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Il segmento testuale dell'Islam è stato riconosciuto sulle nostre fonti cartacee. Questo tipo di spoglio lessicografico, registrazione dell'uso storicamente determinatosi a prescindere dall'eventuale successivo commento di indirizzo normatore, esegue il riconoscimento di ciò che stimiamo come significativo, sulla sola analisi dei segmenti testuali tra loro, senza obbligatoriamente avvalersi di vocabolarii precedentemente costituiti. |
| Grazie ad un complesso algoritmo ideato in anni di riflessione epistemologica, scientifica e tecnica, dal termine dell'Islam, nel sottoinsieme prescelto del corpus autorizzato è possible visualizzare il seguente gramma di relazioni strutturali (ma in ciroscrivibili corpora storicamente determinati: non ce ne voglia l'autore dell'edizione critica del CLG di Saussure se azzardiamo per lo strumento un orizzonte ad uso semantico verso uno storicismo μετ´ἐπιστήμης...). I termini sono ordinati secondo somma della distanza con il termine prescelto e secondo peculiarità del termine, diagnosticando una basilare mappa delle associazioni di idee (associazione di ciò che l'algoritmo isola come segmenti - fissi se frequenti - di sintagmi stimabili come nomi) di una data cultura (in questa sede intesa riduttivamente come corpus di testi storicamente determinabili); nei prossimi mesi saranno sviluppati strumenti di comparazione booleana di insiemi di corpora circoscrivibili; applicazioni sul complessivo linguaggio storico naturale saranno altresì possibili. |
| <---Agraria <---Pratica <---Storia <---cristiani <---progressisti <---socialismo <---Ciò <---Dinamica <---Diritto <---Ecco <---Fratelli <---Giordania <---La Siria <---Libano <---Medio Oriente <---Turchia <---colonialismo <---colonialisti <---comunismo <---comunista <---comunisti <---dell'Arabia <---dell'Est <---egiziana <---egiziano <---ideologia <---ideologica <---islamismo <---nazionalismo <---nazionalista <---opportunismo <---siano <---sionisti <---socialista <---socialisti <---A.J.F. <---A.S.J. <---Accra <---Actes <---Ad-Duruz <---Adib Shishakli <---Aequatoria <---Aflaq <---Africa South <---African <---African Abstracts <---African Affairs <---African Cultures <---African History <---African Studies <---Africanistes <---Afrika <---Afrikanisch <---Afrique <---Afrique Noire <---Agli <---Ahamadyya <---Akim Kotoku <---Akram Awrani <---Al Hafiz <---Al Quwali <---Alauita <---Albert Atcho <---Aleppo <---Alessandretta <---Alice Lenshina Mulenga <---Aliena <---Allah Walter Cult <---Altri <---Amakhehlane <---Amin Al <---Anang <---Anang Ibibio <---André Retif <---Angola <---Annales Spiritaines <---Anomie <---Another <---Anthropological <---Anthropologiques <---Antoniens <---Antonier <---Antropologia <---Arathé <---Arbeiten <---Archives <---Archives de Sociol <---Archives de Sociologie <---Army Church <---Ascianti <---Ascianti del Ghana <---Ashanti <---Aspects <---Ata Abassi <---Atassi <---Atinga Cult <---Atti del I Congresso di Scienze <---Aufbruch <---Avventisti <---Babemba <---Baeta <---Bagdad <---Baghdad <---Bakongo <---Baoulé <---Bas-Congo <---Bascom <---Bastide <---Baulé <---Begdash <---Beirut <---Bemba <---Bete <---Bewegungen in Afrika <---Bibbia <---Bibliografia <---Bitar <---Blocco <---Bouaké <---Bregbo <---Bulletin <---Bulletin Inst <---Bureau <---Butcx <---Bwiti <---Bété <---C.N. <---C.N.C.R. <---C.R. <---C.R.I.S.P. <---Cabinda <---Cahiers d'Etudes Africaines <---Calabar <---Camerun <---Camp David <---Capodanno <---Catroux <---Centre de Recherche 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