Il segmento testuale Bachtin è stato riconosciuto sulle nostre fonti cartacee. Questo tipo di spoglio lessicografico, registrazione dell'uso storicamente determinatosi a prescindere dall'eventuale successivo commento di indirizzo normatore, esegue il riconoscimento di ciò che stimiamo come significativo, sulla sola analisi dei segmenti testuali tra loro, senza obbligatoriamente avvalersi di vocabolarii precedentemente costituiti.
Nell'intera base dati, stimato come nome o segmento proprio è riscontrabile in 72Analitici , di cui in selezione 3 (Corpus autorizzato per utente: Spider generico. Modalità in atto filtro S.M.O.G.: CORPUS OGGETTO). Di seguito saranno mostrati i brani trascritti: da ciascun brano è possibile accedere all'oggetto integrale corrispondente. (provare ricerca full-text - campo «cerca» oppure campo «trascrizione» in ricerca avanzata - per eventuali ulteriori Analitici) |
da Vittorio Strada, Per una teoria del romanzo russo in KBD-Periodici: Belfagor 1980 - maggio - 31 - numero 3
Brano: [...]notiamo tra i titoli dei maggiori romanzi russi alcune associazioni concettuali emblematiche: Padri e figli, Delitto e castigo, Guerra e pace, quasi
258 VITTORIO STRADA
si aspirasse a toccare i problemi e le situazioni piú universali. In questa direzione il romanzo di Dostoevskij raggiunge il posto piú estremo e si presenta non come un'« enciclopedia » della vita intellettuale russa e europea, ma come una summa « polifonica » (nel senso in cui Bachtin usa questo termine) di tutto un secolare sviluppo della coscienza europea e della sua crisi cosí come è confluita nell'esperienza storica russa ed è illuminata dal suo « punto di vista ». Si può definire il romanzo dostoevskiano come « romanzo ermeneutico », come grandiosa interpretazione dialogica della cultura europea in quanto partecipata dalla Russia e della cultura russa in quanto parte speciale dell'Europa. Lo spazio ermeneutico del romanzo dostoevskiano non solo è aperto a un infinito dialogo interno di voci, ma rimanda a un piano metafisicoreligioso che è privo di una consistenza dogm[...]
|
da Alfonso Paolella, Varietà e documenti. Semiologia, narratologia e retorica. Una rassegna bibliografica 1975-1979 in KBD-Periodici: Belfagor 1980 - maggio - 31 - numero 3
Brano: [...]ola di Tartu (Lotman, Uspenskij) che si occupa principalmente dell'elaborazione di modelli culturali. Per una informazione completa, si rinvia all'ottimo lavoro della FerrariBravo (1978) che informa il lettore su tutto ciò che è stato tradotto in Italia, dagli anni Sessanta, dei lavori dei formalisti russi e degli strutturalisti e semiotici sovietici del dopoguerra. Aggiungerò solo due volumi apparsi recentemente: Prevignano (a cura di) (1979) e Bachtin (1979).
La riflessione della semiotica letteraria sul testo comporta anche la considerazione di un tipo particolare di testo, che è il racconto. Per l'analisi del racconto,
o narratologia, bisogna risalire alle « lezioni » dei formalisti russi (contributi vengono dagli americani Forster, 1927, tr. it. 1963, Frye, 1957, tr. it. 1969): Veselovskij (1977), Propp (1928, tr. it. 1966), Sklovskij (1925, tr. it. 1966 e 1976; 1959, tr. it. 1969), Tomasevskij (1928, tr. it. 1978) e Todorov (1965, tr. it. 1968) e alle piú recenti ricerche francesi: il n. 8 di « Communications » tradotto in volume (AA[...]
|
da Recensione di Remo Ceserani su Francesco Orlando, freudiano del «misanthrope» e due scritti teorici, Torino, Einaudi, 1979, pp. 248 in KBD-Periodici: Belfagor 1980 - maggio - 31 - numero 3
Brano: [...]cosí, coerentemente, la coppia comicità/witz. A complicare, ma anche a chiarire le cose sta il fatto che la commedia in esame è una « commedia » molto speciale
e Orlando, al quale per la verità non interessano molto i discorsi sui generi, né quelli puri né quelli misti, ne mette tuttavia in rilievo tutti i caratteri peculiari. Alceste, il protagonista comico della commedia, non è certo l'« eroe comico » di Cedric Whitman, né quello di Frye o di Bachtin, entità rovesciata fornita di una carica biologica e antropologica fortemente contestativa dei valori dominanti; semmai la sua carica è psicologica e ideologica. Egli in realtà, pur comicamente isolato, non è né superiore né inferiore al livello sociale medio (qui l'alta, ristretta, aristocrazia di corte) degli altri personaggi e ai valori che essi incarnano; ne è soltanto il rovescio ossessivo
e paranoico; con il risultato di rivelarsi, nella sua ostinazione, tra le risa dei destinatari immediati della commedia, che erano appunto quella aristocrazia di corte, portatore inconsapevole di nuov[...]
|
|
|
| Grazie ad un complesso algoritmo ideato in anni di riflessione epistemologica, scientifica e tecnica, dal termine Bachtin, nel sottoinsieme prescelto del corpus autorizzato è possible visualizzare il seguente gramma di relazioni strutturali (ma in ciroscrivibili corpora storicamente determinati: non ce ne voglia l'autore dell'edizione critica del CLG di Saussure se azzardiamo per lo strumento un orizzonte ad uso semantico verso uno storicismo μετ´ἐπιστήμης...). I termini sono ordinati secondo somma della distanza con il termine prescelto e secondo peculiarità del termine, diagnosticando una basilare mappa delle associazioni di idee (associazione di ciò che l'algoritmo isola come segmenti - fissi se frequenti - di sintagmi stimabili come nomi) di una data cultura (in questa sede intesa riduttivamente come corpus di testi storicamente determinabili); nei prossimi mesi saranno sviluppati strumenti di comparazione booleana di insiemi di corpora circoscrivibili; applicazioni sul complessivo linguaggio storico naturale saranno altresì possibili. |
| <---Filosofia <---Storia <---antropologia <---ideologia <---ideologico <---italiana <---Estetica <---Leningrad <---Linguistica <---Logica <---Poetica <---Pratica <---Psicanalisi <---Retorica <---Semiotica <---Sessanta <---filologico <---ideologica <---ideologie <---imperialismo <---italiane <---marxismo <---marxista <---marxisti <---metodologica <---siano <---socialista <---strutturalisti <---Academiei <---Academiei R S <---Afanasjev <---Aggiungerò <---Akademisk <---Akakievié <---Alessandro Magno <---Algirdas <---Algirdas Jules <---Alphonse Allais <---An Essay <---Analyse <---Anatomia <---Anime <---Antonio Banfi <---Antonio D'Andrea <---Apollon Grigor <---Appendice <---Arnold Hauser <---Aspects <---Aspetti <---Atti del I Convegno <---Atti del in Convegno <---Avalle <---Bally <---Barthes <---Basta <---Basterà <---Bayerischer <---Bellagio <---Benveniste <---Bertinetto <---Bettetini <---Bi-Logic <---Bibliografia <---Biedermeier <---Bildung <---Bildungsroman <---Bloomington <---Bompiani <---Bonvesin <---Boris Ejchenbaum <---Bortolo Tommaso <---Bottoni <---Brace <---Bremond <---Bressanone <---Bruxelles <---Bucuresti <---Bulzoni <---Buyssens <---Calabrese <---Cappotto <---Caprettini <---Ceccato <---Cechov <---Cedric Whitman <---Centro Internazionale di Linguistica <---Cernysevskij <---Charles Morris <---Charles Sanders <---Charles W <---Chomsky <---Chudo <---Chudozestvennaja <---Cina di Voltaire <---Circolo <---Circolo di Mosca <---Circolo di Praga <---Clefs <---Colecchia <---Collected Papers <---Common Reader <---Communications <---Complexe <---Congresso di Studi Semiotici <---Contributions <---Corti nei Principi <---Cosa <---Courtés <---Criticism <---Culkov <---Célimène <---D'Andrea <---Dante Della Terza <---De Angelis <---De Donato <---De Michelis <---De Sanctis <---Demòni <---Der Sandmann <---Di Girolamo <---Di Salvo <---Dialettica <---Dictionnaire <---Discipline <---Discorso dell'Enciclopedia Einaudi <---Dogmatica <---Don Giovanni <---Dostoevskij <---Dostoevskij Osservazioni <---Du Marsais <---Duckworth <---Ducrot <---Décameron <---E in Rozanov <---Edward Morgan <---Ejchenbaum <---Ejnar Munksgraard <---Elio Benevelli <---Eléments <---Emile Benveniste <---Enciclopedia Einaudi <---Enrico De Angelis <---Erlich <---Erluatwuxii <---Espresso Strumenti <---Essais <---Europa-Russia <---Faccani <---Fassò <---Feltrinelli-Bocca <---Ferrari-Bravo <---Figlia <---Figure III <---Figures <---Figures II <---Filologia <---Filosofia del linguaggio <---Filosofia della storia <---Finzi <---Florescu <---Folklore <---Fondazione <---Fondazione Rockfeller <---Fontanier <---Fontaniér <---Fonzi <---Foundations <---Four Essay <---Francia <---Francia Sémiotique <---Freud <---Friedrich Nietzsche <---Frontières <---Frye <---Fubini <---Gambarara <---Garroni <---Genealogia <---Gete <---Giappichelli <---Giornale storico della letteratura italiana <---Già <---Gladkov <---Gogol <---Gonearov <---Grammaire <---Greimas <---Guida a La <---Hachette <---Hegel <---Helbo <---Herméneutique <---Herzen <---Hjelmslev <---Hoffmann <---Ignacio Matte Blanco <---Il Mulino <---Il Mulitto <---Il Saggiatore <---Infinite Sets <---Italian Studies <---Italiana di Studi Semiotici <---Izdatel <---Jakobson <---Jetterarietà <---Juri <---Juri B <---Kant <---Karamzin <---Kegan Paul <---Klincksieck <---Kobenhavn <---Kristeva <---La Kri <---La Nuova Italia <---La Rhétorique <---La Révolution <---Langages <---Lausberg <---Lautréamont <---Laxxarillo de Tormes <---Lazzarillo <---Le Haye <---Lector <---Leningrado <---Leo Marx <---Lepschy <---Leskov <---Lettere <---Levi-Strauss <---Librioggi <---Lingua e Stile <---Linguistica Italiana <---Linguistica strutturale <---Linguistica testuale <---Linsky <---Literature di Wellek <---Littérature <---Ljteratura <---Loi Corvetto <---Lonzi <---Lorda Dzeffri <---Lukács <---Lukács de La <---Maldonado <---Mario Fubini <---Marx <---Massachussets <---Meccanica <---Meister <---Mejstere <---Melazzo <---Memory <---Metafisica <---Metaphor <---Mi pare <---Milano-Napoli <---Misanthrope <---Montesquieu <---Montreal <---Morfologija <---Morier <---Moskva <---Moskvitjanin <---Motti <---Motto <---Mounin <---Mouton <---Mucci <---Mulino <---Mythologies <---Métonymie <---Nietzsche <---Novellino <---Nuova Italia <---Né <---Oblomov <---Officina Ed <---Officine Ediz <---Olbrechts <---Olbrechts-Tyteca <---Olesa <---Olsoufieva <---Omkring <---Onegin <---Ottica <---Oxford University Press <---P.M. <---PUF <---Paris Larousse <---Pasternak <---Payot <---Pedagogia <---Peirce <---Perelman <---Pertinence <---Philosophie <---Phèdre <---Pietroburgo <---Platonov <---Poetics <---Poetik <---Poétique <---Praga <---Pratiche Editrice <---Presse Universitaire <---Prevignano <---Problemi <---Propp <---Psicanalisi e marxismo <---Psicologia <---Puskin a Gogol <---Puti <---R.S. <---Rachmetov <---Rachmetov del Che <---Racine <---Radiscev <---Radiséev <---Raimondi <---Ramus <---Recherches <---Rhétorique <---Ritter-Santini <---Rossi-Landi <---Rossija <---Rozanov <---Ruffinatto <---Russia <---Russia-Europa <---Russian Formalism <---Ruwet <---Saelio <---Sancipriano <---Sandmann di Hoffmann <---Santa Uliva <---Sapir <---Saratov <---Saussure <---Scalvini <---Schaff <---Schulbuch <---Schulbuch-Verlag <---Scienza della letteratura <---Scienze <---Scienze del linguaggio <---Scienze sperimentali <---Scienze umane <---Sebeok <---Secondo Perelman <---Segni <---Segno di Eco <---Segre <---Semantica <---Semiologia <---Semiologia di J Martinet <---Semioticeskije <---Semiotics Studies <---Seuil <---Signs <---Silvio Avalle <---Sistematica <---Sklovskij <---Slova <---Società <---Società Linguistica <---Sociologia <---Stamperia Tallone <---Stendhal <---Stilistica <---Stolz <---Storia mondiale <---Storia universale <---Storiografia <---Strada Janovic <---Studi <---Studi Semiotici <---Sulla <---Système <---Sémantique <---Tartu <---Tasso <---Teorija Literatury <---Tesnière <---Teun <---Texte <---Textlinguistik <---The Art <---The Common Reader <---The Hague <---The Machine <---The Russian Point <---The Unconscious <---Theory <---Théorie <---Tocqueville <---Todorov <---Tolstoj <---Tommaso Sozzi <---Topografia <---Tormes <---Tosti <---Traité <---Trubeckoj <---Tynianov <---Tzvetan <---Ubaldini <---Universitaire de Bruxelles <---Uspenskij <---Van Dijk <---Verdiglione <---Veselovskij <---Veselovskij-Sade <---View <---Virginia Woolf <---Vladimir Ja <---Voprosy <---Weinrich <---Wellek <---Woolf <---Yates <---Yearbook <---Zatti <---abbiano <---abbracciano <---adorniani <---antizarista <---antropologica <---antropologici <---belinskiana <---biologica <---biologico <---cominciano <---comparativismo <---cristiana <---cristianesimo <---cristiano <---crocianesimo <---d'Arco <---dell'America <---dell'Aminta <---dell'Associazione <---dell'Enciclopedia <---dell'Europa <---dell'Ottocento <---dinamismo <---dispotismo <---dostoevskiano <---egoismo <---epistemologica <---epistemologico <---fascismo <---filologia <---filologica <---filologiche <---fonologica <---fonologico <---formalismo <---formalisti <---freudiana <---freudiano <---fronteggiano <---genealogia <---geologica <---gnoseologico <---goethiano <---hegeliana <---hegeliano <---hjelmsleviano <---iconismo <---idealismo <---idealisti <---illuminismo <---individualismo <---interviste <---irrazionalismo <---italiani <---italiano <---kantiana <---lacaniana <---lermontoviano <---lirismo <---manieristi <---marxiana <---marxiano <---marxiste <---metalogismi <---mitologica <---morfologia <---morrisiana <---narcisismo <---narratologia <---nell'America <---nell'Europa <---nell'Introduzione <---neopositivismo <---neorealismo <---nichilismo <---omologia <---paralogismi <---peirciana <---persiane <---picarismo <---populismo <---populista <---populisti <---proppiano <---protestantismo <---psicanalista <---psicanalisti <---psicologia <---psicologica <---psicologici <---psicologico <---realismo <---relativismo <---riano <---riconquista <---romanticismo <---saussuriana <---saussuriane <---scetticismo <---semiologia <---semiologici <---semiologico <---simbologia <---slavofilismo <---socialismo <---sociologia <---sociologiche <---soggettivismo <---solipsismo <---spitzeriana <---storicisti <---strutturalismo <---sull'Europa <---sémiologie <---tautologica <---testimoniano <---tipologico <---turgeneviane <---umorismo <---variano |
