Il segmento testuale Ernesto De Martino è stato riconosciuto sulle nostre fonti cartacee. Questo tipo di spoglio lessicografico, registrazione dell'uso storicamente determinatosi a prescindere dall'eventuale successivo commento di indirizzo normatore, esegue il riconoscimento di ciò che stimiamo come significativo, sulla sola analisi dei segmenti testuali tra loro, senza obbligatoriamente avvalersi di vocabolarii precedentemente costituiti.
Nell'intera base dati, stimato come nome o segmento proprio è riscontrabile in 225Analitici , di cui in selezione 12 (Corpus autorizzato per utente: Spider generico. Modalità in atto filtro S.M.O.G.: CORPUS OGGETTO). Di seguito saranno mostrati i brani trascritti: da ciascun brano è possibile accedere all'oggetto integrale corrispondente. (provare ricerca full-text - campo «cerca» oppure campo «trascrizione» in ricerca avanzata - per eventuali ulteriori Analitici) |
da I /"Cattolica/" 1951. Poesie di altri poeti segnalati in KBD-Periodici: Calendario del Popolo 1952 - numero 89 - febbraio
Brano: [...] prese quella del cimitero, portato a quattro.
U Vrazzale
di Rocco Scotellaro
Studente universitario, Rocco Scotellaro è nato a Tricarico (Matera) nel 1923. Ha pubblicato poesie su varie riviste letterarie ed è stato tra i vincitori del Premio Unità 1947 e del Premio Roma 1949. Eletto due volte sindaco del suo paese, è oggi consigliere comunale e presidente del Consiglio di amministrazione dell'Ospedale civile locale. Ha collaborato col prof. Ernesto De Martino alle ricerche sul folclore lucano.
Chesta ià a fatia ri Nicola Pallotta:
u matine ri notte,
u lurne a trotto,
a sera a notte,
u paamente a cazzotte.
IL BRACCIANTE
TRADUZIONE: Questa è la fatica di Nicola Pallotta: il mattina (ancora) a notte, il giorno a trotto, la sera a notte già fatta, quando è il pagamento, a cazzotti.
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da Ernesto De Martino, Nuie simme 'a mamma d' 'a bellezza in KBD-Periodici: Calendario del Popolo 1952 - numero 89 - febbraio
Brano: [...]re
possibile, in linea di fatto, sottoporre a critica per la stessa ragio
ne determinati prodotti letterari in
lingua. Ma la pretesa di combattere in linea di principio il dialetto in
nome della lingua, e dì ostacolare
la letteratura dialettale prima che il suo destino espressivo sia esauri
to, sembra frutto di un curioso illuminismo che nella terra di Vico, De Sanctis, Croce e Gramsci rischia di essere particolarmente fuor di stagione. ,
Ernesto De Martino
(1) L'articolo' dell'illustre studioso di etnologia e folklore, prof. De Martino, che qui pubblichiamo, contribuisce certo anche a mettere in luce l'importanza dell'iniziativa della nostra rivista per il « Premio Cattolica » che nelle sue due edizioni (1950 e 1951) ha rivelato autentici poeti popolari.
(N. d. R.)
Rispondiamo ai lettori Giuseppe Vernioh e Amelia de 8anotis
Giuseppe gains Ritorno dei bracelet*
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| precedenti |
| Grazie ad un complesso algoritmo ideato in anni di riflessione epistemologica, scientifica e tecnica, dal termine Ernesto De Martino, nel sottoinsieme prescelto del corpus autorizzato è possible visualizzare il seguente gramma di relazioni strutturali (ma in ciroscrivibili corpora storicamente determinati: non ce ne voglia l'autore dell'edizione critica del CLG di Saussure se azzardiamo per lo strumento un orizzonte ad uso semantico verso uno storicismo μετ´ἐπιστήμης...). I termini sono ordinati secondo somma della distanza con il termine prescelto e secondo peculiarità del termine, diagnosticando una basilare mappa delle associazioni di idee (associazione di ciò che l'algoritmo isola come segmenti - fissi se frequenti - di sintagmi stimabili come nomi) di una data cultura (in questa sede intesa riduttivamente come corpus di testi storicamente determinabili); nei prossimi mesi saranno sviluppati strumenti di comparazione booleana di insiemi di corpora circoscrivibili; applicazioni sul complessivo linguaggio storico naturale saranno altresì possibili. |
| <---Storia <---italiano <---italiana <---Ciò <---Folklore <---Storiografia <---ideologica <---italiani <---siano <---Così <---Diritto <---Ecco <---Etnologia <---Già <---Il lavoro <---Lucania <---Sulla <---etnologia <---fascismo <---ideologia <---Bibliografia <---Diego Carpitella <---Dio <---Egitto <---Filosofia <---Linguistica <---Logica <---Perché <---Pratica <---Rocco Scotellaro <---Sardegna <---Scienze <---antropologica <---cristiana <---d'Italia <---dinamismo <---etnologica <---etnologici <---fenomenologica <---italiane <---metodologico <---umanesimo <---Agricoltura <---Amsterdam <---Barbagia <---Cagliari <---Calendario del Popolo <---Celere <---De Martino <---Dinamica <---Etica <---Fenomenologia <---Fisica <---Francia <---Frazer <---Freud <---Giovanna Marini <---Glaime Pintor <---Gli <---Il Nuovo Canzoniere <---In Italia <---Istituto <---La lotta <---Leeuw <---Locoe <---Lévy <---Lévy-Bruhl <---Maria Carta <---Max Leopold Wagner <---Meccanica <---Mesopotamia <---Mondo Magico <---Mussolini <---Nuie <---Nuoro <---Nuovi Argomenti <---Nuovo Testamento <---Né <---Orgosolo <---Panno <---Pedagogia <---Pierre Janet <---Pintor <---Pletrangell <---Poetica <---Premio Cattolica <---Presso <---Psicanalisi <---Psichiatria <---Psicologia <---Quale <---Repubblica <---Ràbata <---Sacro <---Schubert <---Se Settimelli <---Settimelli <---Sistematica <---Società <---Stato <---Storia religiosa <---Strawinsky <---Studi <---Teologia <---Thule <---Tricarico in Lucania <---Urzulei <---Vescovo <---Viene <---abbiano <---archeologica <---banditismo <---biologica <---cominciano <---cristianesimo <---cristiani <---cristiano <---dell'Istituto <---dell'Unità <---differenziano <---etimologia <---fascisti <---fenomenologia <---filologico <---freudiana <---ideologico <---lasciano <---marxismo <---metodologiche <---minacciano <---mitologia <---paganesimo <---progressiste <---psicologia <---psicologiche <---psicologici <---settarismo <---siciliano <---simbolismo <---stiano <---storicismo 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