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Il segmento testuale Society è stato riconosciuto sulle nostre fonti cartacee. Questo tipo di spoglio lessicografico, registrazione dell'uso storicamente determinatosi a prescindere dall'eventuale successivo commento di indirizzo normatore, esegue il riconoscimento di ciò che stimiamo come significativo, sulla sola analisi dei segmenti testuali tra loro, senza obbligatoriamente avvalersi di vocabolarii precedentemente costituiti. |
Grazie ad un complesso algoritmo ideato in anni di riflessione epistemologica, scientifica e tecnica, dal termine Society, nel sottoinsieme prescelto del corpus autorizzato è possible visualizzare il seguente gramma di relazioni strutturali (ma in ciroscrivibili corpora storicamente determinati: non ce ne voglia l'autore dell'edizione critica del CLG di Saussure se azzardiamo per lo strumento un orizzonte ad uso semantico verso uno storicismo μετ´ἐπιστήμης...). I termini sono ordinati secondo somma della distanza con il termine prescelto e secondo peculiarità del termine, diagnosticando una basilare mappa delle associazioni di idee (associazione di ciò che l'algoritmo isola come segmenti - fissi se frequenti - di sintagmi stimabili come nomi) di una data cultura (in questa sede intesa riduttivamente come corpus di testi storicamente determinabili); nei prossimi mesi saranno sviluppati strumenti di comparazione booleana di insiemi di corpora circoscrivibili; applicazioni sul complessivo linguaggio storico naturale saranno altresì possibili. |
<---Storia <---Bibliografia <---Chiliasmus <---Ciò <---Così <---Dinamica <---Ecco <---Filosofia <---Horn-Wien <---Nativismus <---Pratica <---Prophetismus <---The Hague <---antropologiche <---colonialismo <---cristiana <---cristiano <---escatologica <---escatologico <---etnologico <---futurismo <---italiana <---italiano <---millenarismo <---rischiano <---siano <---A.J.F. <---A.S.J. <---Accra <---Actes <---Action <---Adesso <---Aequatoria <---Africa South <---African <---African Abstracts <---African Affairs <---African Cultures <---African History <---African Studies <---Africanistes <---Afrika <---Afrikanisch <---Afrique <---Afrique Noire <---Agraria <---Ahamadyya <---Akim Kotoku <---Albert Atcho <---Albert Camus in Le <---Alcuni <---Alice Lenshina Mulenga <---Aliena <---Allah Walter Cult <---Allgemeine Psychopathologie di Jaspers <---Altri <---Amakhehlane <---Anang <---Anang Ibibio <---André Retif <---Angola <---Annales Spiritaines <---Anomie <---Another <---Anthropological <---Anthropologiques <---Antoniens <---Antonier <---Antonio Roquentin <---Antropologia <---Aperçu <---Apocalisse <---Apocalypse <---Apokalyptik <---Arathé <---Arbeiten <---Architecture <---Archives <---Archives de Sociol <---Archives de Sociologie <---Army Church <---Articles <---Ascianti <---Ascianti del Ghana <---Ashanti <---Aspects <---Aspettate <---Aspetti <---Ata Abassi <---Atinga Cult <---Atlante <---Atti del I Congresso di Scienze <---Aufbruch <---Aut-Aut <---Avventisti <---Babemba <---Bacone da Verulamio <---Baeta <---Bakongo <---Baoulé <---Barnes <---Barrés <---Bas-Congo <---Bascom <---Basterà <---Bastide <---Baulé <---Beauvoisis <---Bemba <---Bete <---Bewegungen in Afrika <---Beziehung <---Bibbia <---Boemia <---Bouaké <---Bouville <---Bregbo <---Bretoni <---Bruno Gallieri <---Bulletin <---Bulletin Inst <---Bullock <---Bureau <---Butcx <---Bwiti <---Bété <---C.R.I.S.P. <---Cabinda <---Caffè dei Bretoni <---Cahiers d'Etudes Africaines <---Calabar <---Cambray <---Camerun 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African <---Eglise Vivante <---Eingeborenenkirchen <---Einmaligkeit <---Ergebnisse <---Erkrangunken <---Ernesta Cerulli <---Erneuerung <---Escatologia <---Esquirol <---Ethnologica <---Ethnological Sciences <---Ethnologiques <---Ethnologische Aspekte <---Etnography <---Etudes <---Europeans <---Extra <---Faktoren <---Fang <---Fang del Gabon <---Fenomenologia <---Filippo Lord <---Filosofia della storia <---Firth <---Flux <---Folklore <---Foreign Bible Society di Londra <---Fortschritte <---Foscolo-Manzoni-Leopardi <---Francesco Bacone <---Fryer <---Gabon <---Gals CH <---Garnier <---Gegenwart <---Genetica <---Genève <---Georges Balandier <---Geova <---Geschichtsauffassung <---Gestaltpsychologie <---Ghana <---Giamaica <---Giovanni Jervis <---Giuseppe Ungaretti <---Gli Hauka <---Gli Hauka dei Songhay <---Gold Coast <---Gran Bretagna <---Gravrand <---Gregorio Samoa <---Grenfell <---Groupe <---Hans Sedlmayr <---Haskell <---Hatwell <---Hauka <---Health <---Heidelberg <---Heifers Pinters 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<---Reaction <---Regina Celeste <---Regno di Dio <---Reiche Kongo <---Reinterpretation <---Religion <---Religion in a Tswana <---Religions <---Religions de Salut <---Religious <---Rembe <---Rencontres <---Renouvellement <---René Bureau <---Republik <---Revue <---Revue Intern <---Rhodesia <---Rhodésie <---Rites <---Rivista <---Rivista Storica Italiana <---Rivista di Antropologia <---Robert Volmat <---Roger Bastide <---Ronal <---Ronal J <---Roquentin <---Rotberg <---Rouca <---Rouen <---Ruanda <---Russelli <---Rythmes <---Sahara <---Salut <---Salvator Rosa <---Salzburg <---Sandberg <---Sapere <---Scenes <---Schiff <---Schizophrenen <---Schizophrenie <---Schlosser <---Sciences <---Sciences Sociales <---Scienze <---Search <---Searching <---Sectes <---Sekou Touré <---Sekten <---Selested Papers <---Semaine de Sociologie <---Senegal <---Senufo <---Shepperson <---Sienne <---Sierra Leone <---Sightings <---Simples <---Singh <---Sisyphe <---Slowey <---Sociologia <---Sociologia religiosa 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