→ modalità player
modalità contesto

Il segmento testuale dell'Ottocento è stato riconosciuto sulle nostre fonti cartacee. Questo tipo di spoglio lessicografico, registrazione dell'uso storicamente determinatosi a prescindere dall'eventuale successivo commento di indirizzo normatore, esegue il riconoscimento di ciò che stimiamo come significativo, sulla sola analisi dei segmenti testuali tra loro, senza obbligatoriamente avvalersi di vocabolarii precedentemente costituiti.
Nell'intera base dati, stimato come nome o segmento proprio è riscontrabile in 558Analitici , di cui in selezione 17 (Corpus autorizzato per utente: Spider generico. Modalità in atto filtro S.M.O.G.: CORPUS OGGETTO). Di seguito saranno mostrati i brani trascritti: da ciascun brano è possibile accedere all'oggetto integrale corrispondente. (provare ricerca full-text - campo «cerca» oppure campo «trascrizione» in ricerca avanzata - per eventuali ulteriori Analitici)


da Pietro Citati, Ideologia e verità in KBD-Periodici: Nuovi Argomenti 1960 - 1 - 1 - numero 42

Brano: [...], per meglio dire, non é più sua, non é più privata: si é trasferita, impersonalmente e astrattamente, nei grandi schemi collettivi, fra le folle delle officine, fra le masse organizzate dai partiti, nei riti sportivi, nelle manipolazioni della tecnica pubblicitaria. Il fatto individuale del vivere ha finito per perdere il suo contenuto quotidiano ed oggettivo: significa, ormai, essere, od esistere. Pensiamo invece al personaggio di un narratore dell'Ottocento, che viveva cosí oggettivamente e concretamente, da possedere la propria vita. Era, senza riserve, quello che faceva. Possedeva il proprio corpo, i propri sentimenti, i propri gesti, il cibo di cui si nutriva, i paesaggi o i quadri che ammirava, le parole che scriveva o stava pronunciando. Per i propri beni nutriva l'attaccamento incondizionato ed esclusivo che si prova
IDEOLOGIA E VERITÀ 79
per una realtà assolutamente personale. La casa, la terra, i marenghi d'oro non sono, per Goriot o il vecchio Karamazov, delle cose, ma dei brandelli dolorosi e sanguinanti di carne. In quegli oggetti e[...]

[...] avviene per caso. Insieme alle riviste e alla conversazione; é scomparsa difatti quella geniale scoperta dell'illuminismo e del romanticismo che chiamiamo la "società letteraria", industriosamente inventata, due secoli or sono, per surrogare la lenta fine dell'umanesimo. Composta di scrittori falliti, di artisti, di critici letterari, di intellettuali, di attori e di signore, questa categoria sociale si è sviluppata e si è accresciuta nel corso dell'Ottocento, sino a formare uno stabile e naturale strato connettivo fra il pubblico e gli scrittori. Ha inventato e distrutto tanti miti, ha fabbricato tante reputazioni e gusti letterari, sposando tutte le cause per subito abbandonarle, da renderci ormai inconsciamente persuasi che la civiltà precipiti insieme con essa. Ma il mondo moderno abolisce implacabilmente, l'una dopo l'altra, tutte le distinzioni e le mediazioni che si sono formate nel tempo. Alla società letteraria non lascia più lo spazio sufficiente per vivere e prender respiro. L'industria culturale preme, incalza, dominata dalla legge del[...]

[...]é condannata al medesimo destino; o verrà, come dicevamo, fornita
IDEOLOGIA E VERITÀ 89
fisicamente dalla società stessa, secondo una specie di autoproduzione, alla quale, col tempo, le macchine elettroniche sapranno certamente bastare. Gli scrittori finiranno di esistere come scrittori, perdendo quella funzione politicosociale, tra di vati, interpreti del tempo ed utopisti, della quale li aveva investiti la società letteraria del Settecento e dell'Ottocento. Non c'è bisogno, a questo proposito, di avanzar profezie. Già oggi gli intellettuali come gruppo non contano piú nulla; ed é perfettamente inutile tentar di protestare o di ribellarsi contro questa evidente sentenza dei tempi.
Della prossima scomparsa della categoria sociale alla quale appartengo non riesco veramente a dolermi. Di fronte alle cose che stanno morendo il comportamento migliore e più morale rimane sempre, io credo, quello di aiutarle a morire. Questa scomparsa sembrerà dolorosa e penosa; certo brutale. Ma per tanti indugi, compiacenze, mezzi termini, luci indirette, che invece[...]

[...]nza di una classe privilegiata in decadimento, di un côté de Guermantes, poteva rappresentare ancora un appiglio suggestivo; la nascita e lo sviluppo del proleletariato si prestava alla coscienza di una missione, o ad accrescere almeno la riserva di preziosismi letterari; persino la durezza delle condizioni di vita, l'atteggiamento orgoglioso di solitudine e di protesta — quanti elementi, quanti sostegni contribuirono a costituire agli scrittori dell'Ottocento un piedistallo invidiabile. I puristi del nostro secolo hanno obbiettato che proprio una simile abbondanza di miti e di mediazioni rese impura la loro poesia. Qualche volta sarà certamente accaduto così; anche se ha suscitato per contraccolpo, spesso nei medesimi scrittori, il più assoluto delirio di purezza. Si stabiliva comunque una rete ricchissima, fine, continua, di relazioni vitali.
Adrian Leverkühn, nel Doktor Faustus, poteva confidare nel demonio, sperando che vincesse con l'ironia e l'intelligenza diabolica la inibizione dell'artista moderno a produrre un'arte naturale ed ingenua. L[...]



da [I Documenti del convegno. Appunti per le relazioni e Comunicazioni] G. Petronio, Gramsci e la critica letteraria in Studi gramsciani

Brano: [...] per un esempio solo, all'attenzione rivolta a certe forme popolari d_ letteratura, quali il romanzo d'appendice 1, la bellettristica 2, e si rifletta come, ancora una volta, la delineazione di un « panorama ideologico n completo, la delineazione di un quadro storico piú ampio e meno convenzionale, l'entrata in scena di nuovi umani interessi, permettano una visione e comprensione piú mature degli stessi aspetti tradizionali: una concezione nuova dell'Ottocento risorgimentale
e un'attenzione alla vita e alla cultura, in esso, delle classi subalterne, permettono di intendere meglio, su uno sfondo piú largo anche la storia
e la cultura borghesi, se è vero che queste vissero non isolate, ma in un vivo continuo ricambio con la vita, la cultura, le lotre delle classi popolari, alla cui attività quella delle classi egemoniche fu spesso una reazione, non comprensibile se non vista in rapporto alle azioni che polemicamente la determinarono.
Lo schema storiografico sotteso alle interpretazioni del De Sanctis era il frutto della storiografia romantica, e p[...]

[...] chiari nel loro significato storicoculturale: valga per tutti il casoMachiavelli, di cui Gramsci riesce a fissare, forse per primo, il profondo rapporto con la situazione storica italiana ed europea 2.
Lo stesso sguardo educato alla comprensione dialettica della storia ed alla considerazione della parte che in essa hanno avuta le forze subalterne, il Gramsci appunta sul Risorgimento, ed anche qui la visione tradizionale, monarchica e moderata, dell'Ottocento svela la sua faziosa fallacia, ed anche qui Gramsci semina spunti e germi che attendono di essere svolti e sistemati. Se perciò qualcuno ha potuto giustamente parlare della necessità di uno studio del De Sanctis « secondo Gramsci » piuttosto che «secondo Croce », potremmo dire che anche lo schema della letteratura italiana va oggi approfondito, chi voglia rifarlo secondo interessi democratici e moderni, « secondo Gramsci », e non secondo la concezione moderata e liberale di cui il Croce ha dato gli esempi piú alti 3.
1 R., p. 27.
2 Per Umanesimo e Rinascimento cfr. ancora I., p. 36 sgg.; M.[...]



da Massimo Mila, Guillaume Dufay, musicista franco-borgognone in KBD-Periodici: Belfagor 1980 - marzo - 31 - numero 2

Brano: [...]. Il genio di Dufay è quello della ripetizione variata.
4. Riflesso d'una mondana vita di corte, la vaghissima produzione profana di ballate e rondeaux resta per lo piú racchiusa entro i limiti dell'Ars nova, in un clima di gracile galanteria, pur aprendosi in qualche modo, misteriosamente, ai suggerimenti realistici del canto popolare 3. Nei momenti migliori crea gli archetipi della melodia francese destinata a rinascere un giorno dalle ceneri dell'Ottocento nell'eleganza di Fauré, Debussy e Ravel. Vostre bruit et vostre grande fame, una delle piú belle canzoni di Duf ay (piú esattamente un rondeau), è tutta ferma e compatta nel giro d'un puntiglioso contrappunto, quasi una piccola invenzione a 3 voci. Franc cuer gentil, altro rondeau, ha un piglio cavalleresco, quasi che il compositore
3 La canzone La belle se siet au pied de la tour impiega il testo di una canzone popolare (si chiamava La Pernette), tuttora diffusa nelle campagne piemontesi, ed è unica, per il tono narrativo e l'andamento dialogico, nella produzione di Dufay.
GUILLAUME DUFAY,[...]

[...]rsi tra quest'arte nuova e l'Ars nova, ormai passata al rango di Ars antigua, con cui s'era illustrato il nostro Maestro ».
Cala cosí la notte su di lui, tanto che nel 1880 uno studioso piemontese, F. Saraceno, imbattendosi nel nome di Dufay in alcune carte dell'Archivio di Stato di Torino, lo prende per un Carneade qualunque e non s'avvede dell'importanza del ritrovamento.
Tuttavia l'eclisse della fama di Dufay dura soltanto fin verso la metà dell'Ottocento. Il romanticismo s'impadronisce del suo nome in maniera fantasiosa ed altamente improbabile con una novella La vieillesse de Guillaume du Fay, pubblicata nel 1837 in un giornale di mode parigino. Fr. X. Haberl ne dà un riassunto, non di prima mano, bensí dedotto da una recensione della « Leipziger Allgemeine Zeitung ». La spassosa invenzione del giornale parigino ci mostra Dufay e il giovane Josquin Desprès a Parigi nel marzo 1465 (Josquin avrebbe avuto 15 anni!), entrambi invaghiti della povera vedova d'un grande sonatore di rebecca, certo Thomas Chevru, ma entrambi ostacolati da bisbetiche [...]



da Vittorio Strada, Per una teoria del romanzo russo in KBD-Periodici: Belfagor 1980 - maggio - 31 - numero 3

Brano: [...]56 VITTORIO STRADA
spettrale, russoeuropea, Pietroburgo, mito problematico che di continuo si ripresenta nel romanzo e nella cultura russa, oppure una Russia provinciale e contadina che trova la sua caratteristica in un illimitato spazio amorfo gravitante intorno al suo centrocapitale.
Sul piano delle forme narrative si è già detto di Karamzin, della sua Storia che apre lo spazio epico in cui si svolgeranno le prove epicoromanzesche « minori » dell'Ottocento (da Puskin a Gogol') e quella maggiore
e suprema che è Guerra e pace, e si è detto anche delle sue Lettere, che aprono la via dell'anima e della mente russa al contatto formatore con la realtà europea (si pensi allo scritto di Dostoevskij Osservazioni invernali, pur con tutta la diversità di tempo e di spirito tra i due viaggiatori). Ma i primi due grandi romanzi russi già nella loro autodefinizione sono la testimonianza della commistione o contaminazione di generi che si crea sul terreno della « doppia ottica » russa: l'Evgenij Onegin è un « romanzo in versi » (non un poema), mentre le Anim[...]

[...]sta, sono prima di tutto una sintesi senza pari di picarismo e lirismo, una perlustrazione dell'anima malata e fiduciosa di Gogol' e una visione fantastica della Russia da un « punto di vista » remoto (dalla « bellissima lontananza » dell'Europa occidentale). Si può dire che tutti i grandi romanzi russi hanno questa incertezza strutturale di « genere » e di oggetto narrativo: non sono quasi mai romanzi
« puri » (se prendiamo per campione quelli dell'Ottocento inglese, francese e tedesco) e non sono per lo piú romanzi orientati sulla Società come insieme organico e stabile di istituti, ma, attraverso un complesso gioco ottico di riflessioni russoeuropee, si aprono sulla storia e sulla metastoria della Russia in quanto « punto di vista » sull'Europa.
In generale si può dire che nel romanzo russo non si ha una ricerca della forma, come in Occidente, bensì sulla forma, cioè per il romanzo russo non si tratta di creare una nuova struttura narrativa (romanzesca appunto), già costituita e collaudata nella letteratura europeooccidentale,
PER UNA TEORIA [...]



da [I Documenti del convegno. Appunti per le relazioni e Comunicazioni] P. Togliatti, Il leninismo nel pensiero e nell'azione di A. Gramsci in Studi gramsciani

Brano: [...]elle classi, o simili, ma la si respinge quando si presenta o vuole essere riconosciuta come dottrina politica completa, cioè guida della azione rivoluzionaria. Dottrina del partito e della dittatura della classe operaia sono del resto elaborate dal marxismo nel modo logicamente piú aderente alla realtà.
Lenin elabora la dottrina del partito partendo principalmente dalle grandi esperienze della Rivoluzione francese e della storia rivoluzionaria dell'Ottocento, mentre la sua dottrina della dittatura è fondata sull'analisi del contenuto di classe dello Stato e quindi di tutta la ideologia borghese, che attribuisce un valore assoluto alle forme di organizzazione politica date allo Stato della borghesia.
ll nesso è evidente. La classe rivoluzionaria si organizza in partito per poter fare dello Stato uno strumento della propria azione rivoluzionaria e quindi per affermare la propria direzione su tutta la vita sociale. Ma lo Stato che essa crea è, nella storia, una formazione del tutto nuova, perché alla sua base vi è una struttura economica che soppri[...]



da [I Documenti del convegno. Appunti per le relazioni e Comunicazioni] R. Manelli, Note sulla poesia dialettale ternana in Studi gramsciani

Brano: [...] Italia la temperie propizia al fiorire della poesia dialettale nelle varieregioni, è pure documentabile che ogni provincia e perfino ogni città, sviluppandosi economicamente e socialmente in modo originale, ha, in forme particolari, ispirato e condizionato i propri poeti.
L. V. N., p. 215.
2 Terni, Edizioni Thyrus, 1957.
3 Parma, Editore Guanda, 1952.
Raimondo Manchi 185
Uno degli aspetti piú evidenti del mondo contemporaneo, verso la fine dell'Ottocento, è l'impetuosa trasformazione dell'industria da manuale a meccanica.
Nel momento in cui per il lavoratore dei campi, per il piccolo agricoltore oberato dalle tasse e per il bracciante dell'Umbria — per esempio — si pone il problema di offrire le proprie braccia per alimentare ìl forno « Martin» di una grande acciaieria come quella di Terni, per lo scompenso di abitudini, di sentimenti, e di reazioni che ne derivano, la poesia dialettale sarà portata a farsi specchio naturale dei nuovi stati d'animo, in quanto « strumento » di classi subalterne che per la prima volta pongono in modo irresisti[...]



da [I Documenti del convegno. Appunti per le relazioni e Comunicazioni] G. Trevisani, Gramsci e il teatro italiano in Studi gramsciani

Brano: [...]salariad, i vincoli della forca e dell'impiccato ».
Piccoli impresari locali, in verità, non erano mai mancati; erano sorti già dopo il crollo del mecenatismo principesco ed aristocratico; ma, come fenomeno generale, il mondo dei comici era costituito da compagnie girovaghe, piú o meno zingaresche, di tipo paternalistico, sotto una direzione nel tempo stesso artistica ed amministrativa. A queste compagnie si erano andate sostituendo, dalla fine dell'Ottocento, vere e proprie aziende capocomicali, per lo piú di proprietà dell'attor principale o di alcuni attori principali associatisi; piú tardi la società capocomicale era stata formata dall'attore o dagli attori anzidetti che davano alla società l'apporto del loro lavoro e da un finanziatore che investiva i suoi capitali. Piú tardi apparvero compagnie in cui anche gli attori principali erano scritturati e la compagnia era proprietà di un capitalista.
Il fatto recente, piú importante, era stato rappresentato dallo sviluppo dell'« esercizio » teatrale, e cioè dalla gestione dei locali, e ciò sopratt[...]



da Romano Bilenchi, Ancora sul romanzo in KBD-Periodici: Nuovi Argomenti 1960 - 1 - 1 - numero 42

Brano: [...]o senso di crisi della no stra società su un solo genere letterario o su tutta l'arte, mi sembra assurdo. Si dovrà se mai dire che il carattere dell'arte del Novecento è proprio questo, ed è anche il carattere della sua spiritualità se ne ha una.
Osserviamo come Joyce rimette nel crogiuolo elementi vecchi e nuovi, per esempio la psicologia e il suo metodo. Egli distrugge nei suoi romanzi il dato cronaca così come lo aveva stabilito la narrativa dell'Ottocento, portando alle estreme conseguenze l'analisi per scavare nel profondo dell'uomo. Con questo procedimento toccò regioni inesplorate della psiche umana. Hemingway riporta la cronaca a tutti gli onori, ma ormai sfrondata dello « stato civile » ottocentesco e arricchita da quanto Joyce aveva scoperto e. reso insostituibile. Hemingway riesce oggettivamente a narrareuna storia suggerendo quella stessa psicologia dell'uomo attraverso= la cronaca. Questa é una delle avventure del romanzo moderno.. Ma è crisi questa ? Se si, é chiaro che l'arte vive di crisi, che ogni scrittore degno di questo nome me[...]



da Georg Lukacs, Inchiesta sull'arte e il comunismo. Introduzione agli scritti di estetica di Marx ed Engels in KBD-Periodici: Nuovi Argomenti 1953 - 3 - 1 - numero 1

Brano: [...]d Engels, non è affatto necessario che una società più progredita di un'altra dal punto di vista sociale abbia immancabilmente una letteratura, un'arte, una filosofia più avanzate di questa.
Marx ed Engels insistono energicamente a piú riprese sulla ineguaglianza di sviluppo nel campo della storia delle ideologie. Per esempio Engels illustra le considerazioni citate più sopra ricordando come la filosofia francese del Settecento e quella tedesca dell'Ottocento siano sorte in paesi completamente o relativamente arretrati, di modo che nel campo della filosofia la çiviltì.,, di uno di questi paesi poteva avere una funzione egemonica; mentre net campo—dëll'economia era rimasta assai addietro rispetto ai paesi clhcostanti. Tali constatazioni furoño così formulate da Engels: «Di qui il fatto che paesi economicamente arretrati possono tuttavia suonare il violino di spalla in filosofia: così la Francia nel XVIII secolo rispetto all'Inghilterra, sulla cui filosofia i francesi si fondavano, e più tardi la Germania rispetto ad entrambe ».
Marx formula questo[...]



da Michele A. Cortellazzo, Noterelle e schermaglie. Il guitto Marco. Appunti per un ritratto linguistico di Pannella in KBD-Periodici: Belfagor 1980 - novembre - 30 - numero 6

Brano: [...]lo formale; il fenomeno mostra, in conclusione, una realizzazione ad un grado piú alto di arbitrarietà.
714 NOTERELLE E SCHERMAGLIE
Alla base di tutti i fatti linguistici fin qui descritti sta la figura del paradosso, che permette di rappresentare una sorta di mondo (istituzionale) alla rovescia; un procedimento che viene utilizzato spesso dalle opposizioni. Lo si ritrova, per fare un excursus esemplificativo nella stampa socialista della fine dell'Ottocento, in una corrispondenza da Roma del giornale cremonese « L'Eco del popolo » del 29 novembre 1891 (« Col decreto reale che stabilisce l'aggravio sui dazi d'introduzione e sulle tasse di fabbricazione, gli anarchici che ci governano hanno messo sotto i loro piedi lo Statuto ... patrio »; poche righe sopra si era parlato di un processo agli anarchici); lo si ritrova, in misura rilevante e in maniera diffusa, nell'odierna opposizione violenta allo stato democratico (tanto nella forma del terrorismo, quanto in quella dell'illegalità di massa); nei documenti di costoro troviamo una serie di sostituz[...]


successivi
Grazie ad un complesso algoritmo ideato in anni di riflessione epistemologica, scientifica e tecnica, dal termine dell'Ottocento, nel sottoinsieme prescelto del corpus autorizzato è possible visualizzare il seguente gramma di relazioni strutturali (ma in ciroscrivibili corpora storicamente determinati: non ce ne voglia l'autore dell'edizione critica del CLG di Saussure se azzardiamo per lo strumento un orizzonte ad uso semantico verso uno storicismo μετ´ἐπιστήμης...). I termini sono ordinati secondo somma della distanza con il termine prescelto e secondo peculiarità del termine, diagnosticando una basilare mappa delle associazioni di idee (associazione di ciò che l'algoritmo isola come segmenti - fissi se frequenti - di sintagmi stimabili come nomi) di una data cultura (in questa sede intesa riduttivamente come corpus di testi storicamente determinabili); nei prossimi mesi saranno sviluppati strumenti di comparazione booleana di insiemi di corpora circoscrivibili; applicazioni sul complessivo linguaggio storico naturale saranno altresì possibili.
<---Storia <---ideologia <---siano <---realismo <---socialista <---Pratica <---italiano <---italiana <---Filosofia <---Perché <---Poetica <---Psicologia <---psicologia <---italiani <---Meccanica <---psicologico <---Dialettica <---Diritto <---Estetica <---Retorica <---comunista <---d'Italia <---fascismo <---ideologico <---ideologie <---psicologica <---realista <---romanticismo <---socialismo <---Basta <---Ciò <---Cosa <---Del resto <---Ecco <---Fisica <---Gramsci <---Logica <---Sociologia <---Storiografia <---abbiano <---idealismo <---ideologica <---illuminismo <---marxismo <---marxista <---materialismo <---oggettivismo <---parallelismo <---positivismo <---sociologia <---umanesimo <---Bibliografia <---Così <---Dio <---Flaubert <---Francia <---Friburgo <---Già <---Inghilterra <---Marx <---Musil <--- <---Pasternak <---Quale <---Robbe-Grillet <---Shakespeare <---The <---capitalismo <---dell'Italia <---fascista <---feticismo <---filologica <---filologico <---ideologici <---italiane <---musicisti <---primitivismo <---psicologici <---simbolismo <---verismo <---Alain-Fournier <---American Musicological Society <---Balzac <---Bologna <---Brahms <---Braque <---Calabria <---Cechov <---Circoli <---D'Annunzio <---Dei <---Die <---Dinamica <---Diritto canonico <---Discipline <---Doktor Faustus <---Dostojevskij <---Dresda <---Due <---Elettronica <---Filosofia della storia <---Fisiologia <---Folklore <---Freud <---Hegel <---Hemingway <---Ibsen <---Il lavoro <---Kafka <---Kiesewetter <---Kruscev <---La guerra <---Linguistica <---Liolà <---Matematica <---Musica <---Musical Quarterly <---Musicologia <---Musique <---Nuovi Argomenti <---Ogni <---Olesa <---Ordine Nuovo <---P.S. <---Pensaci Giacomino <---Però <---Pirandello <---Più <---Psicanalisi <---Russia <---Scienza politica <---Scienze <---Stato <---Storia mondiale <---Storia universale <---Sulla <---The Musical <---The Musical Quarterly <---Thomas Mann <---Tolstoj <---analfabetismo <---annunciano <---artigiani <---ascetismo <---capitalista <---classicismo <---colonialismo <---comunismo <---comunisti <---cristiana <---cristianesimo <---cristiano <---crociana <---crocianesimo <---dell'America <---dell'Europa <---dell'Ordine <---dell'Università <---desanctisiana <---desanctisiano <---dilettantismo <---esotismo <---espressionismo <---etnologia <---fisiologia <---flaubertiana <---goethiano <---gramsciane <---gregoriano <---hegeliana <---ideologiche <---indiana <---infantilismo <---intellettualismo <---istrionismo <---laicismo <---latifondisti <---liana <---lirismo <---marxisti <---materialista <---metodologica <---metodologico <---moralisti <---naturalismo <---nell'Ottocento <---opportunismo <---paganesimo <---parrocchiani <---persiane <---pirandelliano <---psicologiche <---realisti <---relativismo <---siciliano <---siste <---socialiste <---socialisti <---terrorismo <---terroristi <---A.C. <---A.C.I. <---A.C.L.I. <---ACLI <---ADELIA NOFERI <---Abano Terme <---Abbandonato <---Abbiamo <---Acta <---Acustica <---Adam Josefcyk <---Adieu <---Adorno Schoeneberg <---Adrien Petit <---Advenit <---African Musical <---Agincourt Carol <---Agli <---Agnus <---Aiuto Cristiano <---Akakievié <---Alain Robbe <---Albert Einstein <---Alberto Asor Rosa <---Albino Pierro <---Alcade <---Alcalde <---Alden Gilchrist <---Aldo Leoni <---Aldo Moro <---Aldrich <---Alejandro Planchart <---Alessandro Magno <---Alfonso Rulliani <---Alleluja <---Alma Redemptoris <---Altamira <---Alto Mantovano <---American <---American Ethnology <---Americanists <---Amerigo Patrizi <---Amiot <---Amo Balzac <---Amo Cechov <---Amo Chesterton <---Amo Conrad <---Amo Dostojevski <---Amo Fitzgerald <---Amo Flaubert <---Amo Gogol <---Amo Hemingway <---Amo Jane Austen <---Amo Kafka <---Amo Kipling <---Amo Manzoni <---Amo Maupassant <---Amo Nievo <---Amo Poe <---Amo Pusckin <---Amo Radiguet <---Amo Stevenson <---Amo Svevo <---Amo Tolstoj <---Amo Twain di Huckleberry <---Amours <---Amsterdam <---Analfabeto <---Ancient World <---Ancora <---Andrea Antico <---Andrea Giardina <---Angelo Paccagnini <---Angiola Ferraris <---Animale <---Anime <---Anna di Cipro <---Anno V <---Annotated Bibliography <---Annuario <---Anonimi <---Anonimo <---Ansuini <---Ansuìnu <---Anthropologist <---Anti-Croce <---Anti-Gentile <---Antibourgeoise <---Antifone <---Antiquité <---Antoine Busnois <---Antoine Vérard <---Anton Webern <---Antonelli <---Antonio Labriola <---Antonio Squarcialupi <---Apollon Grigor <---Appare <---Appendice <---Apuleio <---Archiv Produktion <---Ardengo Soffici <---Argalia <---Aristotelismo <---Armes <---Arnold Sch <---Arnold Schoenberg <---Around <---Arras <---Ars <---Ars Nova <---Art New <---Arte <---Artigas <---Arts <---Arturo Carbonetto <---Asemanticità <---Aspetti <---Assistenti <---Associazioni <---Atlantis di Frobenius <---Attenti <---Atti III <---Atti del Convegno <---Auguri <---August Wilhelm <---Aula Magna <---Ave <---Avere <---Avignone <---Bach Guild <---Bachtin <---Ballades <---Balthasar Resinarius <---Balzi Rossi <---Banchetto <---Bantu Studies <---Barberi Squarotti <---Barcellona <---Barcelona <---Barnum <---Bartok <---Basso M <---Basso Mantovano <---Basterà <---Bathit <---Battendosi <---Bausteine <---Beata Mater <---Beato Angelico <---Beauvoir <---Bedeilhac <---Belges <---Bella Coola <---Bellagio <---Bellakula Indianer <---Belli <---Benedictus <---Beniamino Proto <---Berchet <---Berlina <---Berlino <---Bern-Frankfurt <---Berna <---Bernardini Marzolla <---Bernstein <---Berçeuses <---Besançon <---Besseler <---Bianchi Bandinelli a Frobenius <---Biblioteca Parrocchiale <---Biedermeier <---Biffures <---Bilder I <---Bildung <---Bildungsroman <---Blance <---Blut <---Boden <---Boisserée <---Bollettino <---Bollettino Parrocchiale <---Bologna-Roma-Milano <---Bonacci <---Bonagiunta <---Bonald <---Bonino Savarino <---Bonté <---Boosey <---Borgogna <---Borgogna Filippo <---Boris Ejchenbaum <---Borren <---Bouchard <---Boulard <---Boulez <---Bourgogne <---Bourguignon <---Brailoiu <---Brancusi <---Brangien <---Breitkopf <---Bretschneider <---Breuil <---Breuil Les <---Briefwechsel <---Brigata Sassari <---Brigate <---Bronzo <---Brumel <---Bruna Bianchi <---Brunella Schisa <---Bruno Dente <---Bruno Henschel <---Buetens Lute <---Bulletin <---Bulzoni <---Buona Stampa <---Burgundiae <---Burgundy <---Bussi <---C.I.F. <---CIO <---CNRS <---CRISTINA DONNINI <---Cacce <---Caldér <---Calmo <---Cambrai <---Cambrésis <---Camera Oscar Luigi Scalfaro <---Candamo <---Cantus <---Canzoniere <---Capella <---Capella Antiqua <---Capella Cordina <---Capitale <---Capitale di Carlo Marx <---Cappella Sistina <---Cappelletti Truci <---Cappotto <---Caratteri di La Bruyère <---Carecas <---Carissimi <---Carl Stumpf <---Carlo Basso <---Carlo Ferretti <---Carlo Malatesta <---Carlo Marx <---Carlo Salinaci <---Carlo Santaniel <---Carlo Veneziani <---Carneade <---Carolingi <---Carpitella-Seppilli <---Caserta <---Casse Rurali <---Castillo <---Catalina Dufay <---Cattolicesimo <---Cattolico Italiano <---Cavacchioli <---Cavagna <---Cavell Northam <---Cekof <---Cena <---Cenacolo <---Cenarle <---Centre <---Centre Européen <---Centro Cattolico di Studi Sociali <---Cernysevskij <---Certamente <---Certo <---Certo Vladimir Nabokov <---Cesare Brandi <---Cesare Cases <---Cesare Vasoli <---Chamber Choir <---Chambéry <---Chambéry I <---Champion <---Chansons <---Chapel Hill <---Charlus <---Charolais <---Che nei Promessi <---Chez Maxim <---Chiarella <---Chiarelli <---Chiesa <---Chiesa in Italia <---Chiese in Roma <---Childe Harold <---Chimay <---Chinois <---Chippewa Music <---Christe <---Christian Zervos <---Chronique <---Cibernetica <---Cimbarra <---Cina di Voltaire <---Cinq Rechants <---Ciottolo <---Cirenaica <---Cirici Pellicer <---Cirlot <---Citazioni <---Claire Sterling <---Clara Strada <---Clemencic Consort <---Clotilde Pontecorvo <---Clèves <---Coda <---Collectanea Historiae <---Colloques <---Colloquio Internazionale del Lessico <---Colonialismo <---Comenio <---Comitato Parrocchiale <---Common Reader <---Comunità <---Comédie Humaine <---Concilio <---Concilio Vaticano <---Concilio di Vienna <---Concordance <---Conditor <---Condotta <---Conducted <---Congresso Cattolico <---Congresso Pannella <---Congresso del Partito <---Consorzio <---Constantinople <---Constantinopolitanae <---Contemporaneamente <---Convegni del Clero <---Convegno di Studi Gramsciani <---Conversazione in Sicilia <---Cooperativa Libraria <---Copenhagen <---Corpo Mistico <---Corrado Vivanti <---Corsi Agricoli <---Corte di Parma <---Cosi <---Costantinopoli <---Così Strawinsky <---Craindre <---Crisi <---Crispolti <---Cristiano Violani <---Cristu <---Croce-Gramsci <---Crète <---Cueva del Tio Labrador <---Culkov <---Curia Romana <---D'Amico <---D'Anna <---D'Arezzo <---D.C. <---D.O.C. <---Da Graf a Gobetti <---Da Gramsci <---Da Stumpf <---Dai Puritani <---Dal IV <---Dal Medioevo <---Dans <---Dante Della Terza <---Dario Gibelli <---Dario Niccodemi <---Daumier <---Dausi <---Davanti <---De Donato <---De Maistre <---De Paz <---De Rosa <---De Sanctis <---Dedalus di Joyce <---Dedekind <---Defoe <---Delio Cantimori <---Dell'Aquila <---Dell'Arco <---Demòni <---Denis de Rougemont <---Denise Mariani <---Densmore <---Der Jazz <---Der Mann <---Derain <---Desqueiroux <---Deul <---Deutsche Grammophon Gesellschaft <---Deutschlands <---Di ANONIMI <---Di Lorenzo <---Diavolo <---Dickens <---Diderot <---Die Musik <---Die Musik in Geschichte <---Die Zeit <---Difficilissimi <---Dina Galli <---Dio di Duf <---Direction Charles Ravier <---Diritto Canonico <---Diritto feudale <---Discipline umanistiche <---Disco N <---Disgraziatamente <---Dissonanzen <---Divina Commedia <---Divino-Fame <---Dodici <---Dogmatica <---Dollard <---Dolni Vestonice <---Domenico Gismano <---Donizetti <---Donnez <---Donnés <---Dostoevskij <---Dostoevskij Osservazioni <---Dostoievskij <---Dostojevski <---Dottor Zivago di Pasternak <---Dottrina Cristiana <---Downley <---Dramma Italiano <---Droulers <---Dublinars <---Dublinesi di Joyce <---Dueil <---Dufay <---Dufay di Nuper <---Dunstable <---E La Modification <---E Michel Butor <---E Tito Casini <---E in Rozanov <---Economia <---Economia FRANCESCO <---Edda Gabler <---Edda Melon <---Edimburgo <---Editore Guanda <---Editori Riuniti <---Editrice La <---Edizioni Thyrus <---Edizioni del Prisma <---Edizioni di Comunità <---Edt <---Eigenschaften <---Eisenstein <---Ejchenbaum <---Electrola <---Elémire Zolla <---Emanuela Scribano <---Emerging <---Emma Gramatica <---Engels <---Engels a Paul <---Epitaphe <---Ercole Morselli <---Eremitani <---Erich M <---Ermete Zacconi <---Ernesto Treccani <---Esecuzioni del Piccolo Complesso <---Esenin <---Espresso <---Estampie <---Estremo <---Ethno-Musicology <---Ethnologie <---Etica <---Etnografia <---Etnologia <---Eugenio Onjeghin <---Eugenio Rizzi <---Eugenio Sue <---Europa-Russia <---Excelsa <---F.A.C. <---F.E.C. <---Fablemaker <---Faggioli <---Falchi <---Famiglia-Ideologia <---Fauré <---Faustus di Thomas Mann <---Feltrinelli Editore <---Fenomenologia <---Ferruccio Masini <---Festmusik <---Feuerbach <---Fidelity LL <---Fielding <---Fiesta <---Figlia <---Filles <---Fillmore <---Filologia <---Filosofia francese <---Filosofia italiana <---Filosofia pratica <---Finmeccanica <---Fiorella Ajmone <---Firenze N <---Flaubert nella Madame Bovary <---Flechter <---Fleur de Rhétorique <---Flos <---Folliero <---Fondamentalmente <---Fondazione <---Fondazione Rockfeller <---Forme <---Fourier <---France-Observateur <---Francesca Alinovi <---Francesco De Sanctis <---Francesco Malgeri <---Franchino Gaffurio <---Franchoise <---Franco Marucci <---Franco Mollia <---Franz Xavier <---Franzelin <---François Villon <---Fratelli Karamazov <---Frazer <---Freville <---Frobenius <---Frédéric Moreau <---Fulgens <---Fumeux <---G.I.O.C. <---GIOVANNA GRONDA <---Gabriele De Rosa <---Gadda <---Galatina <---Galleria di Arte Moderna <---Galli-Guasti-Bracci <---Gargas <---Garigliano <---Gaston Lachaise <---Gaume <---Gegenwart <---Geistliche <---Genealogia <---Geografia <---Geometria <---Gershwin <---Gerusalemme <---Geschichte <---Gesso <---Gesù Cristo <---Gete <---Ghiarella <---Ghizeghem <---Giacinto Pannella <---Gian Carlo <---Gian Paolo <---Giancarlo Vigorelli <---Giangaetano Bartolomei <---Gianluigi Melega <---Gianni Poli <---Giannozzo Manetti <---Giappichelli <---Giardini <---Giedion <---Gilles Binchois <---Gilles Mureau <---Gilman <---Gioacchino Belli <---Giorgiana Masi <---Giorgio Almirante <---Giorgio Luti <---Giornale Nuovo <---Giovanni Barra <---Giovanni Falaschi <---Giovanni Macchia <---Giovanni Paolo <---Giovanni Spadolini <---Giulio Andreotti <---Giulio Trevisani <---Giuliotti <---Giuseppe Borsa <---Giuseppe Petronio <---Giuseppe Porta <---Giuseppe Rizzuto <---Giuseppe Ungaretti <---Gladkov <---Glauco di Ercole Morselli <---Gli indifferenti <---Gnoseologia <---Godin <---Goethe <---Gogol <---Gonearov <---Goriot <---Gothic Cathedral <---Gott Sch <---Grayson Burgess <---Graziano Pampaloni <---Greek Experience <---Gràmsci <---Guermantes <---Guernica <---Guicciardini <---Guichardin <---Guido Neri <---Guido Verucci <---Guild DG <---Guillaume Du Fay <---Guillaume Dufay <---Guillaume de Machault <---Guillén <---Guittone <---Gulliver <---Gustave Flaubert <---Haberl <---Hamburg <---Handbuch <---Hans Gillesberger <---Harkness <---Hayne <---Heiliger Geist di Balthasar Resinarius <---Heimweh <---Heinrich Besseler <---Helena Blavatsky <---Henry James <---Herbert Read <---Herzen <---Herzog <---Hindus <---Historiae Musicae <---Hoffmann <---Hofmannsthal <---Holland Park <---Honegger <---Hopi Songs <---Hornbostel <---Huckleberry Finn <---Huizinga <---Humaine <---Humbert Humbert <---Hymnen <---Hélas <---I Congresso Mondiale <---I Promessi Sposi <---I Senussi di Cirenaica <---Ibérique <---Iconografia <---Ida Omboni <---Il Beffardo di Nino Berrini <---Il F A C <---Il Giorno <---Il Melograno <---Il Platonismo <---Il Rinascimento <---Il Sacre <---Il mostro <---Ils <---Imitazione-Istituzioni <---Immaginiamolo <---Imperii <---In L <---Incominciò <---Indian Music <---Instrumental <---Intellettuale Europeo <---Introduzione di Fu <---Irònia <---Isidoro a Roma <---Isorhythmic Motets <---Italian Renaissance <---Italian Revolution <---Italiana di Musicologia <---Italo Ali <---Italo Calvino <---Jader Jacobelli <---Jalousie <---James Joyce <---Janacek <---Jannequin <---Jardin de Plaisance <---Jazz Influence <---Jean Lemaire <---Joan Mire <---Joan Mirò <---Johannes Tinctoris <---Johannes Wolf <---John Beckett <---John Dunstable <---Joice <---Joiciani <---Jones <---Jorge L <---Josquin <---Josquin Desprès <---Jouvet <---Jovehe <---Juvenis <---Kahnt Nachfolger <---Kanti <---Kantilenen <---Kantilenen-Messen <---Karamzin <---Kees Otten <---Kegan Paul <---Kere <---Kienthal <---Kiev <---Kipling dei Libri <---Kirchner <---Klangfarbenmelodie <---Klaus Groth <---Kolinski <---Komponisten <---Konrad Ruhland <---Kostienki <---Kovanscina <---Krasis <---Kyrie <---L.V.N. <---La Alfonsina <---La Bruyère <---La Chiesa <---La Comunità <---La Francia <---La Germania di Tacito da Engels <---La Lega degli Attori Drammatici <---La Morra <---La Musica <---La Nuova Italia <---La Nuova Parrocchia <---La Parrocchia <---La Pernette <---La Riccardiana <---La Rochefoucauld <---La Sociologia religiosa in Italia <---La Spagna <---La Vigilia Pasquale in un centro periferico <---La casa <---La lotta <---Lachinann <---Lachmann <---Lafargue <---Lakonia <---Lalli <---Lamentatio Sanctae <---Lamentatio Sanctae Matris Ecclesiae <---Lamentation <---Lamentazioni di Geremia <---Lampedusa <---Langston Hughes <---Lannoy <---Lannoys <---Lantins <---Lares <---Las Batuecas <---Lascaux <---Laspugue <---Lassalle <---Lasso <---Latrero de Las Batuecas <---Le Coq <---Le Jardin <---Le Monnier <---Le Sacre <---Lega <---Lega dell'Arte Drammatica <---Leipziger Allgemeine <---Leitung Konrad <---Lenin <---Leningrad <---Leonardo Giustiniani <---Leonardo Tri <---Leone XII <---Leone XIII <---Lepschy <---Les <---Les Combarelles <---Leskov <---Lespugne <---Lespugue <---Lessico Intellettuale <---Lettere <---Leuckert <---Libera Università <---Libraria Universitaria Editrice <---Liebesliederwalzer <---Lifschitz <---Liliana Salvadori <---Linéaire B <---Linéaire B de Thèbes <---Liold <---Lione <---Lockefeer <---Loescher <---Loew <---Lombardia <---London-Boston-Henley <---Loqueville <---Lorda Dzeffri <---Lorenzo Monaco <---Louis de Savoie <---Lovanio <---Lu Monte <---Luciana Zingarelli <---Luigi Antonelli <---Luigi Bonino <---Luigi Carini <---Luigi Filippo <---Luigi Pirandello <---Luigi XIV <---Luisa Bassi <---Lukàcs <---Lunik <---Lute Ensemble <---Lxxvl <---Lyrichord <---Lyrichord High Fidelity <--- <---Lévy <---Lévy-Bruhl <---MANFREDO MANFREDI <---MATTEO COLLURA <---MICHELANGELO PICONE <---MSI <---Ma Marx <---Machabey <---Machault <---Machiavelli <---Mademoiselle N C <---Madonne Pellegrine <---Madonne di Lorenzo Monaco <---Madrigal Singers <---Magnanimae <---Magnas <---Magnificat VI <---Main-Las <---Malateste <---Malavoglia <---Malinowski <---Mallarmé <---Mancò <---Manelli <---Mansfield <---Mantova <---Mantovano <---Manzoni <---Marcel Hayez <---Marcel Proust <---Marche <---Maria Cargnel <---Maria Luisa <---Maria Pia <---Maria Teresa <---Maria Tita <---Maria del Fiore <---Maria del Popolo <---Mario Carpitella <---Mario Strano <---Mario Themelly <---Marta Fattori <---Marzorati <---Masterpieces <---Mauriac <---Maurizio Costanzo <---Maurizio Papini <---Max Eastman <---Meaulnes di Alain <---Medicina <---Medio <---Medio M <---Meglio <---Mehrstimmgkeit <---Mehrstimmigkeit <---Meister <---Mejstere <---Memling <---Memoires <---Mensural Notation <---Merulana <---Messa <---Messa Dufay <---Messa Se <---Messa da Requiem <---Messekompositionen <---Messen <---Messiaen <---Messina-Firenze <---Messire Gille Arpin <---Messire Guillaume <---Metafisica <---Metfessel <---Methoden <---Mexico <---Micalella <---Michael Morrow <---Michel Foucault <---Michelangiolesque <---Michele Dell'Aquila <---Michele Sampaolo <---Middle Ages <---Milano Palermo Roma <---Mili Romano <---Millais <---Minotauro <---Mirandas <---Miroslav Venhoda <---Mirti <---Mirò <---Misopogon <---Missa Ave <---Missa Caput <---Missa Fuit <---Missa Sancti <---Missa Sancti Antonii Viennensis <---Missa Sancti Jacobi <---Mixis <---Modern Sculpture <---Modes <---Modification <---Moelher <---Moll Flanders <---Molta <---Momigliano <---Mon <---Mondrian <---Monique Streiff <---Monographische Studie <---Mont-César <---Monte de Pietà <---Montecarlo <---Montesquieu <---Monteverdi <---Moravia <---Morcelliana <---Moribus <---Mosco GARNER <---Moskvitjanin <---Motetten <---Mozart <---Mundi <---Munus <---Mursia <---Musei <---Museo di Dresda <---Museum Publications <---Music <---Musical Rhythm <---Musical Styles in North <---Musicology di Roma <---Musikgeschichte <---Musikinstrumente <---Musikwissenschaft <---Musée <---Musée Guimet <---N.S.G.C. <---NORA FEDERICI <---Nada Cappelletti <---Napoleone III <---Napoli Venezia Milano Palermo <---Nathalie Serraute <---Naturvolker <---Nazzareni <---Neue <---Neue Auslese <---Neue Sezession di Berlino <---Neue Vereinigung di Monaco <---New Oxford <---Newton Compton <---Niccolò Machiavelli <---Nice <---Nicolas Grenon <---Nicolas Roerich <---Nietzsche <---Nilo Bianco <---Nino Berrini <---Nistri-Lischi <---Nnrrr <---Noces <---Noeud <---Noi Parroci <---Non voglio <---Nonesuch <---Nonesuch H <---Nonesuch Records <---Noppel <---Norberto Bobbio <---North American <---North Carolina Press <---Notaro <---Note sul Machiavelli <---Nouvelle Revue Française <---Nuova <---Nuova Antologia <---Nuova Italia <---Nuovo Mondo <---Nuper <---O.R.T.F. <---Oblomov <---Obrecht <---Occhi <---Ockeghem <---Ogni Stato <---Ohio <---Ohropax <---Olio <---Oltre <---Omnes <---Onegin <---Onorevole Pannella <---Operaia Cristiana <---Opere Parrocchiali <---Ordo <---Orientamento nell'Apostolato Parrocchia <---Origines <---Orlando furioso <---Ormeaux <---Ottica <---Ottobre <---Oxford History <---Pacini Fazzi <---Padua <---Paideia <---Palazzeschi <---Palestrina <---Paletnologia <---Palmero Togliatti <---Palmiro Togliatti <---Pannella <---Paolo Arnaboldi <---Paolo Ernst <---Paolo Facchinetti <---Paolo Paladino <---Paolo Prestigiaco <---Papa <---Papirologia <---Parfoci <---Pariser Bilder <---Pasolini <---Patriae <---Paul Ernst <---Paul Gauguin <---Pech <---Pedagogia <---Penna Escrita <---Penon Grande <---Pensiero filosofico <---Per la cultura socialista <---Peter Lang <---Petit Coclicus <---Petrassi <---Petruska <---Peyrony <---Peñon <---Philips <---Phonogrammarchiv <---Phonophotography <---Physics <---Pia Lunati Figurelli <---Picasso <---Picassos <---Piccardia <---Pie Unioni <---Piero Bernardini <---Piero Cudini <---Pierre Branchicourt <---Pierre Dailly <---Pierre Fontaine <---Pietralata <---Pietro Aron <---Pietroburgo <---Piette <---Pietà <---Pietà di Amerigo Patrizi <---Pile <---Pindal <---Pio Bal <---Pio X <---Pio XI <---Pio XII <---Pironti <---Pisanello <---Pistoia <---Plaisance <---Platonov <---Plummer <---Pochetti <---Poggibonsi <---Poliphonie <---Polynesian <---Polyphonie <---Pontificia Commissione <---Pontificia Opera <---Porrùa Turanzas <---Portaluppi <---Post-Communio <---Prague Madrigal <---Pratica Pastorale <---Predmost <---Presses <---Primitive Music <---Princesse X <---Probleme <---Problemi <---Problèmes <---Proceedings <---Propositions <---Près <---Précis <---Présence <---Psicoanalisi <---Psicologia infantile <---Psicologia scientifica <---Psicologico di Berlino <---Publication <---Puccini <---Pucelotte <---Puisque <---Purcell Consort <---Pure <---Purgatorio <---Puskin a Gogol <---Puti <---Pàtron <---Périer <---Quam <---Quaresima <---Quaresinialtisti <---Quattordicesimo Secolo <---Qui Gramsci <---Quis <---ROMANO BILENCHI <---Rabelais <---Rachele Va <---Rachmetov <---Rachmetov del Che <---Racine <---Radici Colace <---Radiscev <---Radiséev <---Rai-Tv <---Raimondo Manchi <---Ramacina <---Raskolnikov <---Rasputin <---Read <---Reges Tharsis <---Regional History <---Reinach <---Reliquiae <---Rella <---Remo Bodei <---Renzo Guidieri <---René Huyghe <---René Wintzen <---Repatriare Masuccio <---Resveillez <---Resveilliés <---Retz <---Rhytmus <---Rhétorique <---Ricerche sul Machiavelli <---Riese <---Rinascimento <---Ripoluzione <---Risorgimento <---Rivista Italiana <---Rivoluzione Francese <---Rivoluzione di Ottobre <---Robert Morton <---Robert Rogers <---Rodolfo Mondol <---Roger Blanchard <---Rognoni <---Roma-Bari <---Roma-Napoli <---Romagna <---Roman Vlad <---Rondeaux Resvellons <---Rooxoxt <---Rossignol <---Rossija <---Rougemont <---Rozanov <---Rubbettino <---Rue <---Ruggeri <---Ruggeri Il <---Ruggero Ruggeri <---Ruggiero Romano <---Rurali Militanti <---Rusconi <---Russia-Europa <---Russie Paienne <---Répertoire <---SILVESTRO MARCUCCI <---Sacha Guitry <---Sacra Regina di Andrea Antico <---Sadat <---Saggio popolare di sociologia <---Saint-Gothard <---Saint-Périer <---Sainte-Beuve <---Salve Regina <---San Isidoro <---San Lorenzo <---San Saba <---San Secondo <---Sancte Spiritus <---Sanctis-Croce <---Sanctis-Gramsci <---Santa Cecilia <---Santa Maria <---Santian <---Saratov <---Sardegna <---Satie <---Saverio Senese <---Savignano <---Savoie <---Scales <---Schaeffner <---Scharfer <---Scheeben <---Schiller <---Schoenberg <---Schoenberg Doktor <---Schubert <---Scientology <---Scilla nel Settecento <---Scornio <---Scriabin <---Scrjabin <---Scuola Cattolica <---Scuole Serali <---Sebald Heyden <---Secondo G <---Secondo G B Rossi <---Segretariato del Popolo <---Segreteria di Stato <---Sei <---Selbstinterpretation <---Semantica <---Semerari <---Semiotica <---Sensations <---Serafino Aquilano <---Serie Reflexe <---Sessanta <---Sesso <---Sesto S <---Settimana Sociale <---Sicilia di Vittorini <---Sickingen <---Signora Ava di Jovine <---Silvio Lanaro <---Sistematica <---Sitedrama <---Slova <---Società <---Sociologia religiosa <---Soldato <---Solners <---Sommo Pontefice <---Sorbonne <---Sotto <---Soucoupes <---Soveria Mannelli <---Spiazzi <---Spiritus Domini <---Sprechmelodie <---Sprechstimme <---Squarcialupi <---Staatsmotetten <---Stainer <---Stalin <---Stanley Buetens <---Stara <---Statistica <---Stato dei Soviet <---Stato di Torino <---Stendhal <---Stephan George <---Stocchiero <---Stolz <---Storia del De Sanctis <---Strada Janovic <---Strasburgo <---Strawinsky <---Streiff Moretti <---Studi Gramsciani <---Studi Sociali <---Studi su Delio Cantimori <---Studi sul De Sanctis <---Stumpf <---Stylistic Variety in North <---Sub Ar <---Sull'Avanti <---Superius <---Supraphon <---Supremum <---Survivre <---Suvini Zerboni <---Suvini-Zerboni <---Suvini-Zerboni-Chiarelli-Paradossi <---Swoboda <---Syntagma Musicum <---Systematik <---Talleyrand <---Tappster <---Tarski <---Telefunken <---Teologia <---Teologia pastorale <---Teramo <---Teresa Poropat <---Terni <---Terpandro <---The Azincourt <---The Bach <---The Berkeley Chamber Singers <---The Common Reader <---The Folk Music <---The Greek <---The Idea <---The Rise <---The Russian Point <---The Writer <---Theodor W <---Therèse Desqueiroux <---Thomas Chevru <---Thomas Wolfe <---Thonon <---Thèbes <---Tipografico Editrice Torinese <---Tita Viviani <---Tocqueville <---Tomasi di Lampedusa <---Tommaso Fiore <---Tommaso Trini <---Tone <---Tonkunst <---Torino <---Torino Ermete <---Torre Del Greco <---Tous <---Toute <---Tozzi <---Tractatus <---Trasparency <---Trecento <---Tribuna <---Triste España <---Trocadero <---Troia <---Trotzki <---Très <---Turgenev <---Turnabout <---Turnabout TV <---Tutzing <---Uccelli <---Ugo Dotti <---Umanesimo rurale <---Unione <---Unione Sovietica <---Unione Tipografico <---Universitaires <---Université <---Uomini Cattolici <---Utet <---Valentiner <---Valerio Occhetto <---Valery Larbaud <---Van Eyck <---Van Gogh <---Vangelista <---Vanguard <---Vautrin <---Vedi in Tse <---Venere di Lespugue <---Venetia <---Venus de Laspugue <---Verdet <---Vergene <---Verlag Bruno <---Verso <---Vescovi <---Vexilla <---Viene <---Vienna Chamber <---Vierteljahrschrift <---View <---Vigilia Pasquale <---Vincentia <---Virginia Woolf <---Vita Sociale <---Vitilio Masiello <---Vittoria Colonna <---Vittorini <---Vittorio Lanternari <---Vittorio Marmo <---Vittorio Mortara <---Vivere in Cristo <---Vlaminck <---Voglio <---Voices <---Volupté <---Wackenroder <---Wagadu <---Wagadus <---Wallaschek <---Washington Post <---Wechsel <---Wechsel-Melodik <---Whiteman <---Wiesengrund Adorno <---Wilden <---Wilhelm Ambros <---Wilhelm Du <---Willendorf <---Winesburg <---Woody Hermann <---Woolf <---X a Pio <---Xavier Haberl <---Yet <---Zacconi <---Zadkine <---Zeitschrift <---Zerboni <---Zimmerwald <---Zpiù <---Zweiter Band <---abstractismo <---accademismo <---accoppiano <---anarcosindacalista <---anticapitalisti <---anticrociana <---antizarista <---antropologia <---antropologiche <---antropologici <---appaiano <---apprendista <---arxismo <---asimismo <---assediano <---astrattismo <---astrattisti <---atletismo <---atteggiano <---attiviste <---australiana <---autonomismo <---autonomisti <---avanguardismo <---azionisti <---balzacchiano <---behaviourismo <---belinskiana <---benelliana <---brescianesimo <---bukhariniano <---cambiano <---catechismo <---cekofiana <---cekofiano <---centralismo <---centrismo <---ceramista <---cismo <---classista <---classiste <---cominciano <---comparativismo <---conformisti <---conservatorismo <---convenzionalismo <---corporativismo <---cristiane <---cristiani <---crociane <---crociano <---cubisti <---curialista <---d'Altamira <---d'America <---d'Ars <---d'Assistenza <---d'Augia <---d'Austria <---d'Azil <---d'Egitto <---d'Ethnographie <---d'Etudes <---d'Igor <---d'Occident <---d'Oriente <---d'Ottobre <---d'élites <---damichiana <---dell'Accademia <---dell'Accordo <---dell'Adorno <---dell'Alpi <---dell'Apocalypsis <---dell'Arcadia <---dell'Archivio <---dell'Ars <---dell'Arte <---dell'Ateneo <---dell'Avanti <---dell'Avantil <---dell'Eletta <---dell'Impero <---dell'Inferno <---dell'Internazionale <---dell'Istituto <---dell'Opera <---dell'Ottobre <---dell'Umanesimo <---dell'Umbria <---dell'Unione <---democristiana <---democristiano <---denunciano <---dicista <---dinamismo <---dispotismo <---documentarismo <---dostoevskiano <---dualismo <---dustrialismo <---ecclesiologica <---eclettismo <---economismo <---economista <---egoismo <---egoista <---emiliane <---empiriocriticismo <---engelsiana <---esiliano <---espressionista <---espressionisti <---essenzialista <---estremismo <---estremista <---ethnomusicologie <---etimologica <---etimologico <---etnologici <---etnomusicologia <---fascismi <---fasciste <---fenomenologia <---feudalesimo <---filologia <---fisiologica <---folklorismo <---fordismo <---forzaniane <---fronteggiano <---fumista <---fumisti <---funzionalismo <---futurismo <---futuristi <---galleggiano <---gauguinismo <---genealogia <---geologica <---giacobinismo <---giansenismo <---giolittiana <---giuseppinismo <---gnoseologia <---gramsciana <---gregoriana <---hegeliano <---ibseniano <---idealisti <---imperialismo <---impressionismo <---impressionisti <---incrociano <---individualismo <---industrialismo <---integralismi <---integralista <---internazionalismo <---intervenzionista <---intimista <---intravista <---intrecciano <---ismo <---isterismo <---laicista <---latifondismo <---legittimismo <---legittimista <---legittimisti <---leninismo <---leninista <---leniniste <---leninisti <---leoniano <---lermontoviano <---liberalismo <---lillipuziane <---listi <---maltusianesimo <---manualisti <---manzoniana <---mariane <---marxiana <---marziano <---massimalista <---massimalisti <---mecenatismo <---metodologia <---minacciano <---mineralogica <---mismo <---mitologia <---mitologiche <---modernismo <---moralismi <---moralismo <---morfologica <---morfologiche <---morfologico <---murrismo <---musicista <---musicologia <---musicologico <---musicologie <---naturalisti <---nazismo <---nazista <---nell'Abruzzo <---nell'Africa <---nell'Agnus <---nell'Agro <---nell'Alto <---nell'America <---nell'Apostolato <---nell'Eclissi <---nell'Europa <---nell'Invecchiamento <---nell'Ottobre <---nell'Ulysses <---nell'Unione <---neocapitalismo <---neoclassicismo <---neoidealismo <---neorealismo <---neorealista <---neoumanesimo <---niani <---nichilismo <---nismo <---nomadismo <---nomismo <---organista <---oscurantismo <---ostracismo <---ostruzionismo <---ottimismo <---padreternismi <---palchismo <---paletnologia <---pannelliana <---papirologia <---papirologico <---parlamentarismo <---parnassiano <---parrocchiano <---parrocchismo <---parrochismo <---passatismo <---paternalismi <---pedologiche <---pessimismo <---pessimista <---picarismo <---piononista <---pirandelliana <---pluricromatismo <---plurilinguismo <---poggiano <---polifonista <---politeismo <---politonalismo <---populismo <---populista <---populisti <---postweberniani <---preanunciano <---preistoricismo <---preziosismi <---professionista <---professionisti <---progressista <---propagandisti <---protestantismo <---pseudomarxisti <---psicologismo <---puristi <---radicalismo <---revisionismo <---riacquista <---riano <---riconquista <---riformismo <---riformista <---riformisti <---ritualismo <---sadismo <---salottierismo <---sanctisiano <---scambiano <---scetticismo <---schematismo <---schilleriano <---scianesimo <---scientifismo <---scoppiano <---sdoppiano <---seminaristi <---semplicismo <---sentimentalismo <---settarismo <---shakespeariana <---siciliani <---sicologia <---simbolismi <---sindacalista <---sindacaliste <---sindacalisti <---slavofilismo <---snobismo <---socialsciovinismo <---sociologica <---sociologici <---sociologico <---sociologismo <---sperimentalismo <---spiana <---stalinismo <---stalinista <---stendhaliano <---stiano <---storicismo <---strawinskiane <---strawinskiano <---strumentalismo <---studiano <---sull'Assistente <---sull'Europa <---surrealismo <---tautologica <---tediano <---teologia <---teologici <---teologie <---terrorista <---tipologico <---tista <---totemismo <---turgeneviane <---umanismo <---umanista <---umanisti <---umiliano <---urbanesimo <---urbanista <---utopisti <---variano <---ventiseiesimo <---vociani <---volontarismo <---weberniana <---winskiana <---zarista <---Éluard