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Il segmento testuale Northern Rhodesia è stato riconosciuto sulle nostre fonti cartacee. Questo tipo di spoglio lessicografico, registrazione dell'uso storicamente determinatosi a prescindere dall'eventuale successivo commento di indirizzo normatore, esegue il riconoscimento di ciò che stimiamo come significativo, sulla sola analisi dei segmenti testuali tra loro, senza obbligatoriamente avvalersi di vocabolarii precedentemente costituiti.
Nell'intera base dati, stimato come nome o segmento proprio è riscontrabile in 27Analitici , di cui in selezione 3 (Corpus autorizzato per utente: Spider generico. Modalità in atto filtro S.M.O.G.: CORPUS OGGETTO). Di seguito saranno mostrati i brani trascritti: da ciascun brano è possibile accedere all'oggetto integrale corrispondente. (provare ricerca full-text - campo «cerca» oppure campo «trascrizione» in ricerca avanzata - per eventuali ulteriori Analitici)


da (Mito e civiltà moderna) Vittorio Lanternari, Frammenti religiosi e profezie di libertà fra i popoli coloniali in KBD-Periodici: Nuovi Argomenti 1959 - 3 - 1 - numero 37

Brano: [...]ment in Britist Central
Africa, Africa, 24.3.1954, 23346.
SUNDICLER B. G. M., Bantu prophets in South Africa, London 1948.
TASTEVIN R. P., Nouvelles manifestations du Prophétisme en Afrique Equatoriale et en
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TRACEY H., Zulus find the middle road, Natural History, 64.8.1955, 4006.
WATSON W., Tribal cohesion in a money economy. A Study of the Mambwe People of
Northern Rhodesia, Manchester 1958, pp. 197203.
WILSON M., Communal rituals of the Nyakyusa, London 1959, pp. 166202.
AMERICA
BARBER B., A sociocultural interpretation of the Peyote Cult, Amer. Anthropol. 43.4.1941, 67375.
BARNETT H. G., Indian Shakers: a messianic cult of the Pacific Northwest, Carbondale 1957.
BARRETT S. A., The Dream Dance of the Chippewa and Menominee Indians of North. Wisconsin, Bull. Public Museum City of Milwaukee, I.4.1911.
BASTIDE R., Le messianisme chez les Noirs du Brésil, Le Monde non Chrétien, JuilletSept. 1950.
BASTIDE R., Le messianisme raté, Archives de Social. des Relig[...]



da Vittorio Lanternari, Discorso sul messianismo in KBD-Periodici: Nuovi Argomenti 1960 - 9 - 1 - numero 46

Brano: [...]do la fonte, ii mito era stato abbandonata poco avanti il tempo dell'indagine (1861), il che potrebbe indicare che si tratti di un mito originario (17).
In tutt'altro ambiente culturale, l'Oceania, non mancano germi di messianismo nelle mitologie originarie pagane. Nelle Figi,
i divini gemelli, figli dell'essere supremo Degei, erano spariti via dal. paese. Ultimamente, a seguito dell'arrivo dei bianchi, si atten
(14) C. M. DOKE, The Lambas of Northern Rhodesia, London, 1931, pp. 301, 226.
(15) H. VON SICARD, Ngoma Lungundu, Uppsala, 1952, p. 132.
(16) SICARD, op. cit., pp. 567.
(17) R. H. NASSAU, Fetishism in west Africa, London, 1904, p. 41.
22 VITTORIO LANTERNARI
deva che essi facessero ritorno alla terra nativa, e con loro sarebbero tornati tutti i morti, apportatori dell'età di beatitudine (18). Nella mitologia delle Hawaji si narra che Lono, divinità dell'agricoltura, dopo aver fondato la festa Matahiki (il Capodanno), parti per mare su una canoa e scomparve, promettendo tuttavia che sarebbe tornato per portare prodotti e ricchezze agli i[...]



da Vittorio Lanternari, Religione, società, politica nell'Africa Nera avanti e dopo l'indipendenza in KBD-Periodici: Nuovi Argomenti 1964 - 7 - 1 - numero 69

Brano: [...]églises» nègres, « Etudes », Sépt. 1959, 186195.
RICHARDS A. I., A modern movement of witch finders, « Africa » 8. 1935, 448461.
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Ronal J., Migrations au Ghana, Mémoires de la Société des Africanistes, Paris 1958. SCHLOSSER K., Eingeborenenkirchen its Süd und SüdwestAfrika: ihre Geschichte und Sozialstruk
tur. Ergebnisse einer völkerkundliches Studienreisen 1953. Arbeiten aus dem Museum.
für Völkerkunde, Universität, 2, Kiel, 1958.
RELIGIONE, SOCIETA, POLITICA, ECC. 191
SCHWAAB W, B., La croissance et les conflits de religion dans une communauté Yoruba moderne, « Zaire » [...]

[...] Sociologie des Religions », 13. 1962, 191192.
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SUNDKLER B., The concept of Christianity in the african independent churches, a African Studies s,. 20. 4. 1961, 203213.
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TURNBULL C. M., The Lonely African, New York 1962.
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TURNER H. W., The Church of the Lord. The expansion of a Nigerian independent Church in [...]


Grazie ad un complesso algoritmo ideato in anni di riflessione epistemologica, scientifica e tecnica, dal termine Northern Rhodesia, nel sottoinsieme prescelto del corpus autorizzato è possible visualizzare il seguente gramma di relazioni strutturali (ma in ciroscrivibili corpora storicamente determinati: non ce ne voglia l'autore dell'edizione critica del CLG di Saussure se azzardiamo per lo strumento un orizzonte ad uso semantico verso uno storicismo μετ´ἐπιστήμης...). I termini sono ordinati secondo somma della distanza con il termine prescelto e secondo peculiarità del termine, diagnosticando una basilare mappa delle associazioni di idee (associazione di ciò che l'algoritmo isola come segmenti - fissi se frequenti - di sintagmi stimabili come nomi) di una data cultura (in questa sede intesa riduttivamente come corpus di testi storicamente determinabili); nei prossimi mesi saranno sviluppati strumenti di comparazione booleana di insiemi di corpora circoscrivibili; applicazioni sul complessivo linguaggio storico naturale saranno altresì possibili.
<---Ciò <---Così <---Del resto <---Dinamica <---Dio <---Folklore <---Kimbangismo <---Storia <---The Hague <---autonomismo <---autonomista <---conservatorismo <---cristiana <---cristiano <---d'Africa <---dell'Africa <---etnologico <---messianismo <---nativisti <---profetismi <---profetismo <---sacerdotalismo <---separatiste <---siano <---sincretismo <---African <---African Studies <---Afrique <---Afrique Noire <---Antropologia <---Archives de Sociol <---Archives de Sociologie <---Babemba <---Bakongo <---Bastide <---Bibbia <---Bibliografia <---Bwiti <---Capodanno <---Cargo Cult <---Christianity <---Congo <---Contestado <---Cristo Negro <---Donna Beatrice <---Eranos Jahrbuch <---Fang del Gabon <---Geova <---Ghost Dance <---Giamaica <---Gold Coast <---Handbook <---Handsome Lake <---Horn-Wien <---International Review <---Isaiah Shembe <---Jamaican <---Joazeiro <---John Rave <---John Wilson <---Kimbangista <---Kimbangu <---Koréri <---Kulturwandel <---La Chiesa <---Le Kitawala <---Le Mahdisme 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<---Upraised Hand <---Urbanization <---V International Congress <---V di Winston Churchill <---Vaggioli <---Vaggioli II <---Van Wulfften <---Vediamone <---Vernichtung <---Verschiedenheit <---Visage <---Vodou <---Voi Indiani <---Volkenkund <---Volkenkund LXXXIII <---Vrrroiuo <---Vrrroiuo LANTERNARI <---Wannijn <---Waropen <---Water Carriers <---Watutzi <---Welbourn <---Western Siberia <---White Man <---Winston Churchill <---Wintun <---Witchcraft <---Witnesses <---Wodziwob <---World Mission <---Worsley <---Worst <---Worst L <---Wulfften Palthe <---Xango <---Yale Univ <---Yesu <---Yool <---York State <---York-London <---Zaccaria Bonzo <---Zealand <---Zoroastri <---Zukunft <---Zulus <---africanista <---alcoolismo <---amicalista <---animiste <---anticolonialismo <---anticonformista <---anticristiano <---antifeticismo <---antimilitaristi <---antinazionalisti <---antipoliteista <---antistregonismo <---antistregoniste <---antistregonisti <---antoniano <---antropologia <---antropologiche 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<---zionalismi <---zionista



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