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Pagina da Preview Biblioteca Digitale--Pagina de «Calendario del Popolo-Serie unica-ed unica - numero di periodico»--Id 604998151.

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[...] due tipi di [...] rivoluzioni borghesi della storia: da [...] inglese del Seicento a quella russa del 1905. Nel prossimo numero le [...]. ///
[...] ///
C'è chi ne inorridisce, [...] esalta. Ma le idee sulla [...] che degli altri, sono [...] ed è naturale che sia così, quando [...] della rivoluzione, chi teme i rivolgimenti sociali [...] essendo contento e soddisfatto del suo stato [...] di tutto per far credere che rivoluzione [...] scatenamento di bassi istinti, sete di vendetta, [...] disordine. Ed ecco allora accompagnare [...] rivoluzionario », di « sovversivo » a [...] delinquente », « bandito », ecc. [...] canto c'è chi, pur [...] parola « rivoluzione », la intende in [...] proprio come gli altri dicono. La intende come distruzione [...] sistema di cose, e non guarda più [...] costruzione cioè [...] nuovo che deve sorgere [...] vecchio. Abbiamo visto nel numero [...] debba fare una netta distinzione tra « [...] », « colpo di stato » e [...] e abbiamo visto anche in che cosa [...] due. Che cos'è dunque la [...] »?Essa [...] un rivolgimento violento [...] sociale esistènte, compiuto e [...] oppressa per abbattere il potere della classe [...] un nuovo modo di produzione. La rivoluzione è dunque [...] più decisivo della lotta di classe. Essa coinvolge necessariamente Vaste [...] piccoli gruppi. La storia conosce due [...] la rivoluzione borghese e la rivoluzione proletaria, [...] in quanto rivoluzioni, segnano il passaggio da [...]. Il nemico della borghesia [...] feudale: nella «Breve storia [...] » abbiamo visto come [...] lotta tra le due classi: la classe [...] la classe della nobiltà, [...] feudale oppressiva. Questa lotta è segnata, [...] del suo svolgersi, da alcune grandi rivoluzioni: [...] del sec. [...] (che vede [...] della monarchia assoluta, la [...] di un regime di [...] di una monarchia costituzionale ). Ma la rivoluzione borghese [...] grande rivoluzione francese dell' [...]. La struttura economica e [...] Francia era andata decadendo e putrefacendosi da [...] mentre la classe borghese avanzava e progrediva [...] produzione e dei traffici. Questa ascesa della borghesia [...] fiorire di una grande cultura, che contro [...] abbarbicavano i ceti corrotti [...] e il clero, riaffermava [...] ragione (V Illuminismo). Nella famosa notte del [...] furono aboliti tutti i privilegi feudali. Successivamente vennero confiscati i [...] Chiesa (la cosiddetta mano morta) venduti poi ai [...] le vecchie corporazioni di origine medievale (ma [...] con la legge Le [...] si proibirono le coalizioni [...]. Nella, loro lotta contro [...] i borghesi si trovarono al loro fianco [...] più diseredate, quelle masse ancora informi di [...] e delle campagne che andranno acquistando sempre [...] vita economica e sociale fino a divenire [...] di sè come f classe. Queste masse partecipavano alla [...] contro il regime feudale, e il loro [...] impulso progressivo al cammino della rivoluzione stessa. Gli uomini più avanzati [...] Robespierre, Marat, ecc. Grave pericolo per la [...] della rivoluzione verso mete estreme. Ed ecco allora [...] e [...] degli uomini più audaci [...] 1794: Termidoro). E sarà da questo [...] da questo moto involutivo che uscirà poi, [...] qualche anno, Napoleone. Altri esempi di rivoluzioni [...] offerti dalla storia del secolo scorso. Il 1848 vede le [...] paesi europei insorgere contro il regime feudale, [...] forme e con diverse gradazioni, sopravviveva. Le masse popolari che [...] in [...] a Vienna, a Berlino, [...] Palermo, [...] Milano sono guidate dalla borghesia: e la [...] in molti paesi, anche lotta nazione, lotta [...] la libertà dallo straniero. Alla base della lotta [...] liana sta [...] di allargare i mercati [...] appunto divisa in staterelli). Altro esempio ci è offerto [...] dalla Francia con la rivoluzione borghese del [...] del [...] rivoluzione contro il vecchio regime [...] era stato [...] dopo il crollo di Napoleone [...]. Qualche mese dopo, nel [...] Parigi una nuova rivoluzione, completamente diversa da [...]. Chi la compie e [...] è più la borghesia, ma il proletariato [...]. [...] questa, nel giugno [...] la prima rivoluzio-ne proletaria della [...] come rivoluzione nella classe operaia contro la borghesia. Vedremo nel prossimo numero [...] della rivoluzione proletaria. Per concludere, citeremo ancora, [...] di rivoluzioni borghesi, la [...] del 1905 in Russia, [...]. Le rivoluzioni sono le [...] diceva Victor Hugo. Ed infatti costa di più [...] tra i piedi regimi sociali [...] politici invecchiati e decrepiti, che [...] per [...] con [...] più rispondenti alle [...] storiche. Non è vero che [...] il disordine che turba [...] al contrario è [...] nuovo che mette fine [...]. ///
[...] ///
Petronio [...] « proposizioni [...] Griffi (Mazara del Vallo). Desidera conoscere se una frase [...] sotto una vignetta sia corretta. E la frase è [...] Il braccio lo posso tenere al collo [...] ero rotto la testa, come potevo [...] al collo? ». Le proposizioni introdotte dalla congiunzione [...] si dicono condizionali o ipotetiche, perchè esse indicano una [...] o una ipotesi. Molto spesso tali proposizioni [...] che indica cosa avverrà [...] se si verificherà (o non si verificherà) [...] o condizione. In questo caso il [...] tetico o condizionale, ed [...] di due proposizioni: « Se tu studiassi, [...] tu avessi studiato, saresti stato promosso ». Come è evidente dagli [...] che comincia col se (e che si [...] con termine greco; condizione, premessa) ha il [...] studiato), [...] (che si dice apodosi, [...] greco: conseguenza), ha il verbo al condizionale: [...] ». Questa forma, col [...] e il condizionale, è [...] nel linguaggio parlato, e spesso anche da [...] frequentemente [...] o nella protasi, o [...] in tutti i due i membri. Esempi: « Se Lucia [...] avesse fatto) quel segno, la risposta sarebbe [...] ». [...] in tutti e due [...] userà poi sempre [...] si vorrà esprimere una [...] condizione di fatto: « Se le cose [...] ragione tu »; « Se ho ragione [...] tu ». In questi casi, non [...] veri e propri periodi ipotetici, perchè non [...] condizioni che debbono o possono verificarsi, ma [...] che [...] essere o non essere. In conclusione, [...] dei modi [...] indicativo o congiuntivo e [...] soprattutto dal tono del discorso, se si [...] (e allora prevale [...] o se si parla [...] sostenuto (e allora prevalgono congiuntivi e condizionali). Nel caso di quella [...] due bambini, [...] va benissimo (come potevo? Dire [...] o come avrei potuto sarebbe troppo da [...] invece della protasi (se mi ero rotto, [...] mi fossi rotto) è poco bello, perchè [...] lo indicativo è assai più raro, benché [...] anche esempi di grandi scrittori. Da dove si vede [...] che il « [...] bene » è questione [...] regole, ma anche di « gusto » [...] senso della lingua ». [...] sulle storpiature popolari del latino [...] a [...]. Che cosa vuol indicare [...] l'autore [...] parola umanesimo può essere [...] sensi: in senso strettamente storico, e allora [...] della storia e della cultura europea (secolo [...] gli uomini colti presi da fastidio e [...] la produzione culturale del Medioevo, che aveva [...] si gettarono avidamente sulle [...] oratorie, poetiche [...] classica [...]. Essi imparano oltre al [...] la lingua ufficiale della Chiesa, diffusa quindi [...] per tutto il Medioevo) la lingua greca, [...] stampe e valorizzano le opere tornate così [...] ricordi che [...] della stampa è di [...]. Letteratura greca, letteratura latina [...] » cioè « lettere [...] perchè, sorte in età pagana, non concernevano [...] Dio [...] il mondo ultraterreno ma gli uomini e [...]. I nomi più celebri [...] sono quelli di Coluccio Salutati, Francesco Petrarca, Lorenzo Valla, Pico della Mirandola, Enea Silvio [...] ecc. Fuori [...] lia: Erasmo da Rotterdam, [...]. In senso più generale [...] ciò che tende a porre in primo [...] le aspirazioni, i problemi umani. Ed è in questo [...] parola è usata [...] citato. Si dicono umanistiche, quelle [...] e di pensiero che pongano [...] al centro del proprio [...]. La dottrina più coerentemente [...] marxismo. Si ricordi a proposito [...] è per [...] supremo. Rovesciare tutte le condizioni [...] e per cui [...] è un essere inferiore, [...] il solo e vero imperativo categorico» (Marx). MARIO CIMINO [...] chiede, riferendosi alle puntate [...] noi pubblicate a cura del nostro collaboratore [...]. Leonardo Mucchi, se è [...] scrivere un numero decimale sotto forma di [...]. Hai letto su un [...] frate che ii grande filosofo nolano non [...] le sue dottrine scientifiche ma perchè « [...] Cristo non era stato altro che un [...] che lo Spirito Santo era [...] del mondo». Il buon frate aggiunge [...] dici [...] che Giordano Bruno non [...] autorità ecclesiastiche, ma da un tribunale secolare. Giordano Bruno, nàto a Nola [...]. La carriera ecclésiastica era [...] un giovane povero e [...] il suo temperamento, poi, [...] meditazione, allo studio, e il suo animo [...] agli slanci mistici. Fino al 1576 visse [...] studiando e meditando. In [...] in seguito ad un [...] (aveva detto a un altro frate di [...] immagini dei santi e di conservare soltanto [...] Crocefisso) [...] fu mosso contro un primo processo. Erano i tempi più [...] e il minimo sospetto, la [...] lieve parola poteva procurare grossi guai. Qualche [...] dopo, un altro processo, per [...] egli difeso il modo di esprimersi dei Padri della Chiesa [...] maggiori figure della Chiesa primitiva) [...] il modo di esprimersi degli Scolastici, che erano i [...] il principale dei quali era S. ///
[...] ///
Mentre la burocrazia [...] aveva cominciato a [...] contro di lui a Napoli, Giordano Bruno era in un convento a Roma: avuto [...] cose si mettevano male per lui, fuggì [...] Francia. Viene ora per lui [...] un periodo assillato sì [...] ma in cui Bruno può liberamente spaziare [...] mente nei vasti campi della filosofia, e [...] le sue più importanti opere. Fu in Francia, in Inghilterra, [...] Germania. Le sue opere gli avevano [...] grande fama. Un nobile veneziano volle [...] e [...] suo maestro. Lo invitò dunque nella [...] casa. Ed ecco il Bruno [...] Italia; a Venezia. Ma in alcune sue frasi [...] nobile veneziano crede di trovare delle affermazioni eretiche; le [...] e consegna poi il Bruno [...] ecclesiastica. Tradotto a Roma, viene [...] per lunghissimi anni, tra continui interrogatori, e [...] pena che sia « senza spargimento di [...]. Quale miglior pena senza [...] che il [...] da tutti gli ordini [...] Chiesa, viene consegnato [...] al governatore di Roma [...] la raccomandazione di cui sopra. Il 17 febbraio 1600 [...]. E impavido il Bruno [...]. [...] la sentenza aveva detto: «Forse [...] più paura voi a comunicarmi la sentenza, [...] ». Primo punto, dunque, assodato: [...] Giordano Bruno fu arso dagli uomini del Governatore [...] Roma, cioè da [...] civile. Ma ciò non diminuisce [...] responsabilità [...] non cancella per nulla [...] che la storia ha impresso su coloro [...] Giordano Bruno intesero condannare la libertà di pensiero, [...] di coloro che, con somma arte gesuitica, [...] la scomunica [...] che era allora [...] potente ed [...] per [...] soggette le coscienze [...] e ne vollero [...] fìsica perchè tanto ne [...]. Il nome del grande [...] Copernico [...] lo si trova affatto, negli atti del [...]. Ma a parte il [...] un uomo per « otto proposizioni eretiche [...] una mentalità medioevale, barbara (alla quale peraltro [...] Chiesa [...] è rimasta legata per secoli e secoli, [...] ancora, salvo. Egli scrisse un libro [...] De [...] universi e mondi, in [...] può non vedere la teoria copernicana. Copernico aveva abbattuto la [...] terra fosse il centro [...] (teoria detta tolemaica dal [...] Tolomeo) e mostrato come la terra non [...] pianeta che gira attorno al sole. Giordano Bruno va oltre: [...] è ancora più audace. Egli concepisce [...] di mondi, in eterno [...]. Tutte le «gerarchie teologiche», [...] vari gradi che scendendo da Dio, passando [...] angeli. Per il contenuto del [...] sue opere, ugualmente ricche di motivi [...] lo Spaccio de la bestia trionfante, gli Eroici [...]. In questi [...] dalla [...] morte, nessun tentativo di cambiare [...] carte in tavola con lui è mai riuscito [...] del suo rogo, Giordano Bruno [...] ancora. Prendiamo per esempio il [...]. In esso la virgola [...] 7 rappresenta delle [...] 5, posto alla destra del 7, dopo [...] delle [...] 10 volte più piccole [...] e cioè dei decimi [...] 3 che segue il 5 rappresenta dei [...] decimo di [...] e cioè dei centesimi, [...] analogo, [...] dei millesimi ed il [...] e può quindi [...] scritto sotto forma di [...] numero intero e di 4 [...] 3 87,5384 [...] 7 [...] 100 1000 [...] la somma nel modo [...] a [...]. Ogni frazione che abbia per [...] seguita da zeri, può essere scritta sotto forma [...] numero decimale che si ottiene dal numeratore [...] virgola che lasci alla [...] destra tante cifre quanti sono [...] zeri alla destra [...] nel denominatore. Alle volte il numeratore [...] ha un numero di cifre inferiore al [...] del denominatore. Nel prossimo numero la [...] lettore sul contatori elettrici. ///
[...] ///
Nel prossimo numero la [...] lettore sul contatori elettrici.

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Il progetto è senza scopo di lucro, ma purtroppo le spese sono ingenti. Da alcuni anni IdMiS - Istituto della Memoria in Scena (ONLUS) -, anche grazie al Comitato promotore Fondazione Giovanni Frediani ed all'Associazione Culturale Controtempo, ha investito molte risorse sia monetarie che umane nella progettazione del sistema, nella traduzione digitale del proprio patrimonio archivistico, bibliografico - specialmente dell'emeroteca -, biblioteconomico, e museale; in assenza di un contributo pubblico minimamente adeguato ci vediamo costretti a chiedere alle biblioteche che vorranno aderirvi ed indirettamente agli utenti la condivisione dei costi e/o la partecipazione attiva all'elaborazione delle unità bibliografiche che ciascun ente vorrà inserire per il prestito digitale interbibliotecario.
Il sistema condivide già oltre settecentomila Entità Multimediali, di cui gran parte afferenti alla Biblioteca digitale.

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La digitalizzazione/elaborazione dal cartaceo alla Biblioteca Digitale, relativamente all'emeroteca riguarda (in parentesi quadra consistenza detenuta ed altre annotazioni; * ove lavorazione tuttora in corso):

Periodicità non quotidiana


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Cinema Nuovo [serie quindicinale 1952-1958]

(192)

Città & Regione [1975-1976*]

(190)

Civiltà cattolica [1850-2000*]

(144)


(198)

Interstampa [1981-1984*]

(198)

Marxismo Oggi [1988-1991*]

(197)

Nuovi Argomenti [1953-1965]

(183)

L'Orto [1937]

(161)

Paragone. Arte [le serie dirette da Roberto Longhi, 1950-1970]

(190)


(185)


(203)

Rinascita [1944-1962 mensile, 1962-1989* settimanale, marzo 1989 numero 0 direttore Franco Ottolenghi, 1990-1991* Nuova serie direttore Asor Rosa]

(86)

Teatro in Europa [1987-1997*]

(203)

Vita cecoslovacca [1978-1984*]


(203)

Quotidiani

Avanti! Quotidiano del Partito Socialista Italiano [1943-1990* edizioni di Milano e Roma]

(203)

Brescia Libera [1943-1945]

(159)

Granma. Organo oficial del Comite Central del Partido Comunista de Cuba [1965-1971*, 1966-1992 riduzione del Resumen Semanal]

(192)


(205)

Ordine Nuovo [1919-1925]

(63)

Corriere della Sera [1948* annata completa «Nuovo Corriere della Sera»]

(195)

Umanità Nova [1919-1945]

(169)



(98)


Eventuali segnalazioni dei propri interessi potranno influire sulle priorità di lavorazione. Per un elenco di tipologie differenti (monografie, enciclopedie, materiale discografico e non book material) o delle consistenze minori, oppure per informazioni sul prestito bibliotecario/interbibliotecario: .





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