Il segmento testuale Alessandro Magno è stato riconosciuto sulle nostre fonti cartacee. Questo tipo di spoglio lessicografico, registrazione dell'uso storicamente determinatosi a prescindere dall'eventuale successivo commento di indirizzo normatore, esegue il riconoscimento di ciò che stimiamo come significativo, sulla sola analisi dei segmenti testuali tra loro, senza obbligatoriamente avvalersi di vocabolarii precedentemente costituiti.
Nell'intera base dati, stimato come nome o segmento proprio è riscontrabile in 36Analitici , di cui in selezione 2 (Corpus autorizzato per utente: Spider generico. Modalità in atto filtro S.M.O.G.: CORPUS OGGETTO). Di seguito saranno mostrati i brani trascritti: da ciascun brano è possibile accedere all'oggetto integrale corrispondente. (provare ricerca full-text - campo «cerca» oppure campo «trascrizione» in ricerca avanzata - per eventuali ulteriori Analitici) |
da Vittorio Strada, Per una teoria del romanzo russo in KBD-Periodici: Belfagor 1980 - maggio - 31 - numero 3
Brano: [...]i primordi dell'antropologia, questo legamento avrebbe una sua giustificazione. Ma, in un senso piú lato, l'Europa sempre si è sentita e definita come entità culturale in quanto differenziata da altre entità culturali, cioè contrappo
PER UNA TEORIA DEL ROMANZO RUSSO 251
nendosi a qualcosa che Europa non è. Contrapposizione che troviamo per la prima volta nel pensiero greco, quando, come scrive Chabod, tra l'età delle guerre persiane e l'età di Alessandro Magno si forma il senso di una Europa che rappresenta lo spirito di « libertà » contro il « dispotismo » asiatico.
La contrapposizione greca tra « civile » e « barbaro », acquistando nel medioevo cristiano una connotazione religiosa, nell'età delle scoperte geografiche diventa contrapposizione tra « europeo » e « selvaggio » e simultaneamente, nel comparativismo e relativismo dei filosofi, incomincia a incrinarsi la superiorità indiscussa dell'« europeo » e del « civile ». Superiorità che, tra Sei e Settecento, è sottoposta a discussione anche in un'altra prospettiva con la querelle sugli antichi [...]
|
da Tibor Mende, L'Asia Sud-Orientale tra due mondi in KBD-Periodici: Nuovi Argomenti 1954 - 5 - 1 - numero 8
Brano: [...]oni di esseri umani, non costituisce il solo denominatore comune che possa esser loro applicato. Certe analogie hanno una storia antica di tre millenni : nel corso di queste decine di secoli, i diversi paesi del SudEst asiatico hanno avuto delle esperienze analoghe, dalle invasioni arie all'arrivo della civiltà tecnica dell'Occidente, passando per le influenze di Budda, di Laotze e di Confucio, per l'insegnamento di Maometto, per le conquiste di Alessandro Magno e l'impero dei Mongoli. Ciascuno di questi avvenimenti ha portato dei mutamenti e lasciato delle tracce più o meno profonde, modellando l'eredità
36 TIBOR MENDE
intellettuale e morale di tutta questa immensa regione. Le maggiori influenze furono esercitate dall'India e dalla Cina : sono l'ombra monumentale dell'India e la fantastica vitalità della Cina che hanno lasciato le tracce più profonde nell'evoluzione dei popoli del SudEst asiatico.
Fu il Buddismo, più di ogni altra cosa, a ravvicinare l'India
e la Cina. Dal tempo dei missionari di Açoka, gli scambi di pellegrini e di eruditi non [...]
|
|
|
| Grazie ad un complesso algoritmo ideato in anni di riflessione epistemologica, scientifica e tecnica, dal termine Alessandro Magno, nel sottoinsieme prescelto del corpus autorizzato è possible visualizzare il seguente gramma di relazioni strutturali (ma in ciroscrivibili corpora storicamente determinati: non ce ne voglia l'autore dell'edizione critica del CLG di Saussure se azzardiamo per lo strumento un orizzonte ad uso semantico verso uno storicismo μετ´ἐπιστήμης...). I termini sono ordinati secondo somma della distanza con il termine prescelto e secondo peculiarità del termine, diagnosticando una basilare mappa delle associazioni di idee (associazione di ciò che l'algoritmo isola come segmenti - fissi se frequenti - di sintagmi stimabili come nomi) di una data cultura (in questa sede intesa riduttivamente come corpus di testi storicamente determinabili); nei prossimi mesi saranno sviluppati strumenti di comparazione booleana di insiemi di corpora circoscrivibili; applicazioni sul complessivo linguaggio storico naturale saranno altresì possibili. |
| <---Russia <---Storia <---ideologia <---ideologico <---nell'Europa <---psicologico <---siano <---Akakievié <---Albert Schweitzer <---Anime <---Apollon Grigor <---Appare <---Asburgo <---Assistenza Tecnica <---Açoka <---Bachtin <---Basterà <---Bellagio <---Biedermeier <---Bildung <---Bildungsroman <---Birmania <---Birmingham <---Bisognerà <---Boris Ejchenbaum <---Borneo <---Budda <---Buddismo <---Cappotto <---Cechov <---Cernysevskij <---Ceylon <---Chiusi <---Cina di Voltaire <---Ciò <---Common Reader <---Cosa <---Culkov <---Demòni <---Detroit <---Dialettica <---Dogmatica <---Dostoevskij <---Dostoevskij Osservazioni <---E in Rozanov <---Ejchenbaum <---Europa-Russia <---Figlia <---Filosofia <---Filosofia della storia <---Fisica <---Fondazione <---Fondazione Rockfeller <---Genealogia <---Gete <---Giavà <---Gladkov <---Gogol <---Gonearov <---Hegel <---Herzen <---Indocina <---Irresistibilmente <---Karamzin <---Khaibar <---La Cina <---Lakshmi <---Leningrad <---Leskov <---Lettere <---Logica <---Lorda Dzeffri <---Là <---Malesia <---Maometto <---Marco Polo <---Meccanica <---Meister <---Mejstere <---Metafisica <---Mogol <---Montesquieu <---Moskvitjanin <---Oblomov <---Occorrerà <---Olesa <---Onegin <---Ottica <---Pakistan <---Pasternak <---Pedagogia <---Piano di Colombo <---Pietroburgo <---Platonov <---Punto Quarto <---Puskin a Gogol <---Puti <---Rachmetov <---Rachmetov del Che <---Radiscev <---Radiséev <---Retorica <---Rossija <---Rozanov <---Russia-Europa <---San Paolo <---Saratov <---Sessanta <---Shiva <---Singapore <---Slova <---Società <---Stendhal <---Stolz <---Storia antica <---Storia mondiale <---Storia universale <---Sud-Est <---The Common Reader <---The Russian Point <---Tocqueville <---Tolstoj <---Tonkino <---View <---Virginia Woolf <---Woolf <---abbiano <---antizarista <---antropologia <---arrischiano <---assenteismo <---belinskiana <---capitalista <---capitalisti <---cominciano <---comparativismo <---comunismo <---comunisti <---cristiana <---cristianesimo <---cristiano <---d'Europa <---d'Indocina <---d'élite <---dell'America <---dell'Asia <---dell'Europa <---dell'India <---dell'Occidente <---dell'Ottocento <---dinamismo <---dispotismo <---dostoevskiano <---economista <---egoismo <---feudalesimo <---fronteggiano <---genealogia <---geologica <---goethiano <---hegeliana <---hegeliano <---idealismo <---idealisti <---ideologica <---ideologie <---illuminismo <---imperialismo <---indiana <---indiane <---indiani <---indiano <---individualismo <---indonesiane <---indonesiano <---italiana <---italiane <---lealismo <---lermontoviano <---liberalismo <---lirismo <---marxiana <---monolitismo <---nazionalismo <---nell'America <---nell'Asia <---nell'Unione <---nichilismo <---ottimismo <---persiane <---picarismo <---populismo <---populista <---populisti <---progressisti <---protestantismo <---psicologici <---realismo <---realisti <---relativismo <---riano <---riconquista <---slavofilismo <---socialismo <---socialista <---stakhanovisti <---stiano <---sull'Europa <---sull'Occidente <---tautologica <---tecnologica <---tipologico <---turgeneviane <---variano <---vittoriana <---vogliano |
