Biblioteca Digitale Autorizzata-Occorrenze del nome 'Retorica' da 41 a 41

Il segmento testuale Retorica è stato riconosciuto sulle nostre fonti cartacee. Questo tipo di spoglio lessicografico, registrazione dell'uso storicamente determinatosi a prescindere dall'eventuale successivo commento di indirizzo normatore, esegue il riconoscimento di ciò che stimiamo come significativo, sulla sola analisi dei segmenti testuali tra loro, senza obbligatoriamente avvalersi di vocabolarii precedentemente costituiti.
Nell'intera base dati, stimato come nome o segmento proprio è riscontrabile in 1332Analitici , di cui in selezione 41 (Corpus autorizzato per utente: Spider generico. Modalità in atto filtro S.M.O.G.: CORPUS OGGETTO). Di seguito saranno mostrati i brani trascritti: da ciascun brano è possibile accedere all'oggetto integrale corrispondente. (provare ricerca full-text - campo «cerca» oppure campo «trascrizione» in ricerca avanzata - per eventuali ulteriori Analitici)

da Eugenio Garin, Gramsci nella cultura italiana in KBD-Periodici: Nuovi Argomenti 1958 - 1 - 1 - numero 30

Brano: [...]nalisi gramsciana, la quale, sottolineando con singolare energia la solidarietà di certi ideali e di certe visioni con una situazione, ha aperto la strada ad altre scelte e ad altre possibilità. E come sul terreno dottrinale a un certo Hegel, à un certo Marx, a un certo Labriola e, magari, a un certo Machiavelli, oppose un'altra possibilità interpretativa, cosí a un'altra storia d'Italia volle saldare un'altra azione politica. Alla linea nazionalretorica, più che storistica idealistica, più che religiosa clericale, più che liberale conservatrice, e più che conservatrice fascista, intese opporre un'Italia capace di riscattare in tutta la sua storia altre possibilità costantemente vinte, soffocate o mistificate. E proprio perché era un politico e non un filosofo — e con ciò si vuol dire solo che era anche uno storico e un filosofo serio, e non un professore — non si preoccupò di raccogliere in candidi mazzolini temi incontaminati perché a tutti estranei, ma combatté sul terreno reale, nella situazione reale, ed affrontò l'unica posizione verame[...]

[...]iale in poi Gramsci ripercorrerà a ritroso, sempre più chiaramente, nella lotta prima, nella chiusa meditazione dopo, il cammino crociano; Croce aveva ritrovato, nel distacco da Labriola e nella revisione dell'hegelismo, una direzione « kantiana » di « forma » non storicizzabili: un ' sistema ' della ' filosofia dello spirito', una ' natura umana' assoluta. Gramsci, al contrario, non si limiterà a rifiutare l'atto spirituale taumaturgico, e solo retoricamente operoso, per ritrovare il positivo e il concreto processo storico, vivo e reale nel lavoro delle società umane. Anche l'ultimo « aroma speculativo » svanirà: nella critica alla doppia mistificazione del marxismo — sia in direzione idealistica che materialistica — e nella elaborazione di una originale ' concezione del mondo' si consoliderà nitidissimo un integrale umanismo storico: uomini veri, reali, che vivono convivendo in reali rapporti: mobili, in un processo condizionato insieme e libero.
Limpido e preciso qui Gramsci é veramente nostro (39), ossia
(39) Cfr. CROCE, a Quaderni dell[...]

[...] cosa comune, con un linguaggio comune. Ed è questa verità comune, non oracolare e non fuori del tempo, ma che nella storia si costruisce e nella storia si consuma, tutta umana, di uomini e per uomini, quella che Gramsci cerca e per cui lotta: per questo, oltre le parti, egli è di quanti in Italia intendono lavorare insieme intorno a problemi precisi (alle « piccole cose »), con semplicità, con quanti più uomini é possibile. Sarà indulgenza alla retorica, ma come non concludere con la conclusione di quel
(40) P. GosETTI, La rivoluzione liberale, Torino, 1950, p. 117: « La figura di Lenin gli appariva come una volontà eroica di liberazione: i motivi ideali che costituivano il mito bolscevico... dovevano agire... come l'incitamento a una libera iniziativa operante dal basso ».
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EUGENIO GARIN
l'ultima lettera al figlio? « io penso che la storia ti piace, come piaceva a me quando avevo la tua età, perché riguarda gli uomini viventi, e tutto ciò che riguarda gli uomini, quanti più uomini è possibile, tutti gli uomini del mondo in quanto s[...]

precedenti

Grazie ad un complesso algoritmo ideato in anni di riflessione epistemologica, scientifica e tecnica, dal termine Retorica, nel sottoinsieme prescelto del corpus autorizzato è possible visualizzare il seguente gramma di relazioni strutturali (ma in ciroscrivibili corpora storicamente determinati: non ce ne voglia l'autore dell'edizione critica del CLG di Saussure se azzardiamo per lo strumento un orizzonte ad uso semantico verso uno storicismo μετ´ἐπιστήμης...). I termini sono ordinati secondo somma della distanza con il termine prescelto e secondo peculiarità del termine, diagnosticando una basilare mappa delle associazioni di idee (associazione di ciò che l'algoritmo isola come segmenti - fissi se frequenti - di sintagmi stimabili come nomi) di una data cultura (in questa sede intesa riduttivamente come corpus di testi storicamente determinabili); nei prossimi mesi saranno sviluppati strumenti di comparazione booleana di insiemi di corpora circoscrivibili; applicazioni sul complessivo linguaggio storico naturale saranno altresì possibili.

<---Storia <---italiana <---italiano <---Pratica <---italiani <---siano <---fascismo <---Filosofia <---ideologia <---socialista <---Diritto <---Gramsci <---abbiano <---socialismo <---Scienze <---fascista <---marxista <---socialisti <---Ciò <---Dialettica <---Perché <---marxismo <---Dio <---Estetica <---Fisica <---Linguistica <---Poetica <---Storiografia <---ideologico <---realismo <---Del resto <---Filologia <---Logica <---Sulla <---filologia <---Così <---Psicologia <---Stato <---comunista <---filologica <---filologico <---italiane <---metodologica <---Dogmatica <---Etica <---Francia <---Lenin <---Meccanica <---Né <---Stilistica <---crociana <---d'Italia <---ideologica <---ideologie <---Bibliografia <---De Sanctis <---Hegel <---Matematica <---Nuova Italia <---Semantica <---Sistematica <---capitalismo <---capitalista <---cristiana <---cristiano <---dell'Ottocento <---gramsciana <---idealismo <---ideologiche <---ideologici <---marxisti <---materialismo <---metodologia <---psicologia <---psicologica <---psicologico <---umorismo <---Benedetto Croce <---Bulzoni <---Cosa <---Discipline <---Ecco <---Già <---La Nuova Italia <---Marx <---Ordine Nuovo <---Quale <---Scienza politica <---Scienze sociali <---Umberto Cosmo <---comunisti <---crociani <---crociano <---formalismo <---gramsciano <---hegeliana <---idealisti <---leninismo <---leninista <---nazionalismo <---progressista <---romanticismo <---storicismo <---teologico <---terrorismo <---umanesimo <---Antonio Gramsci <---Bologna <---Casa <---Cosmo <---D'Annunzio <---Delacroix <---Editori Riuniti <---Francesco De Sanctis <---Giulio Cesare <---Inghilterra <---La guerra <---Labriola <---Le Monnier <---Loescher <---Machiavelli <---Metafisica <---Mussolini <---Pedagogia <---Pensiero filosofico <---Presso <---Purgatorio <---Risorgimento <---Russia <---Salvemini <---Stalin <---Storiografia italiana <---Studi <---Teologia <---The <---artigiani <---artigiano <---cinismo <---comunismo <---cristianesimo <---crocianesimo <---d'Europa <---dell'Avanti <---dell'Europa <---dell'Università <---determinismo <---dinamismo <---fatalismo <---gentiliana <---gentiliano <---giacobinismo <---goethiano <---gramsciane <---gramsciani <---illuminismo <---immanentismo <---imperialismo <---imperialista <---kantiana <---laicismo <---lista <---machiavellismo <---mitologica <---moralismo <---nell'Italia <---neoclassicismo <---opportunismo <---ottimismo <---parallelismo <---positivismo <---positivista <---positivisti <---relativismo <---riformismo <---rigorismo <---sperimentalismo <---teologia <---terroristi <---tismo <---umanismo <---umanista <---Agiografia <---Agraria <---Anatomia <---Aspetti <---Atti del Convegno <---Bachtin <---Bally <---Basta <---Basterà <---Belfagor <---Belgrado <---Bernstein <---Biblioteca Italiana <---Braque <---Carlo Bini <---Carlo Cattaneo <---Casa Editrice <---Cassola <---Cattaneo <---Cette <---Che Gramsci <---Chiesa <---Claudio Treves <---Conseil <---Costantinopoli <---Croce-Erasmo <---D'Ancona 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