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Il segmento testuale Diritto è stato riconosciuto sulle nostre fonti cartacee. Questo tipo di spoglio lessicografico, registrazione dell'uso storicamente determinatosi a prescindere dall'eventuale successivo commento di indirizzo normatore, esegue il riconoscimento di ciò che stimiamo come significativo, sulla sola analisi dei segmenti testuali tra loro, senza obbligatoriamente avvalersi di vocabolarii precedentemente costituiti.
Nell'intera base dati, stimato come nome o segmento proprio è riscontrabile in 3834Analitici , di cui in selezione 125 (Corpus autorizzato per utente: Spider generico. Modalità in atto filtro S.M.O.G.: CORPUS OGGETTO). Di seguito saranno mostrati i brani trascritti: da ciascun brano è possibile accedere all'oggetto integrale corrispondente. (provare ricerca full-text - campo «cerca» oppure campo «trascrizione» in ricerca avanzata - per eventuali ulteriori Analitici)


da relazione di Costantino Lazzari sotto presidenza Azimonti, Discorso Lazzari in Resoconto stenografico del 17. congresso nazionale del Partito socialista italiano : Livorno, 15-20 gennaio 1921 : con l'aggiunta di documenti sulla fondazione del Partito comunista d'Italia

Brano: [...]ni soldati di terra e di mare, a considerare la inutilità della violenza e della crudeltà. Ebbene, noi abbiamo adottato, voi avete adottato, nel Congresso dell'anno scorso, questo mezzo di azione, il quale confonde l'inutilità e l'utilità della violenza e la mette semplicemente a disposizione dei nostri volontaristi, o dei nostri compagni impazienti e insofferenti come un mezzo per la liberazione o per l'espressione della loro volontà e del loro diritto. Questo è quello che ci ha portati alla situazione in cui ci troviamo: che si è creata in mezzo a noi una frazione la quale appunto viene a domandare per il bene del Partito, per il bene della causa del proletariato d'Italia, di dividere il Partito.
Dunque voi vedete, o compagni, che noi vecchi militanti ci'troviamo in una situazione molto complessa e ci è necessario di esporre davanti a voi tutto il quadro delle ragioni storiche, contingenti e future, per le quali la vostra e la nostra decisione potrà essere realmente una decisione seria, grave, meditata, in nome della quale noi, fuggendo d[...]

[...]no risposto al messaggio del marzo 1918, perché la nostra adesione alla Terza Internazionale data dalla prima riunione di Zimmerwald, la quale è stata fatta e combinata appunto per gli sforzi dei nostri compagni proletari d'Italia, che a mezzo del compagno Morgari, nostro ambasciatore internazionale, hanno gettato le prime basi di quella che è stata poi la Terza Internazionale. (Applausi).
Dunque, cari compagni, noi siamo qui a sostenere questo diritto, semplice ed onesto, che siano tenute in considerazione le caratteristiche speciali del nostro movimento, non per farci dei meriti e non per domandare eccezioni. Però noi comprendiamo — guarda, compagno Graziadei, come noi siamo diretti nel nostro criterio, nel nostro giudizio, da questo alto sentimento di solidarietà e di fraternità coi compagni della Terza Internazionale — noi comprendiamo perché i compagni della Terza Internazionale manifestano delle preferenze e delle indulgenze per i compagni della Francia, dell'Inghilterra e della Germania i quali hanno compiuto meno di noi, anzi non ha[...]

[...]solati sono stati espulsi dal nostro Partito appunto perché erano la espressione di quella corrente, che cosí si è tolta dallo inceppare la vita del Partito. Tutto ciò non è stato mai fatto da nessun altro dei Partiti socialisti del mondo. Né Millerand, né Briand in Francia sono stati mai considerati fuori delle file del loro Partito per liquidare con questo atto la corrente di azione politica che loro rappresentavano. E noi abbiamo quindi pieno diritto di volere che si tenga conto di questi avvenimenti storici che hanno il loro valore. Ed è questo che nella nostra mozione, quando voi, all'art. 17, ci dite di romperla con la politica del riformismo, noi vi diciamo « Grazie,
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cari compagni, del consiglio: noi questo lo abbiamo già fatto nel 1912 ». (Approvazioni, applausi, rumori). E siamo pronti a farlo ancora. (Applausi). Per quella disciplina nell'azione che noi vogliamo sia resa sempre piú perfetta, sempre piú organica e piú effettiva ed efficace. Per questo mi sono scandalizzato — e lo dicevo al compagno Turati col quale sono vicino[...]

[...]ttiamo continuamente. Io che vi parlo, quante bastonate ho ricevuto dall'organismo giuridico dello Stato ! Noi siamo sorti di fronte a questo Stato enunciando le nostre ragioni, in nome dell'ideale nostro ed in nome del nostro coraggio, non per i mezzi della violenza. Sparare una revolverata contro un poliziotto e contra un re è un atto straordinario, ma non risolve niente della situazione sociale. Siamo sorti contro lo Stato, in nome del nostro diritto imprescindibile, e in Parlamento quando io, ultimo venuto dopo 34 anni di fiaschi elettorali, ho potuto presentarmi, oh ! quanti vecchi parlamentari e vecchi ministri, mentre io parlavo, abbassavano gli occhi e si stringevano nelle spalle e mi lasciavano parlare e non mi facevano oggetto di tanta cagnara.
Tutto questo vale qualche cosa, ed é dunque per questo che io dico che non dobbiamo lasciarci trascinare dalla illusione che creando questa scissione, creando questo Partito comunista possiamo fare realmente uno sforzo maggiore, piú perfetto, piú violento, piú capace di quello che é necessa[...]

[...]iamo portato onoratamente. (Applausi della maggioranza, approvazioni). E cercare 'osí di fare passare le loro mistificazioni.
È per questo, cari compagni Serrati e Baratono, che noi affermiamo che neppure l'aggiunta di quell'aggettivo qualificativo ci può servire e ci può salvare da questo pericolo, perché il giorno che noi adottassimo questo sistema di mettere un aggettivo qualificativo di « comunista » al nostro Partito socialista, daremmo il diritto a tutte le emulazioni di mettere un aggettivo qualificativo a fianco del loro socialismo per farlo passare per una merce buona. (Approvazioni). Perché dobbiamo metterci in questa situazione? Perché dobbiamo negare la nostra situazione che storicamente, materialmente, politicamente è cosí bella, buona e utile? I comunisti dicono: « Intanto voi non fate la rivoluzione ! ». Noi intendiamo, ed io l'ho sempre detto chiaramente anche in Parlamento, che la nostra funzione é quella di esercitare una ta
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le azione politica nel nostro paese perché si debbano maturare le situazioni rivoluzionarie. [...]

[...]i del movimento del Partito. (Approvazioni, applausi della maggioranza).
Questo spirito di egemonia è quello che ha servito l'anno scorso per venirmi addosso al Congresso di Bologna. Ma oggi noi diciamo: Sí, voi dovete giustamente esercitare il vostro spirito di egemonia, ma esercitatelo in quei modi ed in quelle forme che siano realmente l'espressione del grande spirito di uguaglianza con tutti i vostri compagni. Soltanto in questo modo avrete diritto legittimo di esercitare questa egemonia, non separandovi, non creando una debolezza fra di noi, perché la debolezza nostra sarà anche la vostra, sarà una debolezza comune.
Uno degli araldi principali di questa separazione, di questa teorizzazione, di questo cambiamento di nome e di domicilio del socialismo italiano è, tra gli altri, il compagno Seassaro di Milano, il quale è altamente benemerito per avere studiato il rimedio ai nostri mali anche nell'organizzazione. È arrivato a presentare un progetto di organizzazione del Partito con sezioni militari. Speriamo che abbia fatto anche le caser[...]

[...]rtito. Il compagno Seassaro è pieno di benemerenze. Ricordo però che egli è appena appena venuto al Partito... (nuove interruzioni dei comunisti) ed .ha militato fino a ieri nelle file della democrazia cristiana... (Rumori vivaci, interruzioni dei comunisti, applausi da altre parti). È venuto al nostro Partito trascinato e sedotto dal buon esempio che abbiamo dato noi durante la guerra. Noi ci felicitiamo della sua conversione, ma io mi credo in diritto di ricordare l'alto insegnamento che ci ha dato, in quel tempo, la conversione del compagno Edmondo De Amicis il quale, entrato nelle nostre file, vi è restato semplicemente, non col proposito di diventare un ispiratore di scissioni o di divisioni, ma semplicemente per essere un buon milite e fare anche lui la sua coscienza e la sua esperienza, (approvazioni), quella coscienza che tutti possono farsi. Ed in nome di questa io dico: andiamo adagio in queste voltate se non vogliamo correre il rischio di danneggiare maggiormente la compagine del nostro Partito.
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Il nostro Partito è aumentato[...]

[...]enza efficace sulla nostra politica, sulla nostra orientazione. Essa va facendo continuamente delle riserve platoniche. Ma perché vogliamo impedire questo, perché vogliamo sempre considerare che proprio soltanto noi abbiamo il monopolio e l'ipoteca di tutte le verità, della completa verità, che soltanto noi abbiamo il possesso di questa forza di vittoria? Tutti quanti accettano la lotta di classe, accettano
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l'espropriazione. Tutti hanno il diritto dì portare il contributo delle loro osservazioni, delle loro manifestazioni. Abbiamo bisogno di tirare il fiato in questa dura lotta che si continua. Ed allora diremo: Guarda Turati, cosa ci è venuto a dire ! (Rumori, interruzioni, approvazioni).
Le sue osservazioni per) non alterano niente per la condotta intransigente rivoluzionaria che si è ribadita nel 1914 quando non è piú stata possibile in Italia né la collaborazione di classe né la partecipazione al potere. E quindi noi vecchi compagni possiamo dire che gli Scheidemann ed i Noske d'Italia noi li abbiamo già liquidati. (Commenti, appr[...]

[...]ativi. Noi il giorno che abbiamo ricevuto il mandato di sostenere le ragioni dei nostri compagni organizzati, abt biamo ricevuto il mandato di venire in mezzo ai fratelli con piena libertà di coscienza di fronte a quelli che sono i diversi apprezzamenti su questa questione. Se io mi sento sullo stesso terreno di uno qualsiasi
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dei propugnatori delle varie tesi, voglio essere libero di esprimere per me e per loro l'intera espressione del mio diritto sovrano di decisione. Spero che sarete venuti in questo Congresso con questa piena libertà di coscienza nel decidere. Ricordatevi delle conseguenze alle quali andremo incontro se volete accettare questa scissione che ci viene consigliata dai nostri compagni di Russia, i quali hanno giudicato noi per le imperfette ed incomplete informazioni che hanno avuto del nostro movimento. Se volete tenere presente tutto il quadro storico del nostro movimento, credo che la maggioranza di voi dirà: « Noi siamo qui a decidere fra la unità e la scissione; quale è il maggior bene che noi possiamo fare al nost[...]



da Alessio Tolstoi, I diavoli dell'audacia in KBD-Periodici: Rinascita - Mensile ('44/'62) 1944 - numero 2 - luglio

Brano: [...]ad aprire le porte del garage. F; proprio una bella cosa che Hitler non abbia insegnato loro a far uso dei loro cervelli con una certa prontezza... Shmelkov girò la macchina e coi fari spenti si precipitò pel viale di betulle col secondo camion alle spalle. Dietro di noi sentimmo un urlo e degli spari, ma noi eravamo ormai di nuovo nella strada dove continuava ad avanzare l'autocolonna. Continuammo a camminare come persone a cui spettasse questo diritto dopo essersi appena riforniti: superammo i carri armati e lasciammo la strada . addentrandoci in un campo dove il grano era alto' All'alba raggiungemmo un bosco dove la nostra provvista di carburante finì. Nascondemmo i camion e sedemmo a mangiare un boccone. Improvvisamente Petrov con una galletta tra i denti rizzò la testa, saltò in piedi e si slanciò nel folto del bosco dove si era sentito un grido : ed eccolo ritornare trascinandosi dietro pel braccio un ragazzetto di circa nove anni coi capelli cortissimi, il naso all'insù e gli occhi accesi. (Che fate? Ma non vedete che sono uno dei vos[...]



da Stalin, Due programmi in KBD-Periodici: Rinascita - Mensile ('44/'62) 1944 - numero 2 - luglio

Brano: [...] punti: l'odio razziale, i! dominio delle nazioni e elette,, !assoggettamento delle altre nazioni e la conquiIta dei loro territori; l'asservimento eco nemico delle nazioni assoggettate e il saccheggio del loro patrimonio nazionale; l abolizione delle libertà democrati che, r istaurazione del regime hitleriano dovunque.
I! programma d'azione della coalizione anglosovietico, americana è l'abolizione dell'esclusivismo razziale, l'egua, glianza in diritto dellc nazioni e r inviolabilità dci loro territori; la liberazione delle nazioni astervité c il ristabi. !intento dei loro diritti sovrani; i( diritto di ogni nazione di organizzarsi come desidera; l' aiuto economico alle na :ioni danneggiate e l'appoggio ad esse nel raggiungimento del loro benessere materiale; il ristabilimento delle libertà democratiche; (annientamento del regime hitleriano.
STALIN



da Luigi Cosenza, Premesse per una rinascita dei centri urbani in KBD-Periodici: Rinascita - Mensile ('44/'62) 1944 - numero 2 - luglio

Brano: [...]a fenomeni incontrollabili dall' uomo. Le cause sono sempre le stesse : impreparazione, scarso senso di responsabilità, male inteso tradizionalismo, ostinata ed egoistica incoerenza, volute incomprensione dei bisogni del popolo, servilismo verso la speculazione, superbia e opposizione preconcetta ai metodi ed alle soluzioni umane e coerenti.
Nell'ora della ricostruzione. si faranno di nuovo avanti dirigenti e tecnici di un tempo, arrogandosi il diritto di intervenire nella discussione dei programmi con tutta l'autorità
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acquistata in lunghi anni'di servilismo e di intrighi, di opportunismo e di speculazione.
Questo atteggiamento può determinare pericolose situazioni I programmi tecnici si esprimono in grafici e in cifre. Con
tale linguaggio i difetti di carattere, 1' impreparazione e la insensibilità sociale si manifestano meno evidentemente che nel campo delle lettere e della politica.
Volendo mutare i metodi volendo realizzare programmi onesti e coerenti bisogna farla finita con l'opportunismo pronto a transigere, con [...]



da Carlo Muscetta, [Saggio introduttivo a] Angelo Muscetta, Memorie di un commerciante in KBD-Periodici: Nuovi Argomenti 1964 - 7 - 1 - numero 69

Brano: [...]a mia nipote Vincenzina ad Angelo Muscetta, povero, come voi volete, ma ricco di esperienza, e soprattutto onesto lavoratore »). Ma non voglio anticiparvi altri episodi eroificanti, dove le immagini e il linguaggio son visibilmente atteggiati a poetica dignità e moralità (« presi commiato dal mio tesoro: distacco doloroso, ma necessario, perché ho conosciuto da che era piccolo, solo il senso del dovere, e poi eventualmente il senso (se pure) del diritto, e in
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compagnia dell'alba che si schiudeva mi incaminai a piedi... ». Il contesto da cui tolgo queste espressioni vi mostrerà tuttavia che il nostro caro autobiografo non scade nel sussiego melodrammatico e spocchioso, che è proprio degli scrittori della domenica. Le scene patetiche si avvicendano a piccole comiche, esilarate per candore, come nell'infanzia del cinema. E anche quando egli ha molte ragioni per rappresentarsi turbato dalla sua più amara esperienza (lo zio presso il quale lavorava, in seguito a lettere anonime lo aveva sospettato di furto e costretto a spogli[...]

[...]e e se avrebbe raccontato questo o quell'epiSodio. Non potrò mai dimenticare le elezioni del '21, quando vidi mio padre schiaffeggiare un omone che era il doppio di lui, un contadino che, sottoposto come gli altri elettori a diligente perquisizione (nell'uffizio elettorale messo su in un (( basso» di casa nostra), era stato trovato in possesso della scheda di un altro partito. Benché si comportasse slealmente, voleva tentare di esercitare il suo diritto di voto. Ma evidentemente per il nostro borghese e per i suoi leaders i contadini appartenevano all'elettorato da avviare, per dir così, paternalisticamente sulla via liberale alla democrazia. Altra cosa era il diritto degli elettori non subalterni. Ricordo che con non minore energia, durante le elezioni del 1946, a un frate che gli chiedeva in confessione per chi avrebbe votato, mio padre, benché settantenne, ebbe l'animo di rispondere (levatosi in piedi, e da uomo a uomo), che era li per raccontargli i suoi peccati di credente, non per disputare di politica.
MEMORIE DI UN COMMERCIANTE 49
Ma a me non spetta d'integrare queste memorie paterne, che non son certo se siano state interrotte per caso, e se proprio siano da considerare incompiute, quando smise di scrivere.
Mio padre aveva altro da fare. Aveva [...]



da Angelo Muscetta, Memorie del cavaliere Angelo Muscetta in KBD-Periodici: Nuovi Argomenti 1964 - 7 - 1 - numero 69

Brano: [...]atrimonio. La cena fini alle tre e mezzo del mattino, e dopo di aver bevuto due tazze di caffè miscelato con la cicoria (surrogato in voga e che costava due soldi il pacchetto, e il caffè puro costava, bello e tostato, 4 soldi l'oncia: come dire 3 lire e centesimi il chilo), presi commiato dal mio tesoro, distacco doloroso, ma necessario, perché ho conosciuto da che ero piccolo solo il senso del dovere, e poi eventualmente il senso (se pure) del diritto, e in compagnia dell'alba che si schiudeva mi incaminai a piedi (perché in quell'epoca non si aveva neanche lontanamente l'idea dell'automobile) e raggiunsi la stazione di Prata: che dopo pochi minuti arrivò i!1 primo treno da Benevento, e giunsi puntualmente alle sette del mattino, giusto come avevo promesso a mio zio. Ero felice, ogni frainteso era scomparso, lavoravo notte e giorno, e vedevo avvicinare il giorno tanto da me sperato e coronato dopo sacrificii, il mio sogno.
Il 21 novembre 1898 partimmo da Avellino in carrozza, io, lo zio Sabino, il compare Fusco, il Notar Capriolo, e il su[...]

[...]ci il fuochista col piattino, non lo dimentico mai, raccolse lire 41 che in quell'epoca era una forte somma. La buonanima di Vincenzina, mia moglie, e lo zio Sabino e zia Angelarosa, non potevano fare a meno di commentare le mie gioviali trovate. Quanta ero felice.
Nel gennaio del 1905 rimpatriarono dal Brasile il cognato di mio zio Sabino con la moglie e tre figli, e naturalmente si piazzarono in casa nostra a mangiare e dormire. Ne avevano il diritto, perché mio zio doveva a loro, se si era costruito la casa. Intanto il mio dubbio incominciava a rodermi il cervello, pensando che questi nipoti, due donne e un maschio, giovanotti, potevano farmi dare lo sgambetto, per piazzarsi loro con lo zio, e io con moglie e due figli potevo trovarmi sul lastrico. Affidai il mio destino alle preghiere, ed una forza occulta mi fu di sprone: diventai dinamico, instancabile, e con il lavoro enorme che si era venuto a creare si aveva bisogno di aiuto, di altro personale, e naturalmente mio zio Sabino cercò utilizzare i suoi parenti, che tornati dal Brasile [...]

[...]a essere sempre il parente della Regina e non _del Re), feci breccia nell'animo di zio Sabino, diventando il suo beniamino, e non ebbe lui né il coraggio, né la malvagità di cambiare quell'affetto sincero verso di me.
Intanto però mio zio Sahino cercava una soluzione per liberarsi di cinque persone adulti, che da diversi mesi erano a suo carico, incapaci di mettere, o spostare una sedia da un punto all'altro, ma che in sostanza avevano un certo diritto perché dall'America avevano inviato del denaro, per costruirsi o comprare una casa. E tutto questo non era una cosa facile.
Mio zio Sabino possedeva una casa dopo il palazzo Maioli prima del ponte dell'acquedotto del Serino, composta di quattro vani ed accessorii, e su questa casa era stata ipotecata la dote di mia moglie Vincenzina. Ed un giorno, profittando della malattia di mio zio Sabina, gli suggerii che la questione dei parenti brasiliani si poteva risolvere nei modi seguenti: cedere a costoro la casa di quattro vani, su cui era gravata l'ipoteca, facendo passare detta ipoteca alla cas[...]

[...]a mia povera Amelia mi coadiuvava nelle canzoni e nel lavoro. Come eravamo f elici, pareva che tale felicità non dovesse avere mai tramonto. Lavoravo da solo, sempre tenacemente, ma ero pure coadiuvato dal piccolo Sabino, che a quindici anni pare che era piú incline al commercio, che alla studio.
Mi fu ordinato dall'Ente Autonomo di gestire uno spaccio per la vendita dei generi tesserati, cosa che dovetti accettare per forza, per non perdere il diritto di esonero al servizio militare, ma fu un grande guaio ed un forte lavoro, poiché oltre il lavoro della mia azienda già molto bene avviato, dovevo occuparmi della fornitura di quasi 600 famiglie, ed alla sera dovevo prepararmi ogni cosa, e cioè pacchi di pasta da 123 chili e così per lo zucchero. Però la sera ero aiutato dalle figlie del controllore Venturi, che eravamo più che parenti e spesse volte la sera a mezzanotte si finiva a maccheroni aglio ed olio cucinati sapientemente da mia suocera o, meglio, zia Cristina.
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Si andò avanti cosí fino al 1916, venne il richiamo [...]



da Levy, Il saluto del Partito comunista unificato di Germania in Resoconto stenografico del 17. congresso nazionale del Partito socialista italiano : Livorno, 15-20 gennaio 1921 : con l'aggiunta di documenti sulla fondazione del Partito comunista d'Italia

Brano: [...]ne ! Sono venuti alcuni altri rappresentanti di altri Partiti socialisti...
Voci da parte dei comunisti: Fuori, fuori !
GENNARI: Lasciatemi finire, per Dio !... ad esempio, anche quello del Partito socialista indipendente di Germania; ma rimane bene inteso che essi possono assistere ai lavori del Congresso semplicemente come spettatori e niente altro che come spettatori. (Vive approvazioni da parte dei comunisti).
Invece sono invitati e hanno diritto di portare qui la loro parola ed il loro saluto soltanto i rappresentanti di Partiti aderenti alla Terza Internazionale. (Vivi applausi dei comunisti).
LEVY pronunzia in tedesco il suo discorso, che viene immediatamente dopo tradotto dal compagno Sacerdote.
SACERDOTE: Compagni, ho l'onore di tradurvi il discorso del compagno Levy.
Mi sia lecito premettere una parola. Io ho visto durante la rivoluzione il compagno Levy, che era l'alter ego di Carlo Liebknecht, sempre al suo fianco nelle battaglie del proletariato; l'ho visto durante la preparazione della lotta per consolidare ed ampliare la[...]



da Graziadei (relatore), Discorso Graziadei in Resoconto stenografico del 17. congresso nazionale del Partito socialista italiano : Livorno, 15-20 gennaio 1921 : con l'aggiunta di documenti sulla fondazione del Partito comunista d'Italia

Brano: [...] una democrazia borghese, come c'è una democrazia del proletariato, e la democrazia proletaria, per dolorosa necessità di cose, deve tendere alla soppressione della democrazia a favore della borghesia e alla borghesia serve per il suo sfruttamento contro i lavoratori.
Non è la negazione del principio della libertà, ma è quella coercizione che è indispensabile quando si è in lotta completa e si lotta fino alle estreme conseguenze. Non si nega il diritto alla borghesia di avere tutte le libertà, ma non come borghesia, ma come gruppo di uomini liberi che lavorano come gli altri, e che siano i tecnici, non gli sfruttatori. (Benissimo !).
Non si vuole negare il principio della democrazia, ma le si vuole dare un concetto classista, affinché la classe operaia non cada vittima di questa parola vuota, di questo sacco senza fondo, ed in nome della democrazia non lasci alla borghesia la possibilità di tornare alla contra reazione e di schiacciarla nuovamente.
Ed appunto per questa, la Terza Internazionale assume il concetto della dittatura del prole[...]

[...]erativo, come ai principali paesi socialisti d'Europa e del mondo. (Commenti animatissimi. Interruzioni).
Avrebbero fatto male a non farlo; ma poiché lo hanno fatto, l'accusa é infondata.
E, d'altra parte, compagni, permettetemi l'osservazione; la stima personale o la stima collettiva, cioè a dire la stima che . ha un socialista in confronto di un altro, o un Partito socialista in confronto di un altro, certo ha il suo valore, e noi abbiamo il diritto e il dovere di rivendicarla per il nostro Partito; ma non si può pretendere che in nome di una stima che meritiamo ci si faccia una condizione di eccezione di fronte ad una regola uguale per tutto il mondo ! (Applausi da parte dei comunisti. Commenti animatissimi e prolungati).
E ne volete una prova? Quando voi in una Sezione accettate due
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compagni, sempre che vi sia un minimo di moralità politica e individuale, non direte mica che tutti e due sono degni proprio della stessa stima; purtroppo, vi sarà una differenza a favore dell'uno contro l'altro; ma tutti e due, malgrado la diversa st[...]

[...]lettera e nello spirito delle condizioni 7, 20 e 21, dove si dice che i centristi, non quelli italiani, ma come li s'intendono nel resto dell'Europa, potranno essere minoranze anche in determinate cariche. Lo dice la tesi 20, e quanto alla tesi 21 dice che chi resta nella Terza Internazionale deve accettarne per principio, cioè per convinzione, le tesi e le condizioni, e chi le accetta, entro certi limiti, indipendentemente dal suo passato, avrà diritto di entrare.
Dunque, non concessioni, ma interpretazioni giuste, esatte, precise di quei punti.
Ma veniamo alla seconda votazione del Congresso di Tours. Zinowieff e il Comitato esecutivo mandano un telegramma — cosí come li mandano a tutti i Congressi: non c'è differenza di trattamento — pubblicato nell'Humanité del 29 dicembre 1920 e letto al Congresso, in cui é detto: « Noi abbiamo visto un progetto di risoluzioni portante le firme dei compagni, ecc. Salvo qualche punto, per esempio, la denominazione del Partito, noi possiamo solidalizzare con quelle risoluzioni. Ma noi abbiamo qui anche [...]

[...]ete né i vantaggi della collaborazione né quelli della rivoluzione, sarete impotenti !
Compagni, occorre scegliere, perché avere due cose in contrapposto, o, peggio ancora, fra le due una terza impossibile, è la piú triste e la piú pericolosa delle utopie.
Io dico ai compagni, poiché l'ora è grave e dolorosa, specialmente per noi che siamo dei vecchi nel Partito, dico: lasciamo ai giovani che sono in attesa di manifestare come vogliono il loro diritto alla vita e di camminare sopra il nostro cadavere, ma, compagni, anche dividendoci, sarebbe forse per questo necessario che noi ci trattassimo come degli uomini moralmente miserabili? Dovremmo noi dire, noi che per venticinque anni credemmo Filippo Turati un uomo di grande ingegno e di grande onestà, che, poiché ci siamo divisi, egli è diventato senz'altro un ladro od un cretino? no ! (Commenti animatissimi).
Noi possiamo, nell'interesse del Partito, nell'interesse della storia,. nell'interesse del proletariato, eventualmente dividerci, ma dobbiamo dividerci con dignità e con serena consapev[...]

[...]e nominare tassativamente un gruppo di compagni sia quasi dare una schiaffo personale che rompe sanguinosamente tutta un'era di amicizie e di ricordi.
D'altra parte non è necessario dare un'impronta personalistica, o che paia tale, perché la Terza Internazionale non la vuole e non la desidera, e l'interpretazione vera del punto 7° è che tutti coloro che accettano per convinzione le tesi e le condizioni, e vogliono applicarle subito, hanno pieno diritto di cittadinanza nel Partita. Perché dobbiamo chiudere un mese e mezzo prima le porte di ingresso?
Le porte siano aperte fino all'ultimo, la parola ultima sia pronunziata all'ultimo momento, e lasciamo ai piú vecchi la speranza che le perdite siano ridotte al minimo strettamente necessario. (Applausi).
E d'altronde, perché conservare quella prima parte, che si è prestata alla reazione sentimentale dei compagni unitari, quando, in sostanza, essa è diventata inutile, perché superata dagli eventi? Non voglio offendere alcuno, ma guai se entrassimo a discutere la buona fede di ciascheduno ! E di[...]



da on. Roberto (presidente), Apertura della seduta in Resoconto stenografico del 17. congresso nazionale del Partito socialista italiano : Livorno, 15-20 gennaio 1921 : con l'aggiunta di documenti sulla fondazione del Partito comunista d'Italia

Brano: [...]si).
In queste condizioni di spirito e di rispetto, ripeto, io sono convinto che il Congresso continuerà tranquillamente la discussione. Do immediatamente la parola al compagno Graziadei, il quale, per un fatto personale, deve dire alcune cose, e dichiaro aperta la seduta.
Graziadei, per fatto personale
GRAZIADET: Compagni, un brevissimo fatto personale che non intendo in alcun modo far degenerare in basse questioni contro alcuno. Ma è un mia diritto e un mio dovere rispondere ad una osservazione che, nel tumulto di qualche interruzione mi è stata fatta.
Un compagno, spersonalizzato per evitare l'apparenza del pettegolezzo, ha sollevato una questione che fu prospettata anche in precedenti Congressi e cioè che io sarei stato favorevole alla guerra e sarei stato, quindi, patrocinatore della guerra borghese. Ora, compagni, posso tanto piú serenamente rispondere in quanto oggi considero questo giudizio come una dimostrazione del fatto che troppi compagni non si sono ancora impossessati del metodo storico marxista e sono ancora, senza volerlo[...]



da Graziadei (relatore), precisazione sulla sua posizione contro la neutralità assoluta nella Guerra in Resoconto stenografico del 17. congresso nazionale del Partito socialista italiano : Livorno, 15-20 gennaio 1921 : con l'aggiunta di documenti sulla fondazione del Partito comunista d'Italia

Brano: [...]si).
In queste condizioni di spirito e di rispetto, ripeto, io sono convinto che il Congresso continuerà tranquillamente la discussione. Do immediatamente la parola al compagno Graziadei, il quale, per un fatto personale, deve dire alcune cose, e dichiaro aperta la seduta.
Graziadei, per fatto personale
GRAZIADET: Compagni, un brevissimo fatto personale che non intendo in alcun modo far degenerare in basse questioni contro alcuno. Ma è un mia diritto e un mio dovere rispondere ad una osservazione che, nel tumulto di qualche interruzione mi è stata fatta.
Un compagno, spersonalizzato per evitare l'apparenza del pettegolezzo, ha sollevato una questione che fu prospettata anche in precedenti Congressi e cioè che io sarei stato favorevole alla guerra e sarei stato, quindi, patrocinatore della guerra borghese. Ora, compagni, posso tanto piú serenamente rispondere in quanto oggi considero questo giudizio come una dimostrazione del fatto che troppi compagni non si sono ancora impossessati del metodo storico marxista e sono ancora, senza volerlo[...]


precedenti successivi
Grazie ad un complesso algoritmo ideato in anni di riflessione epistemologica, scientifica e tecnica, dal termine Diritto, nel sottoinsieme prescelto del corpus autorizzato è possible visualizzare il seguente gramma di relazioni strutturali (ma in ciroscrivibili corpora storicamente determinati: non ce ne voglia l'autore dell'edizione critica del CLG di Saussure se azzardiamo per lo strumento un orizzonte ad uso semantico verso uno storicismo μετ´ἐπιστήμης...). I termini sono ordinati secondo somma della distanza con il termine prescelto e secondo peculiarità del termine, diagnosticando una basilare mappa delle associazioni di idee (associazione di ciò che l'algoritmo isola come segmenti - fissi se frequenti - di sintagmi stimabili come nomi) di una data cultura (in questa sede intesa riduttivamente come corpus di testi storicamente determinabili); nei prossimi mesi saranno sviluppati strumenti di comparazione booleana di insiemi di corpora circoscrivibili; applicazioni sul complessivo linguaggio storico naturale saranno altresì possibili.
<---Storia <---siano <---italiano <---italiana <---Ciò <---Pratica <---socialista <---comunisti <---socialisti <---Così <---comunista <---italiani <---abbiano <---Stato <---Perché <---fascismo <---ideologia <---Ecco <---marxista <---socialismo <---Filosofia <---Logica <---comunismo <---fascista <---Dialettica <---Francia <---marxismo <---Del resto <---fascisti <---ideologico <---capitalismo <---Dio <---Più <---Sulla <---ideologica <---Già <---Partito <---cristiana <---d'Italia <---Scienze <---Basta <---Fisica <---italiane <---Cosa <---Quale <---cristiano <---ideologici <---liberalismo <---marxisti <--- <---Poetica <---Psicologia <---imperialismo <---Come <---Sociologia <---dell'Italia <---psicologia <---psicologica <---realismo <---sociologia <---Però <---Voglio <---cristiani <---dell'Europa <---ideologiche <---lasciano <---materialismo <---La sera <---Metafisica <---Turchia <---ideologie <---storicismo <---Estetica <---Lenin <---Marx <---Meccanica <---Retorica <---Russia <---Sistematica <---Storiografia <---antifascista <---psicologico <---terrorismo <---Agraria <---Dico <---Dinamica <---Linguistica <---Mosca <---NATO <---Stalin <---dell'Unione <---idealismo <---lista <---nazionalista <---progressista <---Chiesa <---Etica <---Gramsci <---Pochi <---Repubblica <---artigiani <---capitalista <---dinamismo <---eroismo <---hegeliana <---nazionalismo <---nazista <---psicologici <---umanesimo <---Certo <---Dei <---Diplomatica <---Discipline <---Dogmatica <---Gli <---Inghilterra <---Medio Oriente <---URSS <---capitalisti <---comuniste <---conformismo <---cristiane <---filologica <---individualismo <---leninista <---metodologia <---nazionalisti <---nazisti <---opportunismo <---riformista <---socialiste <---Engels <---Il lavoro <---La lotta <---Meglio <---Mussolini <---USA <---antifascisti <---artigiano <---cattolicesimo <---colonialismo <---facciano <---fanatismo <---filologico <---imperialista <---mitologia <---nell'Unione <---sindacalismo <---Ankara <---Bibliografia <---Davanti <---Grecia <---La guerra <---Noi <---Non voglio <---Povera <---Pure <---Statistica <---Viene <---cinismo <---cristianesimo <---d'Europa <---dell'Asia <---dell'Internazionale <---gramsciana <---metodologica <---misticismo <---nell'Europa <---pluralismo <---progressisti <---psicologiche <---relativismo <---staliniana <---staliniano <---testimoniano <---Berlino <---Fenomenologia <---Filologia <---Filosofia della storia <---Freud <---Hai <---Hegel <---Infine <---La casa <---Lascio <---Niente <---Oltre <---Reggio Emilia <---Rinascita <---Senato <---Studi <---Teologia <---U.S.A. <---Unione Sovietica <---anarchismo <---antagonismo <---autista <---centralismo <---classista <---crociana <---dell'Università <---denunciano <---determinismo <---economisti <---etnologia <---fenomenologia <---filologia <---hegeliano <---immobilismo <---imperialisti <---leninismo <---marxiana <---metodologico <---mitologica <---naturalismo <---nazismo <---neutralismo <---ottimismo <---parallelismo <---positivismo <---radicalismo <---riformisti <---romanticismo <---sappiano <---siciliano <---sociologico <---stalinismo <---stiano <---teologia <---zarista <---Andiamo <---Belfagor <---Bologna <---Cominciò <---Costituzione <---D'Annunzio <---Editori Riuniti <---Entro <---Etnologia <---Fuori <---Istanbul <---La notte <---Londra <---Menderes <---Mi pare <---Ministero <---Nuova Italia <---Nuovi Argomenti <---PCI <---Paese <---Sardegna <---Scienza politica <---Scienze naturali <---Sei <---Spagna <---anticomunismo <---anticomunista <---antropologica <---biologica <---biologico <---bolscevismo <---cambiano <---crociano <---dell'Accademia <---dell'Impero <---dell'Istituto <---dell'Ottocento <---egiziano <---empirismo <---estremismo <---fasciste <---fenomenologica <---feudalesimo <---formalismo <---gramsciano <---idealista <---indiana <---liste <---materialista <---meccanicismo <---militarismo <---nell'Africa <---patriottismo <---razionalismo <---realista <---scetticismo <---sindacalisti <---sociologica <---sull'Avanti <---umanista <---vogliano <---Agli <---Antonio Gramsci <---Benedetto Croce <---Biologia <---Bukarin <---Bulgaria <---Buoni <---Chiesi <---Chimica <---Cipro <---Commissione <---Corriere della Sera <---Cosi <---Cronologia <---Egitto <---Ernesto De Martino <---Feuerbach <---Giappone <---Giunti <---Giustizia <---Giù <---Hitler <---In ogni modo <---La Nuova Italia <---Lasciatemi <---Le Monde <---Le Monnier <---Leeuw <---Liberazione <--- <---Ma mi <---Macché <---Manifesto dei comunisti <---Matematica <---Medicina <---Neri Pozza <---Nuova <---Ordine Nuovo <---P.C.I. <---PCUS <---Papa <---Passò <---Pensiero filosofico <---Perchè <---Presidente <---Presto <---Psicoanalisi <---Rivista <---Sarà <---Sarò <---Suleiman Demirel <---Svizzera <---Tenuto <---Trotzki <---Va bene <---Zurigo <---antropologia <---apprendista <---banditismo <---biologia <---centristi <---collaborazionista <---colonialista <---colonialiste <---colonialisti <---cominciano 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Parigi <---Comunità <---Concilio Vaticano <---Confederazione <---Contemporaneamente <---Corea <---Crispi <---Critica marxista <---D'Aragona <---D.C. <---Dal <---De Sanctis <---Die <---Diego Carpitella <---Direzione del Partito <---Diritto canonico <---Diritto pubblico <---Discipline umanistiche <---Divina Commedia <---Dodici <---Economia politica <---Editions Sociales <---Entrò <---Fai <---Febbraio <---Filosofia del diritto <---Finita <---Folklore <---Fratelli <---Frazer <---Friburgo <---Gerusalemme Liberata <---Giornale storico della letteratura italiana <---Guarda <---Ibsen <---Ideologia tedesca <---Il Capitale <---Il Mondo <---Il Mulino <---Inonu <---Ismet Inonu <---Jugoslavia <---Kabaktceff <---La Chiesa <---La Commissione <---La Presidenza <---La Repubblica <---La Russia <---La Terza <---Lasciò <---Les <---Locoe <---Loescher <---Lukàcs <---Lévy <---Lévy-Bruhl <---MEC <---Marx-Engels <---Massimo Robersi <---N.A.T.O. <---Nell'Unione <---Norberto Bobbio <---Nuoro <---Oeuvres 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<---dell'India <---dell'Inghilterra <---dell'Interno <---dell'Iran <---dell'Organizzazione <---dell'Ufficio <---democristiani <---diano <---economista <---emiliano <---engelsiana <---estetismo <---estremista <---etnologica <---etnologici <---eufemismo <---feticismo <---fisiologica <---garantismo <---giolittiana <---gramsciane <---gregoriano <---grossista <---hitleriana <---illuminismo <---internazionalismo <---interventisti <---israeliano <---laicismo <---latifondisti <---liana <---lismo <---massimalista <---metodologici <---monoteismo <---moralismo <---mutismo <---nazionalismi <---nazionaliste <---nell'Italia <---neoclassicismo <---neofascista <---neoidealismo <---oltranzisti <---ontologia <---ontologico <---oscurantismo <---ostruzionismo <---parassitismo <---persiana <---populismo <---professionisti <---progressiste <---proselitismo <---provincialismo <---psicologismo <---realisti <---rischiano <---rispecchiano <---scientismo <---sciovinismo <---sentimentalismo <---servilismo <---settarismo <---siciliana <---siste <---socialpacifisti <---sociologiche <---sociologismo <---storicista <---tecnicismo <---tecnologia <---tecnologica <---tecnologie <---teleologica <---teologica <---teologici <---teologico <---terroristi <---totalitarismo <---trotskisti <---volontaristi <---A.C. <---Abbiamo <---Abbiate <---Abissinia <---Accendi <---Acropoli <---Adesso <---Agricoltura <---Ah <---Ahi <---Aix <---Albert Einstein <---Alessandro D'Ancona <---Allora <---Almeno <---Alpi <---Alto Commissario <---Altro <---Amburgo <---Ancona <---Angelo Muscetta <---Angiolillo <---Angius <---Antonio Labriola <---Appendice <---Aragno <---Aragona <---Arborea <---Aretusa <---Armando Zanetti <---Armi <---Arnim <---Arrivò <---Aspettate <---Asti <---Ataturk <---Atti del Convegno <---August Wilhelm <---Aula Magna <---Avertissement <---Azione cattolica <---Babbo <---Baghdad <---Baldesi <---Balzac <---Bambino Gesù <---Banca <---Barbaria Tedesca <---Belgio <---Belgrado <---Beria <---Berlina 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<---Lascialo <---Laurea Universitaria <---Le Autorità <---Leggilo <---Lei <---Leone XIII <---Leopardi <---Les Temps <---Les Temps modernes <---Liandreddu <---Libano <---Liberalisifio <---Liguria <---Lipsia <---Lisetta <---Lode <---Logu <---Lombardia <---Louis Althusser <---Lovanio <---M.S. <---Machiavelli <---Majore <---Manica <---Manzoni <---Mao <---Marchesato <---Maria Luisa <---Marocco <---Marotto Giuseppe <---Marsiglia <---Maspero <---Max Leopold Wagner <---Mereu Giuseppe <---Mesina <---Mesopotamia <---Milano-Napoli <---Millions <---Mircea Eliade <---Modena <---Moeurs <---Molière <---Molta <---Mondes <---Montesquieu <---Montreux <---Moravia <---Municipio <---Muoio <---Murgugliai <---Musei <---Myth in Primitive Psychology <---Mythen <---Mythologie <---Mémoires <---Napoleone III <---Nazioni <---Nazioni Unite <---Nell'Unione Sovietica <---Nenni <---New York <---Nocera Inferiore <---Nome <---Nomi <---Non lo so <---Non parlare <---Nord <---Nordafrica <---Nuova Antologia <---Nuova Guinea 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<---etimologia <---evoluzionismo <---fascismi <---fenomenologico <---filisteismo <---filologiche <---filologici <---filologismo <---fisiologico <---fraseologia <---freudiana <---freudismo <---futurismo <---gentiliano <---georgiano <---goldoniano <---gradualismo <---gradualista <---gramsciani <---hegeliani <---hitleriano <---ideologismo <---immanentismo <---imperialiste <---impressionismo <---incominciano <---incrociano <---individualista <---indonesiana <---indonesiani <---indonesiano <---industriano <---infantilismo <---integralismo <---internazionalista <---interventismo <---inviano <---ipnotismo <---irrazionalismo <---islamismo <---isolazionismo <---junghiani <---kantiana <---kantiano <---laburista <---laicista <---leninisti <---libertarismo <---lirismo <---logie <---machiavellismo <---massimalisti <---mazziniana <---mazzinianesimo <---metodologiche <---mitologiche <---mitologie <---modernista <---monismo <---monopolista <---moralismi <---motociclisti <---musicista <---mussoliniana 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