Il segmento testuale Golgota è stato riconosciuto sulle nostre fonti cartacee. Questo tipo di spoglio lessicografico, registrazione dell'uso storicamente determinatosi a prescindere dall'eventuale successivo commento di indirizzo normatore, esegue il riconoscimento di ciò che stimiamo come significativo, sulla sola analisi dei segmenti testuali tra loro, senza obbligatoriamente avvalersi di vocabolarii precedentemente costituiti.
Nell'intera base dati, stimato come nome o segmento proprio è riscontrabile in 27Analitici , di cui in selezione 2 (Corpus autorizzato per utente: Spider generico. Modalità in atto filtro S.M.O.G.: CORPUS OGGETTO). Di seguito saranno mostrati i brani trascritti: da ciascun brano è possibile accedere all'oggetto integrale corrispondente. (provare ricerca full-text - campo «cerca» oppure campo «trascrizione» in ricerca avanzata - per eventuali ulteriori Analitici) |
da Franco Cagnetta, Inchiesta su Orgosolo. Parte terza: Orgosolo moderna in KBD-Periodici: Nuovi Argomenti 1954 - 9 - 1 - numero 10
Brano: [...]iorno in Orgosolo nella sua casa, io ho avuto occasione di potere con sultare le sue carte, i suoi quaderni. Essi danno un esempio delle difficoltà, della volontà, del coraggio dell'« autodidatta » orgolese. Ecco, ad es., il sommario di un quaderno:
1) Elenco di pronomi, nomi e verbi in italiano.
2) « Parole sconosciute ». Seguono molte pagine (« ostile = nemico; caotico = confuso; avorio = dente di elefante; opportunista = nemico sfavorevole; Golgota = Calvario; rugiada = selene; guisa = modo, maniera; stizza = ira; ecc.).
3) Elenco di nomi, pronomi, verbi in francese e tedesco (per es.: padre = per; madre = mer; Genitori = Le ;paran; nonno = graper; ecc.).
4) Note di geografia (I mari d'Italia, i monti d'Italia, i fiumi d'Italia).
5) Nomi di personaggi mitologci greci e latini (Totefagia, Proserpina, Agenorea, Agerona, Anaideia Antirtide ecc.).
6) Brani di mitologia (Fabulino = dio della parola; Fecondità = aver figli; ecc.).
7) Leopardi. Canto del pastore errante per l'Asia.
8) Poesia sarda di Pittanu Moretti contro i preti.
9) P[...]
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da (Mito e civiltà moderna) Ernesto De Martino, Mito, scienze religiose e civiltà moderna in KBD-Periodici: Nuovi Argomenti 1959 - 3 - 1 - numero 37
Brano: [...]istianesimo, a prima vista, si fonda su una ripetizione rituale di un modello mitico, su un « antefatto » continuamente « rifatto », su un inizio che giustifica, fonda e dà prospettiva alla condizione umana. Il « qui pridie quam pateretur... » del Canon Missae, considerato dal punto di vista della struttura, sembra infatti riflettere il carattere di ogni simbolo miticorituale, poiché la messa come incruenta ripetizione del sacrificio cruento del Golgota costituisce la riattivazione liturgica e sacramentale del mito di Cristo, o addirittura — come dice van der Leeuw — «la trasposizione dell’evento iniziale dalle origini alloggi » (50). Anzi tutto Tanno liturgico è la ripetizione della vita divina che ha inizio con l’avvento : in virtù del ciclo liturgico ogni anno solare è riassorbito, mese per mese, settimana per settimana, giorno per giorno, nel tempo della liturgia e del mito (51). Non quindi soltanto
i dromena greci illustrati dalla Harrison, o la vita religiosa dei trobriandesi osservati dal Malinowski, o Xakjtu babilonese o i misteri[...]
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| Grazie ad un complesso algoritmo ideato in anni di riflessione epistemologica, scientifica e tecnica, dal termine Golgota, nel sottoinsieme prescelto del corpus autorizzato è possible visualizzare il seguente gramma di relazioni strutturali (ma in ciroscrivibili corpora storicamente determinati: non ce ne voglia l'autore dell'edizione critica del CLG di Saussure se azzardiamo per lo strumento un orizzonte ad uso semantico verso uno storicismo μετ´ἐπιστήμης...). I termini sono ordinati secondo somma della distanza con il termine prescelto e secondo peculiarità del termine, diagnosticando una basilare mappa delle associazioni di idee (associazione di ciò che l'algoritmo isola come segmenti - fissi se frequenti - di sintagmi stimabili come nomi) di una data cultura (in questa sede intesa riduttivamente come corpus di testi storicamente determinabili); nei prossimi mesi saranno sviluppati strumenti di comparazione booleana di insiemi di corpora circoscrivibili; applicazioni sul complessivo linguaggio storico naturale saranno altresì possibili. |
| <---Ciò <---Francia <---Logica <---Né <---Pratica <---Storia <---abbiano <---cristianesimo <---cristiani <---cristiano <---ideologia <---ideologie <---imperialismo <---italiana <---italiano <---mitologia <---siano <---Abbasso <---Abenlandes <---Achilpa <---Ad Cor <---Agenorea <---Agerona <---Agraria <---Aion <---Alberto Goddi <---Alchemie <---Alchemìe <---Alessandro Manzoni <---Aliud <---Alta Autorità <---American <---American Academy <---American Folclore <---American Institute <---Amsterdam <---Amsterdam-Leipzig <---Anaideia Antirtide <---Analytische Psychologie <---Angoscia <---Anima <---Annabella Rossi <---Ansaldo T C <---Anthropdogie <---Antonio Brotzu <---Antropologia <---Antwort <---Aori <---Arien <---Arts <---Astrolabio <---Aujsàtze <---Barbagia <---Bargabia <---Basta <---Beitràge <---Bewusstseins <---Bibliografia <---Biologia <---Biute <---Bolscevico <---Bore Piras <---Brani <---Breslau <---Butterfield <---Butterfield H <---Caillois <---Caino <---Calvario <---Campobasso <---Canon Missae <---Canta Poddighe <---Carbonia <---Carolina Marotto <---Carrozzas <---Castelmauro <---Cattolicesimo <---Cazeneuve <---Chiesa <---Chiese Cristiane <---Chimica <---Christian Under <---Christianity <---Christus <---Civiltà Cattolica <---Clyde Kluckhohn <---Common Prayer <---Compagno Mao <---Così <---Cristianesimc <---Cristu <---Cronologia <---Cuddu <---Cullmann <---Culmann <---Cum <---Cuna <---Cuna del Panama <---Cunas <---Cuncertos <---Daedalus <---Danielou <---Daniélou <---Das Gefiihl <---Das Heilige <---Dead <---Del resto <---Dello Jung <---Der Archetyp <---Der Untergang <---Desoille <---Deutung <---Die Bedeutung <---Die Grosse <---Die Religionen <---Die Ursprtinge <---Diecine <---Diego Carpitella <---Dinamica <---Dio <---Diritto <---Dogmatica <---Dos Heilige <---Dualchi <---Duomo di Colonia <---Edgar Dacqué <---Egitto <---Einfiihrung <---Endzeit <---Energeti <---Eranos Jahrbuch <---Ernesto Buonaiuti <---Ernesto Cassirer <---Ernesto De Martino <---Eschatologie <---Esperienza Religiosa <---Etica <---Etnologia <---Evangelischen Theologie <---Faliud <---Federazioni Comunista <---Fenichel <---Fenomenologia <---Feuerbach-Marx <---Filosofia <---Fisica <---Folklore <---Formen <---Forschung <---Francesco Murgia <---Frazer <---Freud <---Frobenius <---Fuerbach <---Ganz <---Gastone Bachelard <---Gauguin a Tahiti <---Gegenwart <---Gehalt <---Gehlen <---Geistes <---Geistesgeschichte <---Gejtihl <---Geografia <---Gestcdtungen <---Giorgio Sorel <---Giovanni Grissantu <---Giovanni Menneas <---Giovanni Menrteas <---Giuseppe Marotto <---Già <---Già Rudolf Otto <---Godsdienst <---Gorki <---Goteborg <---Gottes <---Grande Eccellenza <---Grosse Mutter <---Guillermo Haya <---Gusdorf <---Gòttlichen <---Harward Teologica <---Harward Theological <---Hauer <---Henry Wasser <---Hiob <---History <---Holmer <---Hommel <---Hostie <---Hyman <---Hòlscher <---Iglesias <---Iglesiente <---Il Ponte <---Imago XXI <---Imago XXIII <---Indicherò <---Industrie in Barbagia <---Inghilterra <---Irrationale <---Jahrbuch XVII <---Jahvé <---Jean Cazeneuve <---Jensen <---Jung <---Jungs <---Karl Kerényi <---Kerenyi <---Kerygma <---Kerènyi <---Kingship <---Kònigtum Gottes <---La Bibbia <---La Federazione di Nuoro <---La Harrison <---La Legge <---La Madre di Gorki <---La Russia <---La lotta <---La popolare <---Langweile <---Le Lettere <---Leeuw <---Leichtenstein <---Leone Bruschwicg <---Les <---Lettere di Gramsci <---Leuba <---Leuuw <---Lommel <---Lottano <---Lowith <---Ludwig Klages <---Lughes <---Lustprinzips <---Lévi <---Lévi-Strauss <---Lévy <---Lévy-Bruhl <---Ma Stalin <---Ma dalla Russia <---Ma in Jung <---Mac Carty <---Machelard <---Madonnas <---Madonne <---Malinowski <---Mandala-Symboliin <---Mao-Tze-Tung <---Marburgo <---Marduk <---Marett <---Marianronia Fogu <---Mario Battasi <---Marlé <---Marotto <---Max Mùl <---Meccanica <---Medicina <---Medicina psicosomatica <---Menschheits <---Menschheits-Religion <---Mesopotamia <---Metafisica <---Michele Zevaco <---Miegge <---Miinchen <---Milton Yinger <---Mineralogia <---Mircea Eliade <---Mith <---Mme Sechehaye <---Mondo Magico <---Munchen <---Munsegnores <---Muu <---Myth in Primitive Psychology <---Mythe <---Mythen <---Mythes <---Mythic <---Mythologie <---Mythos I <---Myths <---Mùnchen <---Neues Testament <---New Haven <---New Service <---New Testament <---Niente <---Nolde a Raboul <---Nomi <---Nordenskiòld <---Novantadue <---Nuoro <---Nuovi Argomenti <---Nuovo Testamento <---Nòr <---Ontologia <---Opinion New <---Ora Freud <---Orgosolo <---Ortega <---Oscar Culmann <---Ottobre <---Pace di Orgosolo <---Panabasi <---Panno <---Parapsicologia <---Parole <---Partito <---Partito Sardo <---Pavessero <---Pedagogia <---Peppino Marotto <---Peppino Mereu di Tonara <---Peroe <---Phanomenologie <---Phànomenologie <---Pierre Janet <---Pittanu Moretti <---Pochi <---Poddighe <---Podimus <---Poetica <---Pregandolo <---Preiss <---Preuss <---Primitive Psychology <---Problemi e orientamenti di Teologia 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