Brano: [...]nzione della prima era per il regime non meno utile di quella della seconda; oltre ad essere, sotto gli occhi vigili dell’OVRA (v.), una comoda valvola di sfogo, la fronda serviva allora anche come un’ottima serra per coltivare, con le poche virtù, tutti i vizi e le debolezze della tradizione culturale italiana.

I fermenti giovanili

Al fenomeno della fronda, ma con caratteristiche per molti aspetti diverse, appare legato il diffondersi deH’antifascismo tra le nuove generazioni di intellettuali che si venivano formando « all’ombra del Littorio ». Nonostante il poderoso sforzo di inquadramento organizzativo e di demagogico indottrinamento, la cosiddetta cultura fascista non riuscì mai ad aver una stabile presa tra i giovani. Essendo esente da qualsiasi corresponsabilità per l’avvento della dittatura fascista, la gioventù che si era formata dopo tale avvento era priva di quelle inibizioni e di quei pregiudizi che impacciavano l’azione del vecchio antifascismo. Più esposta alla seduzione della propaganda ufficiale, non avendo conosciuto altre e[...]

[...]nivano formando « all’ombra del Littorio ». Nonostante il poderoso sforzo di inquadramento organizzativo e di demagogico indottrinamento, la cosiddetta cultura fascista non riuscì mai ad aver una stabile presa tra i giovani. Essendo esente da qualsiasi corresponsabilità per l’avvento della dittatura fascista, la gioventù che si era formata dopo tale avvento era priva di quelle inibizioni e di quei pregiudizi che impacciavano l’azione del vecchio antifascismo. Più esposta alla seduzione della propaganda ufficiale, non avendo conosciuto altre esperienze politiche, la gioventù era però più pronta a demistificarla e a respingerla, appena riusciva a sfuggire al controllo ideologico del regime, e a passare quindi all’azione antifascista (v. Antifascismo giovanile e studentesco). I processidi maturazione e di radicalizzazione politica diventavano quindi tra i giovani più rapidi.

Mentre molti tra le precedenti generazioni, che erano diventati antifascisti intorno al 1925 dopo aver simpatizzato a suo tempo con il fascismo, si attardavano più o meno per tutto il ventennio in atteggiamenti di sterile mormorazione, di inerte passività o di equivoca fronda, sempre più numerosi erano i giovani che dall’accettazione del regime in cui erano nati passavano in pochi anni al distacco critico o alla fronda più audace e spregiudicata, e di qui allantifa[...]

[...]tra le precedenti generazioni, che erano diventati antifascisti intorno al 1925 dopo aver simpatizzato a suo tempo con il fascismo, si attardavano più o meno per tutto il ventennio in atteggiamenti di sterile mormorazione, di inerte passività o di equivoca fronda, sempre più numerosi erano i giovani che dall’accettazione del regime in cui erano nati passavano in pochi anni al distacco critico o alla fronda più audace e spregiudicata, e di qui allantifascismo attivo. Per

lo stesso motivò, l’unità dell’antifascismo (e, s’intende, dell’antifascismo attivo), che doveva essere una conquista lenta e faticosa per le vecchie generazioni, era per i giovani una componente naturale, o in ogni caso facilmente acquisibile, della loro formazione antifascista. Né appariva in contrasto con questo dato l’orientamento radicale che caratterizzava nella maggior parte dei giovani la loro maturazione antifascista, con una forte ripresa del

l’orientamento marxista e degli ideali socialisti. La critica e il ripudio del fascismo, proprio in quanto non erano superficiali né invischiati negli equivoci culturali che il fascismo avevano alimentato, non poteva[...]

[...]v.) su II Bò, la rivista del G.U.F. di Padova, denunciando quel metodo che permetteva al fascismo di conciliare conformismo e libertà di discussione. « Il Bò » era una delle non poche riviste ufficiali in cui i fermenti giovanili delle nuove generazioni intellettuali avevano modo di affiorare e di esprimersi. Ma Eugenio Curiel rappresentava una delle punte più avanzate di quella rapida maturazione antifascista a cui si è accennato. Legandosi all’antifascismo militante e all’organizzazione clandestina del P.C.I. mentre rimaneva ufficialmente nelle file della gioventù fascista, collaborando contemporaneamente alle riviste universitarie del fascismo e a Stato Operaio, la rivista teorica del P.C.I. che si stampava a Parigi, Curiel dava un esempio di come fosse possibile concretamente, anche in un regime di rigida dittatura come il fascismo, combinare i metodi legali a quelli illegali di lotta antifascista. Certo, individualmente questa combinazione non poteva durare molto a lungo, e appena individuati i giovani intellettuali antifascisti andavano a r[...]

Brano: [...]14, prese parte alla Prima guerra mondiale. Dopo due anni di trincea passò a insegnare Lettere italiane e latine nella Scuola militare di Caserta e, nel 1919, in quella di Napoli. È di questo tempo la sua amicizia con Benedetto Croce (v.), che ne aveva già apprezzato il Metastasio (1915), e con quanti eletti ingegni frequentavano la casa del filosofo: Giustino Fortunato, Luigi Salvatorelli, Adolfo Omodeo, Guido De Ruggiero, Francesco Flora.

L’antifascismo di Russo

Quel periodo napoletano fu molto importante per la sua formazione umana, culturale e politica: nacque in Russo l’antifascista. Ma oltre alle conversazioni e allo scambio di idee con il gruppo degli amici, egli corroborava la sua personalità con lo studio dei classici a lui più congeniali, i quali più totalmente e concretamente avevano espresso il loro pensiero, fornendogli motivi e ragioni contro la tirannide e per la conquista della libertà: unità, indipendenza, pace, redenzione sociale, educazione e progresso dell'uomo e del popolo italiano.

Ma in che cosa consisteva quell’an[...]

[...] alle conversazioni e allo scambio di idee con il gruppo degli amici, egli corroborava la sua personalità con lo studio dei classici a lui più congeniali, i quali più totalmente e concretamente avevano espresso il loro pensiero, fornendogli motivi e ragioni contro la tirannide e per la conquista della libertà: unità, indipendenza, pace, redenzione sociale, educazione e progresso dell'uomo e del popolo italiano.

Ma in che cosa consisteva quell’antifascismo? Il Russo stesso dirà: « ...l’antifascismo crociano e nostro, se aveva un torto, era quello di essere precisamente un antifascismo platonico, fermissimo, ma un antifascismo della mente, disarmato in tutto e schivo di congiure. Però riconosco che in questo era il merito precipuo, poiché ci importava soprattutto di difendere i nostri studi e la dignità umana, restando in patria. La funzione di Croce, come capo dell’antifascismo nazionale e casalingo, fu precisamente questa ». Un antifascismo, nei confronti specialmente dei socialcomunisti che avevano sopportato più gravi sacrifici, forse « più utile », benché « più indisturbato ».

I crociani più in vista subirono tuttavia perquisizioni annuali, sospensioni o sequestri di qualche rivista

o libro, minacce di confino, che rimanevano tali perché protetti dalla loro stessa “nobiltà umanistica”, e di qualche mandato di cattura arenatosi nelTimminenza del crollo del regime. La “Critica”, pur contenuta nei limiti esposti dalla vigilanza censoria, restò durante tutto il periodo fascista la sola voce libera in Italia.

II Russo in [...]

Brano: [...]fratelli Rosselli, come pure in altri, celebrati contro criminali fascisti. Si spense in seguito a un attacco cardiaci, che Io colpì al Teatro Eliseo in Roma mentre stava presiedendo (con Calamandrei, Longo, Parri e altri) il Convegno federativo della Resistenza.

Secondo A. Battaglia, nei processi del secondo dopoguerra le leggi contro il fascismo furono giustamente interpretate e rigorosamente applicate soltanto quando la forza politica dell'antifascismo toccò TI vertice; e furono invece interpretate alla rovescia o applicate con la massima indulgenza man mano che quella forza andò declinando.

Nei processi intentati contro le forze della Resistenza e sul fenomeno di degenerazione politica da cui derivavano, scrisse: « ... è anche erroneo pensare che esso [il processo alla Resistenza] sia stato causato soltanto da quel progressivo bilanciarsi delle forze politiche che ha determinato la disapplicazione della legislazione sanzionistica [contro i fascisti]. Quest’ultimo era forse un processo inevitabile; ma il processo alla Resistenza poteva e[...]

[...]ca [contro i fascisti]. Quest’ultimo era forse un processo inevitabile; ma il processo alla Resistenza poteva essere impedito, anche senza ricorrere a incriminazioni e a sanzioni penali. La verità è che dal 1948 in poi la classe politica democratica ha avuto le maggiori incertezze, i più accentuati timori, la più evidente timidità. Ha mancato di energia politica e di vigore morale, e ha decisamente fallito al compito di dettare una politica dell'antifascismo democratico. Tra le sollecitazioni unitarie dei comunisti in nome dell'antifascismo, e quelle anticomuniste di ceti e gruppi che non sono mai stati antifascisti, essa non ha saputo individuare la sua via. Ha abbandonato la nuova e grande tradizione, morale e risorgimentale, creata dalla Resistenza; non ha tentato di trasferire i suoi valori nelle istituzioni imparziali in uno Stato rinvigorito; e ha lasciato che fascismo e antifascismo si scontrassero nel paese, come fenomeni contrapposti ed ugualmente parziali, se non addirittura parimenti giustificabili. Così, nel momento stesso in cui pensava di creare il nuovo Stato e di rafforzarlo, ne determinava la crisi. La nuova democrazia italiana, infatti, è nata storicamente dall'antifascismo e dalla Resistenza e non potrà vivere se non mantenendosi fedele alle sue origini. O resterà antifascista e gelosa custode dei valori della Resistenza o non sarà democrazia ».

Fu autore di numerosi saggi, alcuni raccolti in volume. Opere principali: Processo alla giustizia, 1954; / giudici e la politica, 1962.

Battaglia, Monte

Altura (715 m) appenninica ravennate, ultimo contrafforte prima della via Emilia, da cui dista in linea d’aria pochi chilometri. La zona,

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Brano: [...]e rilevata nella elaborazione e nella pubblicistica fascista e nazionalsocialista. Ma mentre la dottrina del fascismo italiano mirava principalmente alla restaurazione dell’autorità dello Stato e, raggiunto questo obiettivo sociale, ripiegò su se stessa (entrando ben presto in crisi), la dottrina nazionalsocialista si indirizzò di preferenza a conguagliare il suo modello di comunità nazionale con un « nuovo ordine » internazionale.

Fascismo e antifascismo

La storia del fascismo risulta peraltro strettamente intrecciata al processo di formazione, di sviluppo e quindi di prevalenza politica e morale delle forze enucleatesi nel

l’« antifascismo ». Mentre il movimento fascista ha ricavato gli elementi di costruzione del suo edificio ideologico e istituzionale dal vecchio ordine, l’antifascismo, specialmente in Italia, dove ha potuto registrare un corso più duraturo e maturo, ha tratto ispirazione o dalle tradizioni minoritarie della democrazia (i repubblicani di sinistra, il gruppo di Rivoluzione liberale, l’altro gruppo di « Giustizia e Libertà » e il nuovo Partito d’Azione) o dalle formazioni socialiste e classiste (il riformismo non violento di Giacomo Matteotti e di Filippo Turati, il socialismo massimalista, il Partito comunista d’Italia): da quei gruppi e partiti, cioè, che fin dal primo apparire dei fasci, sia pure con varietà e mobilità di istanze politiche, si erano oppost[...]

[...]ndustriale, al primo governo nazionalfascista e al regime, agli inizi degli anni Venti.

Da questa dialettica (tensione rivoluzionaria delle forze antifasciste e scontro diretto fra regime e opposizioni) trassero origine anche le prime analisi e interpretazioni del fascismo nei suoi vari stadi e aspetti. Perciò una compiuta storia del fascismo nel suo effettuale svolgimento non può prescindere da una puntuale ricostruzione del suo contrario, l’antifascismo, come termine volto al suo superamento; del moto antifascista in Italia e all’estero: e quindi dell’opinionè pubblica, del « fronte interno » con cui il partito e il regime ebbero sempre a scontrarsi, per venti e più anni, nonché deH'emigrazione politica e del fuoruscitismo. La questione non è soltanto documentaria (esplorazione degli archivi, studio delle carte di polizia e conoscenza insomma dell’« Italia clandestina » in tutte le sue possibili pieghe), ma di analisi critica delle varie interpretazioni de! fascismo offerte dai gruppi già indicati e da altri ancora (quanto ai « cattolici », [...]

[...] « cattolici », per esempio, la polemica fra « clericalfascisti » e le frazioni di centro e di sinistra del Partito popolare di don Sturzo, presenta, specie nelle implicazioni, un problema in qualche modo aperto), e offerte infine dalle varie correnti internazionali del movimento operaio (socialdemocratica e comunista principalmente).

L’autoritarismo sociale e ideologico dell’intero sistema politico tentate dal fascismo alimentò a sua volta l’antifascismo e la Resistenza. Una delle espressioni più caratteristiche dello Stato fascista fu infatti il meccanismo di prevenzione e repressione, variamente articolato e assai ricco, conosciuto nei suoi aspetti di

Brano: [...]la Snia Viscosa che si opposero al contratto stilato dai sindacati fascisti, ma erano gli ultimi fuochi del movimento organizzato. Con le leggi liberticide del novembre 1926 ogni spazio di manovra fu cancellato. Resterà la propaganda nascosta, la lotta clandestina, nella quale il Partito comunista opererà dal 1927 con la ricostituzione di una sezione romana della Confederazione generale del lavoro.

Gli anni della dittatura

I! bilancio dell’antifascismo romano durante la dittatura deve partire da un dato innegabile: l’imperante consenso al fascismo (Roma fu peraltro la città che, nel Plebiscito del 24.3.1929, rispose con 2.833 NO) e la labile presenza antifascista. L’opposizione passò attraverso le categorie del dissenso, del rifiuto morale, della reazione umorale; fu una vicenda di piccole tracce, di varia sopravvivenza, di presenza in circostanze aggreganti. Nell’agosto 1927, ai funerali dellanarchico Spartaco Stagnetti cera il popolo di Roma, così come fu presente a quelli di Costantino Lazzari alla fine di dicembre dello stesso anno. L’o[...]

[...]può essere sommariamente distinta in due forme: quella popolare, che sopravvis

se nelle tradizionali categorie di lavoratori da sempre all’avanguardia; e quella colta, degli intellettuali, dei politici. La città divenne una specie di frigorifero di questa opposizione “surgelata” che sopravvisse in certi ambienti (Senato, università, scuole, circoli, salotti) dove permasero gli antichi riti liberali e fu possibile coltivare deboli fiammelle di antifascismo. Così, mentre la classe operaia diventava luogo di verifica dell’organizzazione comunista, altrove si coniugarono le vecchie parole del liberalismo, di cui furono testimoni YAlleanza nazionale (v.) di Mario Vinciguerra nel 1930 e il nuovo verbo di Giustizia e Libertà (v.).

L'antifascismo giovanile romano passò attraverso varie strade: si sviluppò grazie al magistero di saggi e ciotti maestri come Guido De Ruggiero (v.), attraverso le lezioni di professori antifascisti come il comunista Gesmundo (v.) e Pilo Albertelli (v.), grazie anche all’incontro di intellettuali con operai comunisti: il gruppo di 42 arrestati nel 1933 era composto da studenti universitari e laureati come Marcel

lo Marroni, Pietro Grifone, Mario Brandani Mammucari, Celestino Ronconi, Giorgio Laj, Carlo Maturano ecc., quasi tutti provenienti dal Liceo “E. Quirino Visconti” (v. GrifoneBrandani, Gruppo), ol[...]

[...]do (v.) e Pilo Albertelli (v.), grazie anche all’incontro di intellettuali con operai comunisti: il gruppo di 42 arrestati nel 1933 era composto da studenti universitari e laureati come Marcel

lo Marroni, Pietro Grifone, Mario Brandani Mammucari, Celestino Ronconi, Giorgio Laj, Carlo Maturano ecc., quasi tutti provenienti dal Liceo “E. Quirino Visconti” (v. GrifoneBrandani, Gruppo), oltre che da artigiani.

Esisteva, d’altra parte, anche un antifascismo giovanile di matrice fascista, che si esprimeva in seno ai G.U.F. (v.) e, dal 1940, in certe riviste come Primato (v.). Roma diventò laboratorio dottrinale, dove si avevano le contaminazioni più varie tra cattolicesimo, comuniSmo e altri valori sociali, ma terra di stentata organizzazione, anche per la posizione geografica che le rendeva difficile mantenere legami e rapporti con i fuorusciti di “Concentrazione antifascista” in Francia, mentre le grandi città del Nord o prossime al confine erano facilitate, tanto da essere quasi appendici della voce antifascista dell'estero. La Capitale, come [...]

[...]vevano le contaminazioni più varie tra cattolicesimo, comuniSmo e altri valori sociali, ma terra di stentata organizzazione, anche per la posizione geografica che le rendeva difficile mantenere legami e rapporti con i fuorusciti di “Concentrazione antifascista” in Francia, mentre le grandi città del Nord o prossime al confine erano facilitate, tanto da essere quasi appendici della voce antifascista dell'estero. La Capitale, come altri luoghi deH'antifascismo, visse le ricuciture organizzative in funzione esterna, sentì solo di riflesso il patto d'unità d’azione fra socialisti e comunisti, reagì alla svolta rappresentata dalla guerra di Spagna (che divenne occasione, per i tranvieri romani, di manifestare entusiasmo o esecrazione per le vicende, fauste o infauste, del Fronte popolare). Dal 1926 al 1943 circa

1.500 furono comunque le assegnazioni al confino, quasi un numero

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Brano: Antifascismo all’estero

zazione, nessuno dei dirigenti del Partito popolare o degli attuali esponenti della Democrazia cristiana prese la via dell'esilio.

Comunisti: Paimiro Togliatti, Luigi Longo, Teresa Noce,' Rita Montagnana, Ilio Barontini e',Luigi Amadesi già si trovavano all’estero al momento delle leggi eccezionali; Successivamente al novembre 1926 emigrarono clandestinamente Giuseppe Berti (dopo 3 anni di confino), Giuseppe Di Vittorio, Giovanni Germanetto, Ennio Gnudi, Ruggero Grieco, Mario Montagnana, Felice Platone, Angelo Tasca; e nel 1927, dopo un certo periodo di attività clandestina i[...]

[...]

Tra coloro che diressero più a lungo il lavoro legale tra l’emigrazione antifascista in Francia, in Belgio e nel Lussemburgo, si ricordano Giuseppe Berti, Giulio Cerreti, Domenico Ciufoli, Giuseppe Dozza, Giovanni Germanetto, Mario Montagnana, Paolo Robotti, Stefano Schiapparelli, Adamo Zanelli. Tra questi, alcuni alternarono il lavoro neH’emigrazione con l’attività clandestina in Italia.

Attività antifascista all’estero

L’attività dell’antifascismo all’estero consisteva essenzialmente nello sviluppo di una campagna propagandistica permanente contro il fascismo, la sua politica e il regime dittatoriale instaurato in Italia. Ogni raggruppamento politico pubblicava giornali, periodici e libri che venivano diffusi in tutti i centri della emigrazione italiana in Francia, Belgio, Lussemburgo, Svizzera, e fatti arrivare in Inghilterra e negli Stati Uniti. Negli Stati Uniti, come pure in Argentina, nel Messico e in Uruguay, esistevano anche pubblicazioni locali. In particolare i comunisti e i militanti di « Giustizia e Libertà » provvedevano an[...]

[...]utti i centri della emigrazione italiana in Francia, Belgio, Lussemburgo, Svizzera, e fatti arrivare in Inghilterra e negli Stati Uniti. Negli Stati Uniti, come pure in Argentina, nel Messico e in Uruguay, esistevano anche pubblicazioni locali. In particolare i comunisti e i militanti di « Giustizia e Libertà » provvedevano anche a stampare giornali e altre pubblicazioni su sottilissima carta riso, per l’invio clandestino in Italia.

Inoltre l’antifascismo organizzava comizi, convegni e manifestazioni (dopo il 1934, quasi sempre unitarie) contro il fascismo e la guerra, in segno di solidarietà con le vittime politiche, contro i delitti del regime di Mussolini e le sue imprese aggressive. Particolare importanza assunsero le manifestazioni di solidarietà per Sacco e Vanzetti (v.) organizzate in Francia e negli Stati

Uniti nel 1927; quelle contro il pericolo di guerra negli anni 192829; le manifestazioni unitarie del febbraio 1934 a Parigi e, in seguito, quelle per il Fronte popolare; nell’ottobre 1935, il Congresso degli italiani a Bruxelles ([...]

[...]rancese. Comparvero così, in diversi momenti: Il Lavoratore italiano, Il Proletario, VAraldo, YHumanité, VOrdine Nuovo, La Riscossa, La Nostra Bandiera, Il Riscatto, Falce e Martello (gli ultimi due pubblicati in Svizzera), e infine ancora Il Riscatto, che vide la luce a Bruxelles. Il mensile comunista Stato Operaio, che uscì ininterrottamente dal marzo 1927 al giugno 1939, fu ia rassegna politica e ideologica di maggior pregio e continuità dell’antifascismo in Francia. Anche « Giustizia e Libertà » pubblicò una sua rivista, dal titolo Quaderni di « Giustizia e Libertà ».

Antifascisti italiani in U.R.S.S.

L’Unione Sovietica fu un importante centro di organizzazione e di educazione dell’antifascismo italiano. Poco numerosa, l’emigrazione italiana vera e propria era costituita per lo più da lavoratori ivi riparati negli anni delle violenze fasciste e ricercati in patria per aver risposto a quelle violenze uccidendo qualche squadrista, oppure per aver capeggiato azioni armate degli Arditi del popolo (v.). Essa comprendeva non più di 250 persone, un centinaio delle quali si trovavano a Mosca e le altre sparse in Crimea, in Ucraina, nel Caucaso, in Siberia, impiegate nell’impianto di nuove officine; in prevalenza si trattava di comunisti, ma non mancavano i socialisti e gli anarchici. Con le[...]

Brano: [...]neità” era stata assunta a carattere principale della scelta della lotta armata specialmente da storici o dirigenti del Partito d’Azione (Piero Calamandrei, Alessandro Galante Garrone, Vittorio Eoa), preoccupati dei tentativi del Partito comunista di monopolizzare il merito d'aver affermato e guidato il passaggio allo scontro totale.

Negli anni Sessanta, proprio per le grandi battaglie di massa che ho già ricordato come segnate dal crisma deH’antifascismo, furono invece studiosi cattolici (soprattutto Sergio Cotta) a sostenere che la Resistenza era stata in realtà una cosa diversa daH’antifascismo dei partiti nel ventennio.

Mentre quest’ultimo rispecchiava differenze delI’Italia liberale ormai vecchie, elitarie, unicamente politiche, e tornava alla ribalta nel 1943 come isolato dalla società italiana quale era venuta mutandosi sotto il fascismo, l’altra rispecchiava un moto spontaneo di massa, una « adesione socialmente indifferenziata », non di classe, nella quale erano presenti tanto la « borghesia industriale » quanto gli « strati più umili », l’una e gli altri mossi da spinte « materiali ».

Più tardi, al tempo del compromesso storico, Cotta sarà ancora più esplicito, parlando[...]

[...]nni del divampare più acceso di questa discussione (gli anni Sessanta), da parte di storici degli Istituti della Resistenza si era sottolineato il fatto che la stragrande maggioranza dei partigiani era di giovani (I'8085%, e fra essi il 46,3% erano nati tra il 1920 e il 1925, il 40,8% tra il 1910 e il 1919, oppure — e questi senza obblighi di servizio imposti dalla R.S.I. — nel 192627), i quali nella quasi totalità non potevano aver militato neH’antifascismo clandestino se non, ma alcuni soltanto, nel periodo della guerra. Altre sollecitazioni, non politicopartitiche, ma esistenziali (morali, psicologiche, “materiali”), li avevano spinti a ribellarsi al fascismo, prima in forme per lo più passive (non combattere, criticare, “mugugnare”), poi, di fronte al crollo totale dello Stato l’8 settembre 1943, con l’“andare in montagna” a prendere le armi. La scelta di questa strada, essa stessa minoritaria (fra i relativamente nu

merosi ex militari “sbandati” dei giorni dopo l’armistizio, solo 9 o 10 mila rimasero nelle “bande” a fine dicembre 1943), e[...]

[...]ersonale che occorresse ricuperare l’identità risorgimentale del paese combattendo contro il nazifascismo, un atto di responsabilità e di assunzione di rischio per la grande maggioranza da giovani “ribelli” appartenenti al ceto medio (studenti, intellettuali in fieri o in prima uscita, impiegati, lavoratori indipendenti). Un’avanguardia peraltro ridotta rispetto a coloro che avevano nel ventennio assistito all’imporsi e al dominare del “duce”. L’antifascismo politico non spinse i più fra questi, ma poi cercò via via di organizzarli e in parte (in parte soltanto) riuscì a influenzarli, senza mai riuscire, durante i venti mesi dello scontro frontale, a soggiogarli. Al naufragio dello Stato e della sua “autorità”, sia morale sia coercitiva, s’era aggiunta l’ambiguità della chiesa cattolica, divisa fra il desiderio del papa di dar vita a una sorta di fascismo senza Mussolini, o a un regime militare, e la passione cristiana del clero vicino al “popolo di Dio”.

Al campo della spontaneità, ma con azione d’efficacia crescente, appartiene anche l’adesi[...]

[...]o scontro frontale, a soggiogarli. Al naufragio dello Stato e della sua “autorità”, sia morale sia coercitiva, s’era aggiunta l’ambiguità della chiesa cattolica, divisa fra il desiderio del papa di dar vita a una sorta di fascismo senza Mussolini, o a un regime militare, e la passione cristiana del clero vicino al “popolo di Dio”.

Al campo della spontaneità, ma con azione d’efficacia crescente, appartiene anche l’adesione dei ceti “popolari”. Antifascismo esistenziale, dunque spontaneo, fu infatti quello operaio e, dove si manifestò, quel

lo contadino.

Non c’è dubbio, anche se la tesi dell’organizzazione non è ancora morta, che fin dal 194243 gli operai poterono riacquistare una loro forza e cementarla, entro certi limiti, con l'avvio a classe, cioè a forza, per ragioni “materiali” e non propriamente politiche, relativamente omogenea, sia perché generalmente dequalificata dal tipo di lavoro e portata verso salari e categorie più ravvicinate, sia perché l'economia bellica imponeva che si tenesse conto delle loro richieste di vita, special[...]

Brano: [...]e un certo carattere di precedenza alla spontaneità rispetto all'organizzazione. Ciò, tuttavia, non deve diminuire l’importanza di questa come presenza orientativa nel terreno ancor vergine della preparazione ideologicopolitica. E ancora: la storia del rapporto fra i due termini non è in contrapposizione, salvo eccezioni non frequentissime. È storia di intreccio quotidiano, e di dialettica reale, che si conserverà anche dopo la Liberazione.

L'antifascismo dei fascisti

Storia d’intreccio anche perché, nell’Italia occupata dai tedeschi, il rapporto tra spontaneità e organizzazione è ogni giorno influenzato da quello che in anni ormai non vicini definii antifascismo dei fascisti. In primo luogo, antifascismo di quegli industriali e banchieri che nel 192022 e poi fino almeno all’autunno del ’42 furono i principali promotori, affiancatori e profittatori del fascismo.

Ai primi dell'autunno ’43, in alcune zone, essi non esitavano ad appoggiare in parte l’andare in montagna di militari sbandati, chiamati dalla R.S.I., dopo la sua pronta nascita, sotto minaccia di fucilazione come “disertori”: essi speravano in una fine vicina della guerra e contavano di farsene strumento per la “salvaguardia delle aziende”. Il prolungarsi del conflitto e la durezza del suo quotidiano svolgersi li portò presto a non[...]

[...].

Era l’attesismo (v.), adottato come “linea politica definita” e, in alcuni, giunto fino a vedere la R.S.I., scrive Luigi Ganapini, come « punto di riferimento per tutti quei ceti sociali che, pur non aderendo al fascismo repubblicano, volevano sottrarsi ad ogni scelta ed evitare, con la difesa delle tradizionali istituzioni che quel governo preservava, ogni deciso sbocco innovatore della crisi ».

Per queste vie, ma non solo per queste, l’antifascismo dei fascisti operò molto negativamente anche nel campo della politica generale. In primo luogo, nei rapporti col governo del Sud e con gli Alleati.

L'iniziativa monarchica, gli Alleati e il peso del Mezzogiorno

Qui sta il nodo più gravido di conseguenze, sia sull’efficacia militare della Resistenza sia sulla capacità di questa di lasciare una propria eredità di mutamento. Continuità e rottura vi giocano la loro partita decisiva.

Anche su questi aspetti non sono mancate, in sede di interpretazione storiografica, implicazioni conseguenti alla politica contingente. Nelle tesi di qualche[...]

Brano: [...]estinamente avvertendo Mussolini che intendeva comunque esercitare « il suo mestiere di professore ». I fascisti fiorentini colsero l’occasione per attizzare gli attacchi contro il « profugo volontario », ma Mussolini, temendo in quel momento uno scandalo a livello internazionale, gli fece restituire il passaporto e Salvemini potè così rientrare, riprendere i suoi corsi all’ateneo fiorentino e diventare uno dei maggiori punti di riferimento dell'antifascismo in Italia.

Nell’estate 1924, il delitto Matteotti pose termine a ogni sua esitazione di fronte agli avvenimenti, dai quali aveva pensato di estraniarsi. A Firenze, i giovani Carlo e Nello Rosselli (v.), Ernesto Rossi (v.) e il collega di ateneo Piero Calamandrei (v.) fondarono un Circolo Salvemini che divenne il centro culturale dell'antifascismo locale, in un clima di continue minacce e aggressioni allo storico, di cui i fascisti tentarono anche di impedire lo svolgimento delle lezioni aH'Università. Senza cadere nelle illusioni che animavano i secessionisti dell'Aventino (v.), il pugnace gruppo antifascista fiorentino si buttò in una lotta frontale al fascismo e, nel gennaio 1925, pubblicò il Non mollare (v.). Usciti alcuni numeri del periodico, Salvemini venne arrestato, ma il rinvio del processo e la concessione della libertà provvisoria gli permisero di continuare la battaglia. Intanto Firenze subiva ogni giorno i colpi dei fasci[...]

[...]gime mussoliniano. Dopo la fuga da Lipari di Carlo Rosselli ed Emilio Lussu (luglio 1929), Salvemini fu tra i fondatori di Giustizia e Libertà (v.) e, in Inghilterra, diede inoltre vita all'associazione Friends of Italian Freedom che aveva come scopo precipuo la diffusione di materiali di propaganda antifascista.

Sempre in diretta collaborazione con il movimento guidato da Carlo Rosselli e, più in generale, con l’area democraticoradicale dell'antifascismo in esilio, scrisse a getto continuo articoli contro il regime per i principali giornali inglesi e americani, mentre circolava con successo il suo libro La dittatura fascista in Italia (pubblicato nel 1927 e riedito nel 1928 in edizione accresciuta).

Nel 1934 ottenne la cattedra di Storia della civiltà italiana, istituita presso l’Università statunitense di Harvard. Il prestigioso riconoscimento indusse i fascisti a rinfocolare le campagne diffamatorie nei suoi confronti, con l’appoggio anche

di autorevoli quotidiani americani filofascisti (come il New York Times), cercando di imputargli[...]

[...]ella civiltà italiana, istituita presso l’Università statunitense di Harvard. Il prestigioso riconoscimento indusse i fascisti a rinfocolare le campagne diffamatorie nei suoi confronti, con l’appoggio anche

di autorevoli quotidiani americani filofascisti (come il New York Times), cercando di imputargli perfino un attentato terroristico onde farlo espellere dagli U.S.A..

Anticomunista

Nel corso degli anni, Salvemini accompagnò al proprio antifascismo una non meno accesa polemica anticomunista. Nel 1935, parlando in un Congresso di scrittori per la difesa della cultura, si pronunciò nettamente contro l’intesa con gli intellettuali comunisti, stabilendo una analogia fra dittatura in camicia nera e regime sovietico. Dissentì quindi dalla posizione di Carlo Rosselli, favorevole a un rapporto unitario fra tutte le forze antifasciste durante la guerra di Spagna e fu contrario anche all’intervento dei volontari italiani a fianco dei repubblicani spagnoli.

Allo scoppio della Seconda guerra mondiale partecipò, negli U.S.A., alla fondazione dell[...]

Brano: [...]ano daH’Unione Sovietica) che si procedette alla riorganizzazione deM'esercito: uno dei primi “modelli” fu il Quinto Reggimento (v.), per la cui costituzione fu determinante l’impegno di Vittorio Vidali (v.). La difesa di Madrid rappresentò così un’epopea, percorsa da innumerevoli episodi di eroismo e sostenuta dall’incitamento costante della presenza e dell’oratoria di Dolores Ibérruri (v.).

In ogni caso la guerra di Spagna rappresentò per l’antifascismo internazionale un luminoso punto di riferimento, un grande momento di entusiasmo e di speranza; il ciclo espansivo dei fascismi e della repressione sembrava essersi arrestato e sembrava possibile sconfiggere il fascismo spagnolo, dando così inizio alla sconfitta del fascismo internazionale. La parola d’ordine di Carlo Rosselli (v.) « Oggi in Spagna, domani in Italia » sembrava esprimere tutto ciò, come sembrava esprimerlo l’accorrere dei volontari che spesso mostravano un impegno antifascista che non era

manifestato dai rispettivi governi. Particolarmente significativa, a tale proposito, f[...]

[...]scismo spagnolo, dando così inizio alla sconfitta del fascismo internazionale. La parola d’ordine di Carlo Rosselli (v.) « Oggi in Spagna, domani in Italia » sembrava esprimere tutto ciò, come sembrava esprimerlo l’accorrere dei volontari che spesso mostravano un impegno antifascista che non era

manifestato dai rispettivi governi. Particolarmente significativa, a tale proposito, fu la presenza del Battaglione Lincoln (v.).

La presenza dell’antifascismo italiano fu particolarmente vivace sin dai giorni immediatamente successivi il pronunciamiento. La prima formazione italiana fu la Colonna Rosselli (v.) che, composta da 130 volontari, costituitasi a Barcellona il 17.8. 1936, al comando di Carlo Rosselli e Mario Angeloni (v.) combattè valorosamente a Monte Pelato (v.). Seguì la Centuria italiana “Gastone Sozzi" (v.), formatasi anch’essa a Barcellona, con 86 volontari, il 3.9. 1936 e impegnata poi su vari fronti. Era la prima volta dopo il 192022 che l’antifascismo italiano poteva battersi a viso aperto contro il fascismo, circondato da un pop[...]

[...]tamente successivi il pronunciamiento. La prima formazione italiana fu la Colonna Rosselli (v.) che, composta da 130 volontari, costituitasi a Barcellona il 17.8. 1936, al comando di Carlo Rosselli e Mario Angeloni (v.) combattè valorosamente a Monte Pelato (v.). Seguì la Centuria italiana “Gastone Sozzi" (v.), formatasi anch’essa a Barcellona, con 86 volontari, il 3.9. 1936 e impegnata poi su vari fronti. Era la prima volta dopo il 192022 che l’antifascismo italiano poteva battersi a viso aperto contro il fascismo, circondato da un popolo entusiasta che combatteva unito per la propria libertà; per la prima volta (salvo i contrasti sanguinosi con una parte degli anarchici) si sarebbe costruita quell’unità politica e di lotta così tragicamente mancata quindici anni prima. Fu un vero e proprio salto di qualità che la Spagna fece compiere a tutto l’antifascismo italiano per trovare le radici di quella unità che sarebbe stata determinante nella successiva Guerra di liberazione in Italia.

Da Madrid, Valencia e Barcellona venivano trasmessi programmi in lingua italiana che, nonostante l’azione di disturbo organizzata dall’E.I.A.R., venivano captati in Italia (v. Radio clandestine) : era una voce nuova e diversa, che faceva nascere domande, curiosità e dubbi, che

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