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Il segmento testuale crociana è stato riconosciuto sulle nostre fonti cartacee. Questo tipo di spoglio lessicografico, registrazione dell'uso storicamente determinatosi a prescindere dall'eventuale successivo commento di indirizzo normatore, esegue il riconoscimento di ciò che stimiamo come significativo, sulla sola analisi dei segmenti testuali tra loro, senza obbligatoriamente avvalersi di vocabolarii precedentemente costituiti. |
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| Grazie ad un complesso algoritmo ideato in anni di riflessione epistemologica, scientifica e tecnica, dal termine crociana, nel sottoinsieme prescelto del corpus autorizzato è possible visualizzare il seguente gramma di relazioni strutturali (ma in ciroscrivibili corpora storicamente determinati: non ce ne voglia l'autore dell'edizione critica del CLG di Saussure se azzardiamo per lo strumento un orizzonte ad uso semantico verso uno storicismo μετ´ἐπιστήμης...). I termini sono ordinati secondo somma della distanza con il termine prescelto e secondo peculiarità del termine, diagnosticando una basilare mappa delle associazioni di idee (associazione di ciò che l'algoritmo isola come segmenti - fissi se frequenti - di sintagmi stimabili come nomi) di una data cultura (in questa sede intesa riduttivamente come corpus di testi storicamente determinabili); nei prossimi mesi saranno sviluppati strumenti di comparazione booleana di insiemi di corpora circoscrivibili; applicazioni sul complessivo linguaggio storico naturale saranno altresì possibili. |
| <---Storia <---italiana <---italiano <---siano <---Filosofia <---marxismo <---Ciò <---Dialettica <---Gramsci <---marxista <---crociano <---Pratica <---idealismo <---italiani <---storicismo <---gramsciana <---ideologia <---materialismo <---Estetica <---Logica <---Marx <---Storiografia <---comunista <---ideologie <---Benedetto Croce <---De Sanctis <---d'Italia <---fascismo <---filologica <---positivismo <---socialismo <---Poetica <---abbiano <---hegeliana <---ideologico <---italiane <---psicologico <---Così <---Del resto <---Diritto <---Filologia <---Hegel <---Linguistica <---Retorica <---Scienza politica <---Scienze <---crocianesimo <---gramsciane <---gramsciano <---realismo <---riformismo <---socialista <---socialisti <---teologico <---umanesimo <---Engels <---Meccanica <---Né <---Pensiero filosofico <---Perché <---Stilistica <---comunismo <---crociane <---crociani <---filologia <---filologico <---gramsciani <---hegelismo <---metodologia <---mitologica <---Dio <---Francesco De Sanctis <---Machiavelli <---Quale <---Sociologia <---Stato <---Teologia <---capitalismo <---comunisti <---d'Europa <---dell'Italia <---desanctisiana <---economismo <---fascista <---gentiliana <---ideologica <---immanentismo <---liberalismo <---metodologica <---positivista <---positivisti <---sociologia <---teologia <---Bernstein <---Bibliografia <---Cosa <---Cosmo <---Dogmatica <---Ecco <---Etica <---Feuerbach <---Gobetti <---La Critica <---La guerra <---Labriola <---Lenin <---Lukàcs <---M.S. <---Manzoni <---Metafisica <---Ordine Nuovo <---Principe-Discorsi <---Psicologia <---Risorgimento <---Rivista trimestrale <---Salvemini <---Sistematica <---Umberto Cosmo <---apriorismo <---artigiani <---artigiano <---comuniste <---dell'Avanti <---desanctisiano <---determinismo <---dinamismo <---evoluzionismo <---fatalismo <---filologici <---formalismo <---gentiliano <---hegeliano <---idealisti <---ideologiche <---ideologici <---imperialismo <---kantiana <---machiavellismo <---marxisti <---metodologici <---ottimismo <---psicologia <---revisionismo <---riformista <---socialiste <---spiritualismo <---umanismo <---volontarismo <---Alessandro D'Ancona <---Antonio Gramsci <---Basta <---Bergson <---Bollettino <---Capitale <---Carlo Bini <---Carlo Marx <---Casa <---Cattaneo <---Che Gramsci <---Chiesa <---Claudio Treves <---Come <---Croce Gramsci <---Croce-Erasmo <---Croce-Gramsci <---D'Ancona <---Dei <---Del Croce <---Discipline <---Divina Commedia <---Editori Riuniti <---Energie Nuove <---Enrico Ferri <---Ernesto Ragionieri <---Etnologia <---Fenomenologia <---Folklore <---Francia <---Giambattista Vico <---Giornale storico della letteratura italiana <---Graf <---Gramsci-Machiavelli <---Il Principe <---Inghilterra <---L.V.N. <---La critica critica <---Leopardi <---Limpido <---Logica formale <---Machiavelli-Rousseau <---Michele Barbi <---Norberto Bobbio <---Nuova <---Né Gramsci <---Ogni <---Partito <---Presa <---Presso <---Rassegna Pugliese <---Religions <---Renato Serra <---Romagnosi <---Romagnosi-Cattaneo <---Rousseau <---Ruggiero a Omodeo <---Russia <---Savonarola-Machiavelli <---Scienze naturali <---Scienze sociali <---Stalin <---Statica <---Storiografia italiana <---Tarozzi <---Teoretica <---Togliatti <---Tolstoi <---Torino <---Treves <---Voglio <---Weltanschauung <---Zulù <---antigentiliana <---astrattismo <---astrattisti <---brescianesimo <---capitalista <---cattolicismo <---conservatorismo <---cristiana <---cristianesimo <---cristiano <---decadentismo <---dell'Internazionale <---dell'Ordine <---dell'Ottocento <---dell'Umanesimo <---dilettantismo <---dispotismo <---eclettismo <---egoismo <---einaudiano <---erasmismo <---esperantismo <---etnologia <---fenomenologia <---filologismo <---futurismo <---gnoseologico <---idealista <---illuministi <---individualismo <---infantilismo <---intuizionismo <---irrazionalismo <---kantiani <---laicismo <---leninismo <---leninista <---magismo <---manzoniana <---marxiana <---massimalisti <---meccanicismo 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Tolátoi <---Anna Kuliscioff <---Anna Maria Mozzoni <---Anti-Croce <---Anti-Gentile <---Antonio La Penna <---Antonio Labriola <---Antropologia <---Apologetica <---Apologetico <---Applicazione <---Apuleio <---Archives de Sociologie <---Archivio <---Archivum Romanicum <---Arnobio <---Arrivare <---Arrivé <---Artioli <---Arturo Graf <---Aspetti <---Attilio Momigliano <---Auferre <---August Reifferscheid <---Australian Aborigines <---Avenarius <---Avendo <---Avresti <---Azione cattolica <---Baldassarre Labanca <---Baldesi <---Balzac <---Barbi <---Basterà <---Belfagor <---Belgio <---Belles Lettres <---Bellum Catilinae di Sallu <---Berchet <---Bernstein in Germania <---Bertacchi <---Bertholet <---Bibliopolis <---Biblioteca <---Bielinskij <---Biock <---Bisogna <---Boasto <---Bologna <---Bordiga <---Boys-Reymond <---Brigata Sassari <---Brodeur <---Bucco-Schiavello <---Buddismo <---Buenos Aires <---Bukharin <---Buoni <---Burnett Tylor <---Bédier <---C.E. <---Calcago <---Canada <---Canello <---Capitale di Carlo Marx <---Carataco <---Carissima Tania <---Carlo Cattaneo <---Carlo Pascal <---Carlsson <---Carmelina Naselli <---Carmi <---Casa Penale <---Castiglioni <---Causi Editore <---Cavalcante <---Cecoslovacchia <---Centre National de la Recherche scientifique <---Cercate <---Cercherò <---Cernisveskij <---Certo Marchesi <---Chiarisce <---Chiesi <---Città Futura <---Civiltà Cattolica <---Ciò Ella <---Claudia Patuzzi <---Coli <---Cominciò <---Commissione <---Complexe <---Compnque <---Compratelo <---Concetto Marchesi <---Confederazione <---Convegno di Studi Gramsciani <---Coppola <---Corpus Paravianum <---Costantino Ni <---Creuzer <---Crispi <---Curiosissima <---D'Aragona <---Da Adriano <---Da Gramsci <---Dal Genovesi <---Daniela Coli <---Danimarca <---Dante Nardo <---Dante di Cosmo <---Das Ubersetzen <---Dategli <---David Ricardo <---De Brosses <---Debatte <---Del Lungo <---Della Casa <---Della Magia <---Di Cesare <---Dialettica dei Padri Liberatori <---Dialettica di 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<---Nell'Unione <---Nell'Unione Sovietica <---Neri Pozza <---Nerva <---Nicolò Tommaseo <---Niedrigen Kultu <---Nigritie <---Nistri-Lischi <---Noi <---Norden <---Note sul Machiavelli <---Novati <---Novecento <---Numen <---Numen V <---Nuova Guinea <---Nuova Italia <---Nuova Musica <---Nuova rivista storica <---Né a Gramsci <---O.G.C. <---O.N. <---Odi <---Ogni Stato <---Ognunà <---Opuscoli Accademici <---Ottobre <---Où <---PCI <---Pace di Tolstoi <---Padova <---Paideuma <---Palazzo Reale <---Palmero Togliatti <---Palmiro Togliatti <---Paolazzi <---Paolo Ernst <---Paratore <---Parlamentò <---Pascoli <---Pascoli a Ungaretti <---Pasquale Villari <---Pasquali <---Patin <---Paul Ernst <---Pcd <---Pci <---Peiper <---Peiper-Richter <---Pelloux <---Pensaci Giacomino <---Per la cultura socialista <---Perchè <---Però <---Pettazzcni <---Pharsalia <---Pia Casa Cottolengo <---Pianezzola <---Piero Treves <---Pietranera <---Pietro Fer <---Pietro Rossi <---Pietro Vieusseux <---Pio Raina <---Pirandello <---Pitrè <---Plekhanov <---Poichè <---Pordenone <---Posta <---Presidenza <---Presidenza Giacinto Menotti Serrati <---Primo Mazzolari <---Problemi <---Prophetismus <---Proudhon <---Proudhon-Croce <---Psicoanalisi <---Psychologie <---Purgatorio <---Putiloff <---Quaderni <---Quaderni ACI <---Quaderni Gramsci <---Queensland <---Qui Gramsci <---Qui Marx <---Quinet <---Raffaele Corso <---Raffaele Pettazzoni <---Rapisardi <---Rastignac <---Reggio Emilia <---Regierung <---Regno di Dio <---Reisebilder <---Religioni in Italia <---Remigio Sabbadini <---Renier <---Repubblica <---Riccardiano <---Richter <---Ricordatevelo <---Rinascimento <---Rino Dal Sasso <---Ripoluzione <---Rivista di Filologia <---Rivoluzione di Ottobre <---Rodolfo Mondolfo <---Romagnoli <---Romagnoli-Bignone <---Rra <---Rubieri <---Rumori <---Rusconi <---Russia Tolstoi <---Ròmische <---Sacra <---Saggio <---Saggio popolare di sociologia <---Sainte-Beuve <---Sallu <---Salvation <---Sanctis-Croce <---Sanctis-Gramsci <---Sanctis-Marchesi <---Sapienza <---Sarò <---Sasso <---Sbarberi <---Scevola Mariotti <---Schopenhauer <---Schouten <---Scienza della politica <---Scolari <---Se in Italia <---Sebeok <---Secondo Congresso di Mosca <---Sedit <---Seghers <---Semiotica <---Seneca <---Serra <---Shakespeare <---Shaw <---Sicilia <---Siecke <---Simmel <---Società <---Sociologia religiosa <---Solares <---Sorel <---Spagna <---Spartaco Borra <---Spaventa <---Spitzer <---Stara <---Stato dei Soviet <---Storia contemporanea <---Storia d'Italia Einaudi <---Storia locale <---Storia moderna <---Storia mondiale <---Storia religiosa <---Storia su Plauto <---Studi <---Studi Filosofici <---Studi Gramsciani <---Studio Tesi <---Studio sull'Aminta del Tasso <---Sulla <---Syntactica <---Tacitoz <---Tatiana Schucht <---Teoria <---Teoria della conoscenza <---Terracini <---Terzaghi <---Testimonianze <---The Australian <---The Truth <---Tieste <---Tipografia Vincenzo <---Tiraboschi <---Toesca <---Tolstoj <---Tolátoi <---Tommaso Fiore <---Tommaso Moro <---Topici del Riposati <---Toscni <---Traité <---Trecento <---Trezza <---Troades <---Troeltsch <---Trossarelli <---Trotzki <---U.R.S.S. <---Ungheria <---Unione <---Unione Tipografico <---Urgentibus <---Urzeit <---Vahlen <---Valdemaro Vecchi <---Verlaine <---Vesprit <---Videa <---Vidossi <---Viene <---Vincenzo Morello <---Vincenzo Pollo <---Virgilio nel Medio Evo del Comparetti <---Vita di Dante di Cosmo <---Vittorio Imbriani <---Vivissime <---Weltanschauung di Marchesi <---Wiesbaden <---Wilamowitz <---Wolfgang Amadeus <---Wronskij <---Yalunyu <---Yllera <---Ylà <---Zerstorung <---Zimmerwald <---Zinowieff <---Zola di De Sanctis <---accademismo <---accomodantismo <---agnosticismo <---alessandrinismo <---allegorismi <---anarcosindacalista <---animismo <---antagonista <---antibrescianesimo <---anticlassista <---antifascista <---antifilosofismo <---antimitologica <---antiprovvidenzialismo <---antirigorista <---antiscientismo <---antisocialista <---antisocialiste 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