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Il segmento testuale Concilio Vaticano è stato riconosciuto sulle nostre fonti cartacee. Questo tipo di spoglio lessicografico, registrazione dell'uso storicamente determinatosi a prescindere dall'eventuale successivo commento di indirizzo normatore, esegue il riconoscimento di ciò che stimiamo come significativo, sulla sola analisi dei segmenti testuali tra loro, senza obbligatoriamente avvalersi di vocabolarii precedentemente costituiti. |
| Grazie ad un complesso algoritmo ideato in anni di riflessione epistemologica, scientifica e tecnica, dal termine Concilio Vaticano, nel sottoinsieme prescelto del corpus autorizzato è possible visualizzare il seguente gramma di relazioni strutturali (ma in ciroscrivibili corpora storicamente determinati: non ce ne voglia l'autore dell'edizione critica del CLG di Saussure se azzardiamo per lo strumento un orizzonte ad uso semantico verso uno storicismo μετ´ἐπιστήμης...). I termini sono ordinati secondo somma della distanza con il termine prescelto e secondo peculiarità del termine, diagnosticando una basilare mappa delle associazioni di idee (associazione di ciò che l'algoritmo isola come segmenti - fissi se frequenti - di sintagmi stimabili come nomi) di una data cultura (in questa sede intesa riduttivamente come corpus di testi storicamente determinabili); nei prossimi mesi saranno sviluppati strumenti di comparazione booleana di insiemi di corpora circoscrivibili; applicazioni sul complessivo linguaggio storico naturale saranno altresì possibili. |
| <---Diritto <---Storia <---cristiane <---italiana <---italiani <---italiano <---Belfagor <---Chiesa <---Ciò <---Concilio <---Dio <---Diritto canonico <---Sommo Pontefice <---Teologia <---abbiano <---cristiana <---siano <---teologia <---A.C. <---A.C.I. <---A.C.L.I. <---ACLI <---Abati <---Adam Josefcyk <---Aiuto Cristiano <---Aldo Leoni <---Alfonso Rulliani <---Alto Mantovano <---Andrea Riccardi <---Andreotti <---Archivistica <---Arcivescovi <---Assistenti <---Associazioni <---Attenti <---Ballestrero <---Banca <---Banco Ambrosiano <---Basso M <---Basso Mantovano <---Basta <---Biblioteca Parrocchiale <---Biblioteconomia <---Bollettino Parrocchiale <---Boulard <---Buona Stampa <---Bussi <---C.I.F. <---Calabria <---Carlo Falconi <---Carolingi <---Casaroli <---Caserta <---Casse Rurali <---Cattolicesimo <---Cattolico Italiano <---Cavagna <---Cenacolo <---Cenarle <---Centro Cattolico di Studi Sociali <---Chiesa in Italia <---Chiese in Roma <---Circoli <---Coadiutori <---Comitato Parrocchiale <---Comunità <---Concilio Ecumenico <---Concilio di Vienna <---Conferenza Episcopale Italiana <---Congresso Cattolico <---Convegni del Clero <---Corpo Mistico <---Corriere della sera <---Corsi Agricoli <---Cosi <---Craxi <---Crisi <---Crispolti <---Curia Romana <---Dal IV <---Datemi <---De Rosa <---Del resto <---Diplomatica <---Diritto Canonico <---Diritto comune <---Diritto feudale <---Diritto processuale <---Diritto processuale penale <---Discipline <---Dodici <---Dolce <---Dottrina Cristiana <---Droulers <---E Tito Casini <---Ecco <---Economia <---Ecumenico Vaticano <---Eremitani <---F.A.C. <---Faggioli <---Forattini <---Francia <---Franzelin <---Friburgo <---G.I.O.C. <---Gaudium <---Gennaro Acquaviva <---Geografia <---Gerusalemme <---Gesù Cristo <---Giovanni Barra <---Giuliotti <---Giunti <---Già <---Godin <---Guido Go <---I Congresso Mondiale <---Il F A C <---Il Giornale <---Il Mondo <---Il lavoro <---Italo Mereu <---La Chiesa <---La Commissione <---La Comunità <---La Conferenza 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