Il segmento testuale Inghilterra è stato riconosciuto sulle nostre fonti cartacee. Questo tipo di spoglio lessicografico, registrazione dell'uso storicamente determinatosi a prescindere dall'eventuale successivo commento di indirizzo normatore, esegue il riconoscimento di ciò che stimiamo come significativo, sulla sola analisi dei segmenti testuali tra loro, senza obbligatoriamente avvalersi di vocabolarii precedentemente costituiti.
Nell'intera base dati, stimato come nome o segmento proprio è riscontrabile in 801Analitici , di cui in selezione 22 (Corpus autorizzato per utente: Spider generico. Modalità in atto filtro S.M.O.G.: CORPUS OGGETTO). Di seguito saranno mostrati i brani trascritti: da ciascun brano è possibile accedere all'oggetto integrale corrispondente. (provare ricerca full-text - campo «cerca» oppure campo «trascrizione» in ricerca avanzata - per eventuali ulteriori Analitici) |
da (Mito e civiltà moderna) Annabella Rossi, Appunti su arte contemporana e arte preistorica in KBD-Periodici: Nuovi Argomenti 1959 - 3 - 1 - numero 37
Brano: [...]alutazione di tradizioni prerinascimentali, regionali e locali, i fratelli Boisserée misero insieme una collezione di quadri primitivi tedeschi, naturalmente trascurati nei secoli precedenti. Questa tendenza prese coscienza di sé nei primi anni del secolo successivo quando Overbek costituì nel chiostro di San Isidoro a Roma il circolo dei Nazzareni, con il programma di attingere i propri modelli alla pittura prima di Raffaello. Poco più tardi in Inghilterra troviamo delle tendenze simili nella corrente dei Preraffaelliti, fondata nel 1848 da Hunt, Rossetti e Millais.
Nella seconda metà del secolo, quando sotto il segno del positivismo cominciavano ad avere sviluppo l'etnologia e la paletnologia come scienze naturalistiche dell'umanità e le imprese coloniali aumentavano continuamente il materiale degli antichi fondi museografici, si costituirono le grandi collezioni di arte primitiva, popolare e preistorica del British Museum (1879), del Musée de SaintGermainenLaye e del Musée d'Ethnographie du Trocadero, divenuto nel 1937 Musée de l'Homme. Il m[...]
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da Alessandro Pizzorno, Alienazione e relazione umana nel lavoro industriale (note) in KBD-Periodici: Nuovi Argomenti 1954 - 5 - 1 - numero 8
Brano: [...]ecessità di attenzione al compito. Inoltre esso si effettua in particolari condizioni di costrizione, di sforzo, di cadenza, di durata, e soprattutto di rumore. E augurabile l'automatismo perfetto, a condizioni ideali, nel comportamento umano di fronte alla macchina, la « marcia all'incosciente » e la possibilità quindi di fantasticherie, di evasione durante il lavoro? A creare tali condizioni mirano gli psicotecnici piú avanzati, soprattutto in Inghilterra ed in Svizzera. L'operaio deve poter ascoltare la musica, parlare con i compagni (questo generalmente é possibile ai montaggi), deve poter pensare ad altro che al
ALIENAZIONE E RELAZIONE UMANA NEL LAVORO INDUSTRIALE, 137
suo lavoro: alle sue faccende. Risposta d'inchiesta: «Preferisco il lavoro a nastro che mi lascia libero di pensare a quello che voglio ». Oppure altri, alla domanda: « non vi annoiate troppo a far quel lavoro ? ». «oh no! pensiamo alle nostre faccende ». Cioè tutti i giorni, per nove ore di seguito; cos'è simile fantasticare allora? Una determinata situazione personale può[...]
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| Grazie ad un complesso algoritmo ideato in anni di riflessione epistemologica, scientifica e tecnica, dal termine Inghilterra, nel sottoinsieme prescelto del corpus autorizzato è possible visualizzare il seguente gramma di relazioni strutturali (ma in ciroscrivibili corpora storicamente determinati: non ce ne voglia l'autore dell'edizione critica del CLG di Saussure se azzardiamo per lo strumento un orizzonte ad uso semantico verso uno storicismo μετ´ἐπιστήμης...). I termini sono ordinati secondo somma della distanza con il termine prescelto e secondo peculiarità del termine, diagnosticando una basilare mappa delle associazioni di idee (associazione di ciò che l'algoritmo isola come segmenti - fissi se frequenti - di sintagmi stimabili come nomi) di una data cultura (in questa sede intesa riduttivamente come corpus di testi storicamente determinabili); nei prossimi mesi saranno sviluppati strumenti di comparazione booleana di insiemi di corpora circoscrivibili; applicazioni sul complessivo linguaggio storico naturale saranno altresì possibili. |
| <---Storia <---italiano <---Pratica <---italiana <---siano <---Francia <---italiani <---Ciò <---Diritto <---marxismo <---Filosofia <---ideologia <---Storiografia <---abbiano <---d'Italia <---marxista <---Agraria <---Dialettica <---Ecco <---Logica <---Perché <---capitalismo <---comunista <---psicologica <---socialismo <---socialista <---Bibliografia <---Così <---Dio <---Gramsci <---La guerra <---Psicologia <---Stato <---capitalista <---dell'Europa <---fanatismo <---italiane <---psicologia <---psicologici <---romanticismo <---Del resto <---Etica <---Freud <---Meccanica <---Risorgimento <---Russia <---Studi <---Sulla <---The <---comunismo <---comunisti <---cristiana <---dell'Italia <---etnologia <---filologico <---ideologie <---materialismo <---positivismo <---psicologico <---realismo <---socialisti <---Atti del Convegno <---Basta <---Bologna <---Comune di Parigi <---Engels <---Estetica <---Etnologia <---Fisica <---Folklore <---La lotta <---Marx <---Nord <---Partito <---Psicanalisi <---Psicoanalisi <---Quale <---Reggio Emilia <---Retorica <---Scienza politica <---Scienze <---Sistematica <---Toute <---Trotzki <---cattolicesimo <---centristi <---cristianesimo <---cristiani <---d'Europa <---dell'Inghilterra <---dell'Internazionale <---dell'Ottocento <---dell'Università <---eroismo <---fisiologica <---giacobinismo <---gramsciana <---gramsciano <---idealismo <---imperialismo <---intellettualismo <---lasciano <---leninista <---marxisti <---misticismo <---nazista <---nell'Europa <---opportunismo <---primitivismo <---riformismo <---riformista <---simbolismo <---storicismo <---sull'Avanti <---Albert Einstein <---American <---Amsterdam <---Antonio Gramsci <---Apologetica <---Arts <---Aula Magna <---Bukarin <---Bulgaria <---Bulletin <---Carlo Marx <---Chiesa <---Chimica <---Confederazione Generale del Lavoro <---Congresso di Bologna <---Cosa <---D'Annunzio <---D'Aragona <---Dans <---Dinamica <---Direzione del Partito <---Discipline <---Dresda <---Fenomenologia <---Filippo Turati <---Fogazzaro <---Fondamentalmente <---Frazer <---Frobenius <---Giuseppe Ungaretti <---Già <---Gli <---Il Congresso <---Italy <---La Nuova Italia <---La Russia <---La Terza <---Labour Party <---Le Monnier <---Lenin <---Les <---Lévy <---Lévy-Bruhl <---Malinowski <---Manifesto dei comunisti <---Mathiez <---Metafisica <---Mosca <---Neri Pozza <---Noi <---Nord e Sud <---Nuova Italia <---Nuovi Argomenti <---Né <---Parapsicologia <---Pensiero filosofico <---Però <---Pietrogrado <---Poetica <---Proceedings <---Psichiatria <---Pure <---Rhytmus <---Rinascimento <---Rivista <---Scheidemann <---Serrati <---Sociologia <---Storia moderna <---Teologia <---Venizelos <---Vhistoire <---Viene <---Vittorio Lanternari <---Zeitschrift <---Zinowieff <---anarchismo <---antagonismo <---antagonista <---antropologici <---artigiani <---artigiano <---biologico <---cinismo <---classicismo <---classista <---cristiane <---cristiano <---crociana <---dell'Asia <---dell'Impero <---dell'India <---dell'Inferno 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