: l'educazione spiritualisticomazziniana, un profondo interesse per tutti i fenomeni del misticismo, la lunga consuetudine con Edoardo Arbib, direttore de « La Capitale », e con tutta la sua famiglia, tutti piú o meno impegnati nella loggia teosofica romana; senza dimenticare che, soprattutto nel Mezzogiorno, nel tronco della tradizione carbonaromazziniana, anticlericale e massonica, erano presenti vena
VARIETÀ E DOCUMENTI 191
ture occultistiche e che, per esempio, a Sarno, patria degli Amendola, operava Filippo Abignente, attivo negli ambienti teosofici e spiritici, cugino di Giovanni Abignente cui Amendola successe nel 1919 come deputato del collegio di Mer
cato S. Severino,
La Società Teosofica fu solo una delle numerose sette esoteriche che allora
prosperarono; la sua nascita (1875) ed il suo sviluppo vanno inseriti in quell'epidemia spiritica, misticheggiante ed occultistica, che costituisce uno degli aspetti meno conosciuti della sec[...]
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da Revisione in KBD-Periodici: Avanti! 1943 ottobre 25 numero 10
Brano: [...]mbardia; quello gli Inglesi l'usano per quel ehe vale, da gettarsi por alle immondizie, e questo i tedeschi allo stesso modo, per uno parvenza di governo che loro consenta di governare s
Tutto sta Out,net solito calcolo grossolano: la dinastia dei Savoia non meno del fascismo è odiata e spregiata dal popolo; il fascismo, che vive alla giornata, come ha insegnato il suo maestro, si fa
repubblicano, illudendosi che il popolo sotto la finta pelle mazziniana non scorga più 4L suo ventennale manganellatore
Illusione, come sempre! IL popolo italiano ha cominciato a r'.vederc is' posizioni iL 25 luglio 'Si non si fermerà sinché i relitti del tragico pulsato siano tutti scom
parsi. Guidato dal boon senso, che il fascismo non ha avuto miei, on. che bisogna infrangere la terribile catena dei soprusi
e delle violenze, ribadita dal 1921; e si .propose anzitutto di ricondurre la pace negli spiriti con la ripreso libera e feconda del lavora, dal quale la Nazione aura la sua salvezza.
No, niente rappresaglie, cacciate il timore rho +i fa ara francescani[...]
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da Norberto Bobbio, Umberto Calosso e Piero Gobetti in KBD-Periodici: Belfagor 1980 - maggio - 31 - numero 3
Brano: [...]perienza mistica, sta un principio utilitario, un calcolo di cui le classi gerarchicamente piú elevate si servono. La religione della libertà esclude interessi e calcoli, esige, come efficacemente scrive l'Alfieri, fanatismo negli iniziatori,
e negli iniziati entusiasmo di sincerità, in tutti quell'ardore completo per cui non c'è soluzione di continuità tra pensiero e azione. Ne risulta un'unità di apostolato che anticipa i caratteri dell'opera mazziniana [ ...] . Alfieri è un'anima religiosa e mentre propone la sua concezione libertaria sente intensa e profonda vicinanza spirituale con tutte le anime eroiche della religione » (op. cit., p. 128). Ancora, nel breve ritratto di Alfieri che Gobetti traccia nel secondo capitolo di Risorgimento senza eroi: « Il violento rilievo della personalità alfieriana fa pensare piuttosto alle tragiche figure della rivoluzione che alla pacifica calma dell'illusionismo riformatore. I suoi accenti libertari ricordano Stirner e Nietzsche » 15
13 L'anarchia di Vittorio Alfieri, Bari, Laterza, 1924, p. 48.
14 La [...]
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| Grazie ad un complesso algoritmo ideato in anni di riflessione epistemologica, scientifica e tecnica, dal termine mazziniana, nel sottoinsieme prescelto del corpus autorizzato è possible visualizzare il seguente gramma di relazioni strutturali (ma in ciroscrivibili corpora storicamente determinati: non ce ne voglia l'autore dell'edizione critica del CLG di Saussure se azzardiamo per lo strumento un orizzonte ad uso semantico verso uno storicismo μετ´ἐπιστήμης...). I termini sono ordinati secondo somma della distanza con il termine prescelto e secondo peculiarità del termine, diagnosticando una basilare mappa delle associazioni di idee (associazione di ciò che l'algoritmo isola come segmenti - fissi se frequenti - di sintagmi stimabili come nomi) di una data cultura (in questa sede intesa riduttivamente come corpus di testi storicamente determinabili); nei prossimi mesi saranno sviluppati strumenti di comparazione booleana di insiemi di corpora circoscrivibili; applicazioni sul complessivo linguaggio storico naturale saranno altresì possibili. |
| <---Diritto <---Etica <---Filosofia <---Risorgimento <---Storia <---fascista <---italiana <---italiano <---socialismo <---socialista <---Ad Amendola <---Adyar <---Alfred Meebold <---Amendola <---Annie Besant <---Antonietta Giacomelli <---Antonio Fogazzaro <---Apologetica <---Arenula di Antonietta Giacomelli <---Arnaldo Cervesato <---Asti <---Auto <---BEATRICE BISOGNI <---Baretti Giuseppe <---Barisione <---Basta <---Bedeschi <---Bellamy <---Bellamy Clubs <---Benoit Malon <---Bibliografia <---Biran <---Bisognava <---Bocca <---Borutin <---Bozzelli <---Brizio Casciola <---Burzio su Giolitti <---Calosso <---Campodonico <---Capone <---Capriotti di Roma <---Carlo Goldoni <---Catania <---Cette <---Circoli <---Ciò <---Claudiana <---Colajanni <---Comte-Spencer-Ardigò-Stuart <---Comunità <---Conobbi Gobetti <---Cooper-Oakley <---Corriere della Sera <---Corriere della sera <---Cortesi <---Crispi <---D'Annunzio <---Dans <---Decio Cortesi <---Dei <---Del resto <---Depretis <---Di Gobetti <---Dialettica <---Dico <---Diritto penale <---Divina Commedia <---Dogali <---Doxa <---E.S.I. <---EMILIO CECCHI <---Ecco <---Edoardo Arbib <---Edward Bellamy <---Edward Carpenter <---Einaudi <---Elias Canetti <---Emilia-Romagna <---Erminio Troilo <---Ernesto Bignami <---Estetica <---Ex-Fabrizi <---Fabrizi <---Felice Bauer <---Figuier <---Filippo Abignente <---Filosofia politica <---Flournoy <---Fogazzaro <---Formiggini <---Forni <---Francesco Crispi <---Franz Kafka <---Frederick Myers <---Giacomo Noventa <---Giancarlo Bergami <---Giovanni Abignente <---Giovanni Amendola <---Giovanni Vailati <---Giuseppe Prezzolini <---Giuseppe Rensi <---Giuseppe Vannicola <---Giustizia <---Gli <---Gobetti <---Gobetti Alfieri <---Gobetti fra Gramsci <---Gobetti tra Gramsci <---Goldoni <---Gramsci <---Gualtiero Aureli <---Guazzotti <---Hermes <---Horatio Dresser <---Il Baretti <---Il Bellamy <---Il Mondo <---Il Mulino <---Il Piemonte <---Il Regno <---Il Socialismo <---Inferno <---Infine <---Inghilterra 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