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Il segmento testuale conformista è stato riconosciuto sulle nostre fonti cartacee. Questo tipo di spoglio lessicografico, registrazione dell'uso storicamente determinatosi a prescindere dall'eventuale successivo commento di indirizzo normatore, esegue il riconoscimento di ciò che stimiamo come significativo, sulla sola analisi dei segmenti testuali tra loro, senza obbligatoriamente avvalersi di vocabolarii precedentemente costituiti. |
| Grazie ad un complesso algoritmo ideato in anni di riflessione epistemologica, scientifica e tecnica, dal termine conformista, nel sottoinsieme prescelto del corpus autorizzato è possible visualizzare il seguente gramma di relazioni strutturali (ma in ciroscrivibili corpora storicamente determinati: non ce ne voglia l'autore dell'edizione critica del CLG di Saussure se azzardiamo per lo strumento un orizzonte ad uso semantico verso uno storicismo μετ´ἐπιστήμης...). I termini sono ordinati secondo somma della distanza con il termine prescelto e secondo peculiarità del termine, diagnosticando una basilare mappa delle associazioni di idee (associazione di ciò che l'algoritmo isola come segmenti - fissi se frequenti - di sintagmi stimabili come nomi) di una data cultura (in questa sede intesa riduttivamente come corpus di testi storicamente determinabili); nei prossimi mesi saranno sviluppati strumenti di comparazione booleana di insiemi di corpora circoscrivibili; applicazioni sul complessivo linguaggio storico naturale saranno altresì possibili. |
| <---Storia <---socialismo <---Ciò <---Filosofia <---Logica <---Sociologia <---ideologia <---siano <---socialista <---sociologia <---Così <---Dialettica <---Diritto <---Ecco <---Pratica <---Scienze <---abbiano <---antropologia <---comunisti <---ideologica <---ideologico <---italiana <---italiano <---sociologico <---Bibliografia <---Bulletin <---Cosa <---Critique <---Del resto <---Dio <---Filosofia della storia <---Fisica <---Già <---Infine <---Le Monde <---Lenin <---Marx <---Marx-Engels <---Metafisica <---Perché <---Psicologia <---Stalin <---Statica <---Stato <---capitalismo <---capitalista <---classista <---comunismo <---comunista <---cristiana <---cristianesimo <---cristiani <---d'études <---determinismo <---economicismo <---empirismo <---epistemologia <---etnologia <---fascista <---hegeliana <---ideologici <---italiani <---leninista <---liberalismo <---lista <---marxiana <---marxismo <---marxista <---materialista <---metodologici <---parallelismo <---psicologia <---psicologica <---scetticismo <---socialisti <---sociologica <---staliniana <---staliniano <---stalinismo <---stalinista <---storicismo <---umanesimo <---A.J.F. <---A.S.J. <---Accra <---Actes <---Aequatoria <---Africa South <---African <---African Abstracts <---African Affairs <---African Cultures <---African History <---African Studies <---Africanistes <---Afrika <---Afrikanisch <---Afrique <---Afrique Noire <---Agraria <---Ahamadyya <---Akim Kotoku <---Al Capp <---Albert Atcho <---Alberto M <---Alberto M Cirese <---Alfa <---Alice Lenshina Mulenga <---Aliena <---Allah Walter Cult <---Althusser <---Altri <---Amakhehlane <---Analizziamole <---Anang <---Anang Ibibio <---André Daspre <---André Retif <---Angola <---Angriff <---Anmerkung <---Annales Spiritaines <---Annexe <---Anomie <---Another <---Anthropological <---Anthropologiques <---Antoniens <---Antonier <---Antonines <---Antropologia <---Appendice <---Arathé <---Arbeiten <---Archives <---Archives de Sociol <---Archives de Sociologie <---Arkwright <---Army Church <---Ascianti <---Ascianti del Ghana <---Ashanti <---Aspects <---Assurde <---Ata Abassi <---Atinga Cult <---Atti del I Congresso di Scienze <---Atzechi <---Aufbruch <---Aujourd <---Aut-Aut <---Avertissement <---Avventisti <---Babemba <---Bachelard <---Bachelard Althusser <---Baeta <---Bakongo <---Balibar <---Baoulé <---Barcelona <---Bas-Congo <---Bascom <---Basta <---Bastide <---Baulé <---Bemba <---Bete <---Bevan <---Bewegungen in Afrika <---Bibbia <---Biologia <---Blatt <---Bonacina <---Bouaké <---Brecht <---Bregbo <---Brest-Litowsk <---Budapest <---Bukarin <---Bulletin Inst <---Bureau <---Butcx <---Bwiti <---Bété <---C.R.I.S.P. <---Cabinda <---Cagliostro <---Cahiers <---Cahiers d'Etudes Africaines <---Calabar <---Calibano <---Calloandro <---Cambini <---Camerun <---Capital <---Capitale <---Capitò <---Capo <---Capodanno <---Cartas <---Castro <---Cauto <---Centre de Recherche <---Cercle <---Cesare Luporini <---Changements <---Che Althusser <---Chiama <---Chicago II <---Chiesa <---Chiesa Cattolica del Sacro <---Chilembwe <---Chiliasmus <---Chiliastische <---Chinsali <---Christ Army <---Christianisation <---Christianisme <---Christianity <---Christians <---Chullima <---Ciampa <---Civilisations <---Claudia Mancina <---Clemenceau <---Clinica <---Come <---Come Althusser <---Comunità <---Conclusions <---Congo <---Congresso Internazionale di Scienze <---Congresso del Pcus <---Congresso di Mosca <---Congrès Intern <---Considerandola <---Continuity <---Contre Althusser <---Copperbelt <---Courrier Africain <---Cremlino <---Crise <---Cristiani <---Critica Marxista <---Critica marxista <---Cronologia <---Crémo <---Ctrese <---Cuore in Rhodesia <---D.L. <---Da Madrid <---Da Queste <---Dahoméy <---Dare <---De Donato <---Debrunner <---Dei <---Deima <---Denise Paulme <---Denkprozess <---Descartes <---Despote <---Deutcher <---Deux <---Devant <---Dialecti <---Dialectiques <---Die Bewegung <---Die Rolle <---Die Sorge <---Difficultés <---Dimostrarlo <---Dinamica 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