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Il segmento testuale Aspetti è stato riconosciuto sulle nostre fonti cartacee. Questo tipo di spoglio lessicografico, registrazione dell'uso storicamente determinatosi a prescindere dall'eventuale successivo commento di indirizzo normatore, esegue il riconoscimento di ciò che stimiamo come significativo, sulla sola analisi dei segmenti testuali tra loro, senza obbligatoriamente avvalersi di vocabolarii precedentemente costituiti. |
Grazie ad un complesso algoritmo ideato in anni di riflessione epistemologica, scientifica e tecnica, dal termine Aspetti, nel sottoinsieme prescelto del corpus autorizzato è possible visualizzare il seguente gramma di relazioni strutturali (ma in ciroscrivibili corpora storicamente determinati: non ce ne voglia l'autore dell'edizione critica del CLG di Saussure se azzardiamo per lo strumento un orizzonte ad uso semantico verso uno storicismo μετ´ἐπιστήμης...). I termini sono ordinati secondo somma della distanza con il termine prescelto e secondo peculiarità del termine, diagnosticando una basilare mappa delle associazioni di idee (associazione di ciò che l'algoritmo isola come segmenti - fissi se frequenti - di sintagmi stimabili come nomi) di una data cultura (in questa sede intesa riduttivamente come corpus di testi storicamente determinabili); nei prossimi mesi saranno sviluppati strumenti di comparazione booleana di insiemi di corpora circoscrivibili; applicazioni sul complessivo linguaggio storico naturale saranno altresì possibili. |
<---Filosofia <---Storia <---italiano <---Bibliografia <---Filologia <---Pratica <---Semiotica <---fascismo <---filologia <---filologico <---italiana <---marxismo <---marxista <---Bulzoni <---Complexe <---De Donato <---Dialettica <---Discipline <---Estetica <---Fenomenologia <---Firenze N <---Helbo <---Kegan Paul <---La Nuova Italia <---Lepschy <---Linguistica <---Nistri-Lischi <---Nuova Italia <---Problemi <---Psicologia <---Retorica <---Sebeok <---Storiografia <---Strada Janovic <---Sulla <---The Hague <---d'Italia <---epistemologica <---formalismo <---futurismo <---ideologia <---italiane <---italiani <---romanticismo <---siano <---stalinismo <---surrealismo <---testimoniano <---ADELIA NOFERI <---Abano Terme <---Academiei <---Academiei R S <---Acta <---Action <---Adesso <---Afanasjev <---Aggiungerò <---Akademisk <---Albert Camus in Le <---Albert Einstein <---Alberto Asor Rosa <---Albino Pierro <---Alcuni <---Algirdas <---Algirdas Jules <---Allgemeine Psychopathologie di Jaspers <---Alphonse Allais <---Amadeus Mozart <---Analfabeto <---Analyse <---Anatomia <---Andrea Giardina <---Angiola Ferraris <---Annuario <---Antibourgeoise <---Antonio Roquentin <---Aperçu <---Apocalisse <---Apocalypse <---Apokalyptik <---Appendice <---Ardengo Soffici <---Argalia <---Aristotelismo <---Arrivé <---Arturo Carbonetto <---Aspects <---Aspettate <---Atlante <---Atti del Convegno <---Atti del I Convegno <---Atti del in Convegno <---Aula Magna <---Aut-Aut <---Avalle <---Bachtin <---Bacone da Verulamio <---Bally <---Barberi Squarotti <---Barrés <---Barthes <---Basterà <---Bayerischer <---Beauvoisis <---Benedetto Croce <---Beniamino Proto <---Benveniste <---Bern-Frankfurt <---Bernardini Marzolla <---Bertinetto <---Bettetini <---Beziehung <---Bibliopolis <---Biffures <---Bilder I <---Bloomington <---Boemia <---Bologna-Roma-Milano <---Bompiani <---Bonacci <---Bonino Savarino <---Bonvesin <---Bottoni <---Bouville <---Brace <---Bremond <---Bressanone <---Bretoni <---Bretschneider <---Brodeur <---Bruna Bianchi <---Brunella Schisa <---Bruno Dente <---Bruno Gallieri <---Bruxelles <---Bucuresti <---Buyssens <---CIO <---CNRS <---CRISTINA DONNINI <---Caffè dei Bretoni <---Calabrese <---Calabria <---Calmo <---Cambray <---Camus <---Canada <---Cappelletti Truci <---Caprettini <---Carecas <---Carlo Basso <---Carlo Ferretti <---Carlo Santaniel <---Ceccato <---Cecoslovacchia <---Centre <---Centro Internazionale di Linguistica <---Cesare Vasoli <---Chapel Hill <---Charles Morris <---Charles Sanders <---Charles W <---Chiesa di Cristo <---Chiliasmus <---Chomsky <---Christus <---Chudo <---Chudozestvennaja <---Cibernetica <---Circolo <---Circolo di Mosca <---Circolo di Praga <---Cirenaica <---Ciò <---Clara Strada <---Clefs <---Clinica <---Clinical Psychiatry <---Clotilde Pontecorvo <---Colecchia <---Collected Papers <---Colloques <---Colloquio Internazionale del Lessico <---Colonialismo <---Come <---Comenio <---Communications <---Confina Psychiatrica <---Congresso di Studi Semiotici <---Contributions <---Cooperativa Libraria <---Copenhagen <---Corrado Vivanti <---Corti nei Principi <---Così <---Cotard <---Courtés <---Cristiano Violani <---Criticism <---Cultural Anthropology <---D'Anna <---D'Annunzio <---Da Graf a Gobetti <---Dai Puritani <---Dal Medioevo <---Danimarca <---Dante Della Terza <---Dario Gibelli <---Das Reich <---Daseins <---Daseins-Umwandlung <---Daseinsanalyse <---Daumier <---De Michelis <---De Paz <---Dedekind <---Delio Cantimori <---Dell'Aquila <---Denise Mariani <---Der Brief <---Di Girolamo <---Di Salvo <---Dictionnaire <---Die Metapher <---Die Mitte <---Die Welt <---Dinamica <---Diritto <---Discipline umanistiche <---Discorso dell'Enciclopedia Einaudi <---Divino-Fame <---Dogmatica <---Dollard <---Du Marsais <---Ducrot <---Décameron <---Dépersonalisation <---Ecco <---Economia FRANCESCO <---Edda Melon <---Editori Riuniti <---Editrice La <---Edizioni del Prisma <---Edizioni di Comunità <---Edt <---Edward Morgan <---Einmaligkeit <---Ejnar 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