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Il segmento testuale Filosofia della storia è stato riconosciuto sulle nostre fonti cartacee. Questo tipo di spoglio lessicografico, registrazione dell'uso storicamente determinatosi a prescindere dall'eventuale successivo commento di indirizzo normatore, esegue il riconoscimento di ciò che stimiamo come significativo, sulla sola analisi dei segmenti testuali tra loro, senza obbligatoriamente avvalersi di vocabolarii precedentemente costituiti. |
Grazie ad un complesso algoritmo ideato in anni di riflessione epistemologica, scientifica e tecnica, dal termine Filosofia della storia, nel sottoinsieme prescelto del corpus autorizzato è possible visualizzare il seguente gramma di relazioni strutturali (ma in ciroscrivibili corpora storicamente determinati: non ce ne voglia l'autore dell'edizione critica del CLG di Saussure se azzardiamo per lo strumento un orizzonte ad uso semantico verso uno storicismo μετ´ἐπιστήμης...). I termini sono ordinati secondo somma della distanza con il termine prescelto e secondo peculiarità del termine, diagnosticando una basilare mappa delle associazioni di idee (associazione di ciò che l'algoritmo isola come segmenti - fissi se frequenti - di sintagmi stimabili come nomi) di una data cultura (in questa sede intesa riduttivamente come corpus di testi storicamente determinabili); nei prossimi mesi saranno sviluppati strumenti di comparazione booleana di insiemi di corpora circoscrivibili; applicazioni sul complessivo linguaggio storico naturale saranno altresì possibili. |
<---Filosofia <---Storia <---Dialettica <---hegeliana <---Ciò <---Pratica <---idealismo <---ideologia <---marxismo <---marxista <---Diritto <---Hegel <---Logica <---Marx <---ideologico <---siano <---socialista <---Metafisica <---Psicologia <---Storiografia <---italiana <---materialismo <---metodologia <---realismo <---socialismo <---storicismo <---Dogmatica <---Ecco <---Gramsci <---Scienze <---Stato <---cristiana <---gnoseologico <---hegeliano <---hegelismo <---ideologica <---ideologici <---ideologie <---marxiana <---marxisti <---metodologici <---psicologia <---Cosa <---Così <---Engels <---Fenomenologia <---Feuerbach <---Fisica <---Lenin <---Pensiero filosofico <---Scienze naturali <---Sociologia <---Stalin <---Sulla <---abbiano <---capitalismo <---classista <---comunismo <---comunista <---comunisti <---cristiano <---fenomenologica <---filologico <---gramsciana <---gramsciane <---hegeliani <---italiano <---leninista <---liberalismo <---riconquista <---scetticismo <---socialisti <---sociologia <---umanesimo <---Atlante <---Aut-Aut <---Basterà <---Bibliografia <---Biologia <---Come <---Dei <---Dinamica <---Discipline <---Estetica <---Filosofia del diritto <---Filosofia tedesca <---Freud <---Garnier <---Già <---Hegel-Marx <---Il lavoro <---La lotta <---Lukàcs <---Marx-Engels <---Meccanica <---Montesquieu <---Ottica <---Però <---Più <---Poetica <---Rinascita <---Russia <---Scienza politica <---Sessanta <---Sistematica <---Storia universale <---Zinoviev <---antropologia <---attivismo <---biologia <---calvinismo <---cista <---conformista <---cristianesimo <---d'Europa <---dell'Ottocento <---determinismo <---dispotismo <---dogmatismo <---economicismo <---egoismo <---empirismo <---engelsiana <---fascismo <---filologica <---ideologiche <---illuminismo <---individualismo <---intravista <---italiani <---leninismo <---marxiste <---meccanicismo <---metodologico <---mitologia <---naturalismo <---nell'Europa <---ontologia <---ontologico <---parallelismo <---persiane <---positivismo <---protestantesimo <---psicologico <---relativismo <---revisionismo <---sociologico <---sociologismo <---spiritualismo <---staliniana <---staliniani <---staliniano <---stalinismo <---stalinista <---storicista <---teleologica <---umanismo <---umanisti <---Action <---Adesso <---Akakievié <---Albert Camus in Le <---Alcuni <---Alessandro Magno <---Alfa <---Allgemeine Psychopathologie di Jaspers <---Althusser <---Analizziamole <---Anassagora <---André Daspre <---Angriff <---Anime <---Anmerkung <---Annexe <---Anti-Croce <---Anti-Gentile <---Antonio Gramsci <---Antonio Labriola <---Antonio Roquentin <---Antropogenia <---Aperçu <---Apocalisse <---Apocalypse <---Apokalyptik <---Apollon Grigor <---Appendice <---Aspettate <---Aspetti <---Assurde <---Attraversa <---Aujourd <---Automaticamente M <---Avertissement <---Avvenne <---Bachelard <---Bachelard Althusser <---Bachtin <---Bacone da Verulamio <---Balibar <---Barcelona <---Barrés <---Basta <---Beauvoisis <---Because <---Because I <---Bellagio <---Berchet <---Berdiaev <---Berlino <---Bernard Marx <---Bernstein <---Besides <---Bevan <---Beziehung <---Beziehungen <---Biedermeier <---Bildung <---Bildungsroman <---Boemia <---Boris Ejchenbaum <---Bottle <---Bouville <---Brave New World <---Brecht <---Brest-Litowsk <---Bretoni <---Bruno Gallieri <---Budapest <---Bukarin <---Bukharin <---Bulletin <---Caffè dei Bretoni <---Cahiers <---Cambray <---Camus <---Capital <---Capitale <---Cappotto <---Cartas <---Cechov <---Cercle <---Cernysevskij <---Cesare Luporini <---Che Althusser <---Chiesa <---Chiesa di Cristo <---Chiliasmus <---Christus <---Churchill <---Ciampa <---Ciascuno <---Cina di Voltaire <---Claudia Mancina <---Clemenceau <---Clinica <---Clinical Psychiatry <---Come Althusser <---Common Reader <---Community <---Confina Psychiatrica <---Congresso del Pcus <---Congresso di Mosca <---Contre Althusser <---Contro <---Cotard <---Cremlino <---Critica Marxista <---Critica marxista <---Critique <---Croce-Gramsci 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