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ANTEPRIMA MULTIMEDIALI

Il segmento testuale leopardiano è stato riconosciuto sulle nostre fonti cartacee. Questo tipo di spoglio lessicografico, registrazione dell'uso storicamente determinatosi a prescindere dall'eventuale successivo commento di indirizzo normatore, esegue il riconoscimento di ciò che stimiamo come significativo, sulla sola analisi dei segmenti testuali tra loro, senza obbligatoriamente avvalersi di vocabolarii precedentemente costituiti.
Nell'intera base dati, stimato come nome o segmento proprio è riscontrabile in 162Analitici , di cui in selezione 2 (Corpus autorizzato per utente: Spider generico. Modalità in atto filtro S.M.O.G.: CORPUS OGGETTO). Di seguito saranno mostrati i brani trascritti: da ciascun brano è possibile accedere all'oggetto integrale corrispondente. (provare ricerca full-text - campo «cerca» oppure campo «trascrizione» in ricerca avanzata - per eventuali ulteriori Analitici)


da [I Documenti del convegno. Appunti per le relazioni e Comunicazioni] A. Seroni, La distinzione fra «critica d'arte» (estetica) e «critica politica» in Gramsci, il concetto di «lotta culturale» e le indicazioni metodiche per un nuovo storicismo critico in Studi gramsciani

Brano: [...]a piú alta poesia leopardiana del canto La ginestra tutt'inrero contro le distinzioni fra strofe poetiche e strofe didascaliche; l'atten
1 L. V. N., p. 125.
2 VOI. XXXIII, fasc. 2, p. 180.
3 L. C., p. 205.
18.
264 I documenti del convegno
zione della moderna critica leopardiana ad opere come I paralipomeni o la satira I nuovi credenti (contro dunque la concezione di un Leopardi astratto dal suo tempo); infine, la rivalutazione del pensiero leopardiano nella sua organicità (contro, anche questa volta, la svalutazione operata dal Croce).
Da queste note consegue (ed è, in un certo senso, l'elemento originale della nostra comunicazione) il fatto fondamentale della indagine critica organica sull'artista; filo questo che lega le molte sparse notazioni gramsciane dei Quaderni e delle Lettere su problemi letterari e su scrittori.
A proposito di questa nostra affermazione, giova osservare che Gramsci, indicando il « tipo » della nuova critica in De Sanctis 1, non fa mai riferimento a quella ch'è certo la parte piú debole, e ormai superata, del pe[...]

da Sergio Solmi, Distrazioni in KBD-Periodici: Nuovi Argomenti 1958 - 1 - 1 - numero 30

Brano: DISTRAZIONI

Il leopardiano Dialogo della Moda e della Morte risente di un’epoca in cui la moda, per la sua persistente ieraticità, conservava, più di oggi,

i suoi legami con la morte, che l’ideale moderno del comfort ha in parte erosi.

La moda come precorrimento e riassunzione esteticosimbolica di fasi storiche. Una certa pettinatura sconvolta, a fiaccola, preesistenzialistica, primo sintomo della seconda guerra mondiale. Nella primavera del 1948, l’apparizione per le strade di certe enormi gonne tipo abatjour preannuncio la schiacciante vittoria della Democrazia Cristiana.

Il gusto delle forme ridondanti, del[...]
Grazie ad un complesso algoritmo ideato in anni di riflessione epistemologica, scientifica e tecnica, dal termine leopardiano, nel sottoinsieme prescelto del corpus autorizzato è possible visualizzare il seguente gramma di relazioni strutturali (ma in ciroscrivibili corpora storicamente determinati: non ce ne voglia l'autore dell'edizione critica del CLG di Saussure se azzardiamo per lo strumento un orizzonte ad uso semantico verso uno storicismo μετ´ἐπιστήμης...). I termini sono ordinati secondo somma della distanza con il termine prescelto e secondo peculiarità del termine, diagnosticando una basilare mappa delle associazioni di idee (associazione di ciò che l'algoritmo isola come segmenti - fissi se frequenti - di sintagmi stimabili come nomi) di una data cultura (in questa sede intesa riduttivamente come corpus di testi storicamente determinabili); nei prossimi mesi saranno sviluppati strumenti di comparazione booleana di insiemi di corpora circoscrivibili; applicazioni sul complessivo linguaggio storico naturale saranno altresì possibili.
<---Dialettica <---Storia <---italiano <---Adriano Seroni <---Albione <---Americhe <---Benares <---Canello <---Carlo Felice <---Ciò <---Correlativamente <---Credendosi <---Danilo Dolci <---De Sanctis <---Ecco <---Estetica <---Filosofia <---Fritz Leiber <---Giappone <---Gioverà <---Goya <---Gramsci <---Guaiino <---Hòrbiger <---Leopardi <---Levy-Strauss <---Magìa <---Manzoni <---Marilyn Monroe <---Meccanica <---Moloch Velocità <---Nambikwara <---Né <---Palmengarten <---Pascoli a Ungaretti <---Pasquale Villari <---Piero Martina <---Poetica <---Russia Sovietica <---Sergio Solmi <---Spitzer <---Stazione Centrale <---Zola di De Sanctis <---abbiano <---alpinismo <---antibrescianesimo <---automobilismo <---brescianesimo <---conformismo <---confusionismo <---crociana <---crociane <---crociano <---dannunziana <---desanctisiana <---desanctisiane <---desanctisiani <---desanctisiano <---egoismo <---fanatismo <---formismo <---frusciano <---gramsciana <---gramsciane <---gramsciani <---gramsciano <---graniciana <---guicciardiniano <---ideologico <---infantilismo <---irrazionalismo <---italiana <---italiane <---leopardiana <---liana <---lismo <---manzoniana <---manzoniano <---marxista <---marxisti <---metodologia <---positivismo <---postdannunziana <---psicologico <---realismo <---ripiani <---sciane <---siano <---simbolista <---surrealista <---teologie <---umanesimo



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