KosmosDOC: © 2006-2025 IdMiS; contenuti: © gestito da ciascun Ente.
I cookies di kosmosdoc non hanno funzione per terzi, ma soltanto tecnica e di sicurezza (Google Analytics, soltanto come complemento tecnico, è stato utilizzato come assimilato anonimo, ai sensi dei provvedimenti del Garante della Privacy). Abstract, sinossi, scomposizione nelle eterogenee dimensioni catalografiche, sono anonimi redatti o diretti dal curatore quando si è ritenuta condivisibile quale interpretazione univoca; quando opinabile o di lunghezza maggiore si è teso ad apporvi firma, ad esempio: e.v., s. ossia Elio Varriale, sinossi; i titoli con sviluppo significativo in sottocampi testuali terminano in asis, ossia abstract scomposto in scheda Guida rapida: i link composti di + non necessitano il ricaricamento della pagina: ove colorati consentono l'esplorazione in sottofinestra Guida rapida: il sottoinsieme selezionato del corpus autorizzato può essere esplorato tramite i link +MAP (mappa di frequenza della trascrizione e della descrizione), e +KWPN(brani delle trascrizioni relative) Guida rapida: i link +BD forniscono i brani dell'intera indistinguibile documentazione di Biblioteca Digitale relativi al nome proprio scelto Per il canale video tutorial cliccare: https://www.youtube.com/channel/UClzGpMauhOImKxIwslRpinA/feed |
Videoguida per la navigazione in KosmosDOC.org
Il brano seguente è un frammento di trascrizione automatica (OCR) della pagina richiesta. Questo sistema di indicizzazione della Biblioteca digitale non liberamente visualizzabile mostra parzialmente ciascuna Entità Multimediale suddividendola in piccoli segmenti separati da «[...]» (medesimo periodo o primo periodo successivo) e da « /// [...] /// » (periodo successivo non adiacente). Per riscontrare nella pagina i termini ricercati suggeriamo l'uso di ctrl+F o analoghi, ove il proprio browser lo consenta.
Non è cambiato molto [...]. Lo stesso novanta per cento [...] lo stesso 41 per cento [...] la [...] chiesa una volta alla settimana. Nel [...] però solo il 43 per [...] dei credenti recitava la preghiera di [...] oggi lo fa il 63 [...] cento. Sono i nu-meri [...] «New York Time Magazi-ne» riassume [...] raccolto, con tutta una serie [...] questionari, una impressionante messe di dati sulla religiosità americana. /// [...] /// Meno protestanti, più evangelici Circa [...] cento degli americani si considera cristiano e [...] saltuariamente, la chiesa. Ma non la stessa chiesa [...] fa: delle 1600 religioni e [...] 800 sono state fondate dopo il 1965. Le principali chiese prote-stanti [...] a favore di quelle evangeliche; il cattolicesi-mo, [...] Africa [...] un incre-mento del 400 [...] in Usa rappresenta oggi [...] americani più piccola di 30 anni fa. In sintesi gli episcopali [...] 44 punti in percentuale; i metodisti di [...] hanno guadagnato otto punti; i mormoni ben [...] di Geova sono schizzati a più 119; [...] assemblee di Dio addi-rittura di 211 e [...] Chiesa [...] Dio in [...]. Il proliferare delle [...] Il boom degli evangelici [...] dal sorgere delle [...]. Chiese cioè con più [...] presenti durante la funzione do-menicale: nel [...] ce [...] dieci in [...] ce ne sono 400. [...] di [...] Forest in California è [...] adepti presenti alla funzione del 1980 agli [...]. Non solo cristiano è [...] religioso Anche il panorama non [...] è [...] contro i [...] del [...] . Gli islamici sono oggi [...] cioè tanti quanti sono i presbiteriani. Il principale gruppo musulmano [...] è di ori-gine [...] il secondo è afro [...] cento), il terzo è arabo (20 per [...]. Il buddismo però è [...] cristiana in più forte ascesa: 750. Il buddismo tibetano è [...] consistente grazie anche [...]. Quel [...] chiamato Bibbia Gli americani amano [...] loro Bibbia: il libro sacro giace negli scaffali del [...] case. [...] cen-to degli adulti dichiara di [...] dei versetti almeno una volta alla settimana, molti lo [...] più spes-so. Ma gli studi hanno rivelato [...] la loro devozione ha la memoria [...] autori dei [...] il [...] non sa co-sa significa vangelo; [...] non rie-sce a recitare cinque [...] dieci co-mandamenti e, udite udite, il dieci per cento [...] sia stata la moglie di Noè! Santo, santo, santo dio Business Si [...] «prodotti che onorano [...] venduti nelle fiorenti libre-rie [...] Christian [...]. Dai libri agli sticker ai [...] e alle magliette hanno reso [...] quattro miliardi di dollari con-tro [...] miliardo ricavato [...] . La fiction cristiana dei [...] Brock [...] consta di sei milioni [...]. Lo [...] che sta per «Cosa fa-rebbe Gesù?» [...] Jesus Do). Anche in Tivù Gesù Cristo [...] forte: nel [...] 9 stazioni tele-visive religiose, oggi [...] ne sono 257; [...] programmi [...] ora è il sedici. Solo il cyberspazio è più [...] tra i navigatori web solo il 40 per cento [...] cristiano mentre il [...] in un essere supremo di [...] meglio identificata natura e [...] per [...] cento della popolazione americana [...]. Il commento [...] del sacro: quel paesaggio [...] e desideri MARINO N I OLA [...] 2. Queste ci portano a vedere [...] sacro solo là dove [...] una chiesa mentre oggi la [...] sul [...] vie [...] territori [...]. Soprattutto configu-ra un trasferimento [...] in forme non tradizionali. Il che corrisponde ad [...] delle identità individuali e collettive in questo [...]. In fondo [...] religioni costi-tuiscono delle interrogazioni [...] vita, sul mistero della morte e sopratutto [...]. [...] aspetto tera-peutico della religione che [...] e il corpo, se non [...] in quelle culture in cui [...] è concepito dualisticamente, cioè fatto [...] due sostanze. Oggi questa interroga-zione globale [...] mille domande specifiche che riflettono la segmentazione, [...] più eterogenea, contami-nata, [...] dei [...]. La scena [...] sfondo ma tutto sommato inin-fluente [...] religioni pri-mitive o etniche. La scena somiglia invece sempre [...] più ad un paesag-gio screziato, variegato, in cui for-me, [...] domande si [...] dando vita ad una [...] del sacro. Per cui [...] di questo scenario si sceglie [...] reli-gione anziché essere scelti da essa, [...] immutabile. Si può dire che [...] globalizzazione dei mercati e della contaminazione delle [...] si riflettano nelle metamorfosi [...] Dio. Infondo è in [...] piena di echi, fra [...] Dio che bisogna affondare lo sguardo per [...] figure che si vanno delineando nei laboratori [...] del corpo. Solo così forse è [...] qualche ordine i dati spesso contraddittori [...] e nelle statistiche sulla [...] millennio. Come spiega-re, altrimenti, la [...] o certezza? Il diffondersi di reli-gioni che [...] più a tecniche del corpo e della [...] mentali e [...] parte a forme religiose [...] Si pensi fra i mille esempi alla [...]. Questo mo-vimento di impronta [...] mantra e dollari, la pace [...] e la crescita economica, [...] singolare sincreti-smo tra alcuni principi del buddi-smo [...] del capitali-smo avanzato. Il suo pontefice mas-simo, [...] appare come [...] di questa glorifica-zione del [...] stru-mento di costruzione [...] cioè di nuova edificazione. Con [...] si può dire che [...]. Naturalmente non tutto è [...]. Accanto a questi movimenti [...]. [...] americane, i neo islamismi, [...] seconda generazione di New Age, le organizzazioni [...] mondo cattolico, le sette che si muovono [...] grandi religioni, riflettono in realtà le tensioni [...] che cerca nuove frontiere e produce sempre [...]. /// [...] /// Muta la cultura del [...] La popolazione ebrea invece [...] la stessa dal [...] gli ebrei erano e [...] cinquecento-mila ma erano il 3 per cento [...] il due percento. Il motivo? I matrimoni [...] si è sposato [...] sono il 50 per [...]. Bruciano le chiese degli [...] Centinaia [...] chiese sono bruciate in America negli ultimi [...]. Se si viaggia negli [...] colpisco-no lo sguardo: nere rovine accartoc-ciate con [...] di croce che ancora si erge. Sono le chiese battiste [...]. Le bruciano i bian-chi [...] è una novità: fino dai tempi della [...] nero, il predicatore, il capo [...] di attacchi da parte [...]. /// [...] /// Ma la destra cristiana [...] dei precetti religiosi degli [...] che confluiscono nella Christian [...] è complesso e articolato [...] anche la loro appartenenza politi-ca. Il 38 per cento [...] politiche conservatrici, [...] non debbono dare indicazioni [...] 58 per cento crede che ebrei e [...] sistema di valori, il 79 per cento [...] presidente ebreo. Però il 58 per [...] gli [...]. Il paradiso, diavoli e [...] Circa [...] 90 per cento [...] crede nel paradiso; ma [...] ci crede pensa che prima o poi [...] i benefici (il 94 per cento). Solo il 65 crede [...] 75 crede negli angeli ( e pen-sa [...] della vita degli uomini) Il 73 per [...] ma solo il 6 per cento [...] Quando la fede è [...] Si [...] a qualcosa ma non a tutto tutto, [...] ma non [...]. Ad esempio [...] per [...] di Cristo ma il 39 [...] che la resurrezione non sia avvenu-ta proprio al corpo [...] Cristo. I fedeli più fedeli [...] ma con qualche crepa nel muro di [...] cento è convinto che il control-lo delle [...] e soprat-tutto sia una scelta individuale e [...] cento pensa che anche senza andare a [...] essere buoni cattolici. Tra gli ebrei del resto, [...] è noto estremamente attaccati alle tradizioni della cultura ebraica, [...] ebrea. [...] studenti il [...] è religioso pur senza appartenere [...]. Reddito e fede: i [...] più Il luogo comune vuole che la [...] balsamo degli oppressi ( o [...] dei popoli?) . Invece è il balsamo [...] ameri-cani che guadagnano più di 75 mila [...] in chiesa più frequentemente di quelli che [...] mila (il [...] contro il 28). Anche nel modo in cui [...] dio, ricchi e [...] benestanti lo credono una «forza» [...] mantiene [...] della na-tura mentre per i [...] è il creatore [...] che ha il potere di [...]. Una preghiera cento intenzioni Per [...] si prega in America? [...] per la pace nel mondo; [...] 78 per la salvezza personale; il 55 per il [...] di Gesù, il 42 per ottenere un buon voto [...] scuola; il 30 per uscire da una una dipendenza; [...] 23 per una vittoria sportiva; e il [...] . /// [...] /// Insegna il Vecchio e [...] Nuovo Testamento dal punto di vi-sta letterario. [...] che ha stu-diato filosofia [...] Roma [...] due anni [...] Pontificia, Jack Miles scrive [...] religione con il distacco intellettuale necessario per [...] numero possi-bile di interlocutori. Per il libro «Dio: una [...] ( pubblicato in [...] il premio [...] è diventato un autore di [...]. [...] inse-gna Religioni del mondo [...] Bibbia come testo letterario al California [...]. [...] scorsa ha scritto un [...] domenicale del New York [...] un numero spe-ciale dedicato [...] «Dio [...] cioè la forma peculiare che [...] esperienza religiosa america-na ha [...] ultimi de-cenni. La tesi centrale di Miles [...] la rinnovata popolarità della reli-gione, nel bel [...] crisi di fede di cui quasi tutte [...] la-mentano, può essere spiegata in questo modo: [...] abbandonando [...] tra [...] agnostica, e stanno tornando [...] se non credono [...]. [...] «Un luogo per lo scetticismo [...] sempre stato fin dai tempi [...] Pascal. Io parto dalla premessa [...] Stati Uniti la scelta è tra ateismo e [...]. [...] esclude la pratica reli-giosa. [...] una scuola di pensiero [...] come John Updike, che descrive uomini del [...] perso la loro fede come creature patetiche. Se la loro [...] una ritirata parziale, la contrad-dizione [...] insopportabile. /// [...] /// Ma per le chiese [...] sempre svolto una funzio-ne sociale e morale [...] pare che sia nuovo il fatto che [...] gente anche quando la fede non è [...]. Per molti la reli-gione [...] della propria cultura che non la mettono [...]. Ma [...] noi americani abbiamo potuto [...] liberamente di altri popoli, grazie [...] nostro pluralismo religioso. Lo si vede nel comportamento [...] grup-pi di [...] alla propria religione come [...] della loro identità etnica o [...]. Noi continuiamo ad essere [...]. Egli immigrati stessi perdono [...] più facilmente quando sono [...]. Ci sono parti del paese [...] fortissima ma non spiegata dalla [...] via di cui le parla ma dalla forza di [...]. [...] americani indebolisce la presa delle [...] locali. Se il Te-xas ha una [...] pre-senza dei battisti meri-dionali e protestante in generale, ciò [...] molto più vero negli [...]. [...] economico e [...] ci sono state fusioni, conversio-ni. Le chiese che gua-dagnano [...] questo terre-moto non sono quel-le dove si [...]. Da tutte le [...] chiaro che vincono le chiese [...]. Come spiega [...] «Nel lungo periodo questo non [...] più vero, perchè se chi [...] forte e dimostra di essere [...] di certezze può esercitare un potere di attrazione sulla [...] non riuscirà a [...] per molto tempo. Il fe-nomeno del ritorno [...] nel permanere del dubbio scettico nei confronti [...]. Quali sono le ragioni [...] «Non tanto tempo fa, esisteva tra gli [...] fiducia nel proprio paese. Anche coloro che non avevano [...] osservato alcuna [...]. Sarà stata la guerra [...] presenza di un nemico chiaro che creava [...]. Ma [...] anche un altro motivo. Fino a qual-che tempo fa [...] certo costume alla moderazione, per [...] la fedeltà nel matrimonio o [...] di vio-lenza domestica, era sopravvissuto [...] della religione. Ma nelle ultime 2 [...] han-no preso il sopravvento la preoccu-pazione per [...] competi-zione feroce, la promiscuità sessua-le, la violenza [...] il cinema. Si è diffusa insomma [...] su cosa ci tiene in-sieme come società. E non è solo una [...] morale. [...] gente che ha lavorato 20, [...] anni per una compagnia, pensando di avere il [...] improvvisamente. Tutto ciò ha indebolito quello [...] chiamia-mo [...] patto [...] e creato senti-menti di paura, [...] disgu-sto [...]. [...] un nuovo clima di nostalgia. La gente si guarda [...] che forse non doveva abbandonare tut-ta la [...]. Anche se non crede [...] Dio, [...] qualcosa di buono da [...]. In molti sento quasi [...] sfida quando dico-no, perchè se non credo [...] Dio [...] posso godere degli altri benefici che la [...] Non sono sicuro che Dio esista, ma non [...] molte altre [...] questo [...]. Dove si può arrivare [...] Cosa pensa del recente e con-troverso sceneggiato [...] il cui protagonista è [...] dubita? «È una questione seria, e interes-sante [...]. Perchè il prete è [...] agnello sacrificale, che soffre per noi. Cosa succede se an-che [...] Noi possiamo stare seduti al nostro [...] tante domande ma alla [...]. Invece il prete è [...] risposte . E se parteci-pa anche [...] dubbio? È dura». Riprendendo Harold Bloom, che vede [...] natura tipicamente gnostica della religione [...] e [...] con-temporanee, cosa pensa [...] del [...] religioso conquistato da [...] generica [...] «Triviale e stupida. Ma non vedo la [...] fenomeno. È la tradizione gnostica di [...] parla Bloom, arricchita dal pensiero di Ralph Waldo Emerson [...] il suo con-cetto di [...] che vedo [...] cioè che tutto ciò di [...] anima. Che non [...] bisogno di [...]. Nessuno si nutre solo [...]. Gli americani sono ostili [...] che sia il governo o [...]. [...] violenza alle costrizioni collettive. Ma si stanno accorgendo [...] di disintegrazione sociale ci sono dei valori [...] e non ce la possono fare da [...]. Allora si trovano una chiesa [...] gente simile a loro. La fede [...] dopo». /// [...] /// La fede [...] dopo». (0)
(0)
Nota sulla tutela della privacy. e Nota sulla tutela del copyright.
|
Nonostante i continui tagli che il settore culturale è costretto a subire - biblioteche storico/letterarie ed Archivi storici in particolare -, nell'epoca del Web 2.0 non termovalorizziamoci!La funzione di servizio pubblico sia essa offerta da un Ente pubblico o privato ha un costo; affinché il progetto possa mantenersi e continuare ad essere sviluppato sarebbe necessario un sostanzioso finanziamento pubblico, ma in sua assenza? Sareste disposti ad "adottare" una pagina e renderla fruibile a tutti in una rigorosa logica senza scopo di lucro? |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|