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Il segmento testuale Monde è stato riconosciuto sulle nostre fonti cartacee. Questo tipo di spoglio lessicografico, registrazione dell'uso storicamente determinatosi a prescindere dall'eventuale successivo commento di indirizzo normatore, esegue il riconoscimento di ciò che stimiamo come significativo, sulla sola analisi dei segmenti testuali tra loro, senza obbligatoriamente avvalersi di vocabolarii precedentemente costituiti. |
| Grazie ad un complesso algoritmo ideato in anni di riflessione epistemologica, scientifica e tecnica, dal termine Monde, nel sottoinsieme prescelto del corpus autorizzato è possible visualizzare il seguente gramma di relazioni strutturali (ma in ciroscrivibili corpora storicamente determinati: non ce ne voglia l'autore dell'edizione critica del CLG di Saussure se azzardiamo per lo strumento un orizzonte ad uso semantico verso uno storicismo μετ´ἐπιστήμης...). I termini sono ordinati secondo somma della distanza con il termine prescelto e secondo peculiarità del termine, diagnosticando una basilare mappa delle associazioni di idee (associazione di ciò che l'algoritmo isola come segmenti - fissi se frequenti - di sintagmi stimabili come nomi) di una data cultura (in questa sede intesa riduttivamente come corpus di testi storicamente determinabili); nei prossimi mesi saranno sviluppati strumenti di comparazione booleana di insiemi di corpora circoscrivibili; applicazioni sul complessivo linguaggio storico naturale saranno altresì possibili. |
| <---Ciò <---Filosofia <---Pratica <---Scienze <---Storia <---Terre <---abbiano <---cristiana <---cristiani <---cristiano <---ideologica <---ideologico <---proselitismo <---siano <---A.J.F. <---A.S.J. <---Accra <---Actes <---Adario <---Aequatoria <---Africa South <---African <---African Abstracts <---African Affairs <---African Cultures <---African History <---African Studies <---Africanistes <---Afrika <---Afrikanisch <---Afrique <---Afrique Noire <---Agraria <---Ahamadyya <---Akim Kotoku <---Albert Atcho <---Alice Lenshina Mulenga <---Aliena <---All-Father <---Allah Walter Cult <---Although <---Altri <---Amakhehlane <---Americans <---Américains <---Anang <---Anang Ibibio <---André Retif <---Angola <---Annales Spiritaines <---Anomie <---Another <---Anthropological <---Anthropologiques <---Antiquity <---Antoniens <---Antonier <---Antropologia <---Arathé <---Arbeiten <---Archives <---Archives de Sociol <---Archives de Sociologie <---Army Church <---Ascianti <---Ascianti del Ghana <---Ashanti <---Aspects <---Ata Abassi <---Atinga Cult <---Atti del I Congresso di Scienze <---Aufbruch <---Auteur <---Avventisti <---Babemba <---Baeta <---Bakongo <---Baltimore <---Baoulé <---Baron de Lahontan <---Bas-Congo <---Bascom <---Bastide <---Baulé <---Being <---Bemba <---Bete <---Bewegungen in Afrika <---Bibbia <---Bibliografia <---Biggar <---Bouaké <---Bregbo <---Bulletin <---Bulletin Inst <---Bureau <---Butcx <---Bwiti <---Bétique <---Bété <---C.R.I.S.P. <---Cabinda <---Cahiers d'Etudes Africaines <---Calabar <---Camerun <---Canada <---Canadien <---Capodanno <---Carfours <---Cartier <---Ce <---Cedict <---Centre de Recherche <---Cette <---Chacun <---Champlain <---Changements <---Chefs <---Chicago II <---Chiesa Cattolica del Sacro <---Chilembwe <---Chiliasmus <---Chiliastische <---Chinard <---Chinsali <---Christ Army <---Christianisation <---Christianisme <---Christianity <---Christians <---Civilisations <---Come Rousseau Adario <---Comment <---Conclusions <---Congo <---Congresso Internazionale di Scienze <---Congrès Intern <---Conseil <---Considerandola <---Continuity <---Copperbelt <---Così <---Courrier Africain <---Crise <---Cristiani <---Critique <---Cuore in Rhodesia <---D.J. <---Dahoméy <---Debrunner <---Deima <---Del resto <---Denise Paulme <---Desierunt <---Deux Indes <---Devant <---Dialogues di Lahontan <---Die Bewegung <---Die Rolle <---Dieu <---Dinamica <---Dinka <---Dio <---Dio che perdona <---Diritto <---Dissertation <---Divinity <---Dogmatica <---Donna Beatrice <---E Norman Cohn <---East African <---Ecco <---Ecriture <---Eglise Vivante <---Eingeborenenkirchen <---Enfans <---Enfin <---Ensuite <---Ergebnisse <---Ernesta Cerulli <---Ethnologica <---Ethnological Sciences <---Ethnologiques <---Ethnologische Aspekte <---Etienne Brulé <---Etnography <---Etudes <---Europeans <---Européans <---Exiguum <---Extra <---Fang <---Fang del Gabon <---Flux <---Folklore <---Foreign Bible Society di Londra <---Francesi <---Furetière <---Félicité Commune 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<---Kasomo <---Kimbangi <---Kimbangismo <---Kimbangista <---Kimbanguisrne <---Kinzonzi <---Kitawalo <---Koebben <---Kondiarok <---Kuba del Kasai <---Kulturwandel <---Kune Tigare <---La Chiesa <---La Conversion <---La Rhodesia <---Lafitau <---Lahontan <---Lakeside Tonga <---Lassyista <---Lattanzi <---Le Baron <---Le Congo <---Le Courrier Africain <---Le Grand Voyage <---Le Havre <---Le Kimbanguisme <---Le Kitawala <---Le Lecteur <---Le Lumumbisme <---Le Mahdisme <---Le Missioni Cattoliche <---Le Monde <---Le Métis Canadien <---Le Prophète Harris <---Leiden Bd <---Leipzig-Paris <---Leone Bulletin <---Les <---Les Femmes <---Les Musulmans <---Les Relations <---Les Sauvages <---Les Senoufo <---Les Shakers <---Les Voyages <---Lesa Mukulu <---Lescarbot <---Libération <---Lille <---Liminaire <---Logica <---Loix <---London-New <---Londra <---Lonely African <---Louis XIV <---Louvain <---Lucilium <---Lugbara <---Lumpa <---Lumpa di Alice Lenshina <---Lumpisti <---Lumumba <---Lumumbismo <---Léopoldville <---Lésotho <---M.G.S. <---Ma Adario <---Ma Lahontan <---Malawi <---Martyrs <---Masai <---Materiali di Storia <---Matsua <---Mau Mau <---Maurice Roelens <---Mawali <---Mead <---Medieval <---Meslier <---Messenger <---Messianisme <---Migrations <---Millennial <---Millennial dreams in action <---Millions <---Millénarisme <---Miniamba <---Mission <---Missionary <---Missions <---Moeurs <---Mémoire <---Mémoires <---Nation <---Nativismus <---Nazarita di Isaiah Shembe <---Ndembe <---Nei Dialogues <---Neither <---Neue Folge <---Ngoni <---Nicolas Perrot <---Niger <---Nigerian <---Nigerian Tribe <---Noire Chrétienne <---Nonggawuse <---Northern Rhodesia <---Nouveaux Voyages de Mr <---Nouvelle France <---Noz Sauvages <---Nthusi <---Nuovelle France <---Nuovi Argomenti <---Nuovo Mondo <---Nyasaland <---Nyassa <---Nzema <---Nègre Brésilien <---Nécessiteux <---Oeuvres <---Ottawa <---Pakot <---Papia <---Paris-La <---Parole <---Patrice Lumumba <---Paulo Nzuza <---Pernety <---Peter D Clarke <---Peuples <---Philosophes <---Plantations <---Police <---Practical <---Premières <---Presso <---Primitivism <---Proceedings <---Prophetic <---Prophetism <---Prophetismus <---Prophétisme <---Préface <---Présence Africaine <---Pullulement <---Père Gravrand <---Quale <---Québec <---R.P. <---Ras Tafari <---Ras-Tafari <---Rather <---Reaction <---Recherches <---Recherches philosophiques <---Regina Celeste <---Regno di Dio <---Reiche Kongo <---Reinterpretation <---Related Ideas in Antiquity <---Religion <---Religion in a Tswana <---Religions <---Religious <---Rembe <---René Bureau <---Republik <---Retorica <---Revue <---Revue Intern <---Rhodesia <---Rhodésie <---Rites <---Rivista <---Rivista Storica Italiana <---Rivista di Antropologia <---Roger Bastide <---Ronal <---Ronal J <---Rotberg <---Rouca <---Ruanda <---Russelli <---Rythmes <---Sahara <---Sapere <---Scenes <---Schlosser <---Sciences <---Sciences Sociales <---Search <---Searching <---Sectes <---Sei-Settecento <---Sekou Touré 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