Pagina da Preview Biblioteca Digitale--Pagina de «l'Unità-Unità 2-Nazionale del 1997»--Id 3852149633.

Perché il ba-rocco -il [...] Caravaggio -è sempre sullo sfondo, pronto a tornare. ///
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Cer-to, lì si parla del [...] il secolo dei lumi, [...] ma [...] tutta la ferocia, tutta la [...] con le epoche buie del passato e del futuro. ///
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Se il barocco è [...] forme, uso espressivo [...] ecco Arancia meccani-ca e [...] film dalla struttura circolare, [...] tutti i trucchi che è possibile combinare [...] da presa; se invece la classicità è [...] che attraversa la storia andando da A [...] B, [...] Barry [...] la più lucida parabola [...] meccani-smo della storia medesima. ///
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E continuare con il [...] parte da Welles e prosegue con Altman, Penn, Lynch, Tarantino, i Coen. Ma, come sempre, [...] del barocco la classicità [...] segno, e in questo è come sempre Stanley Kubrick [...] in cui riferimenti cultu-rali così «alti» e [...] utilizzati. ///
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E il poema principe [...] di Mari-no, non è [...] di mil-le testi della classicità greca e [...] dal [...] di tutti i remake, [...] Metamorfosi [...] Ovidio? La profonda natura ba-rocca del cinema [...] proprio da [...]. ///
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Non che sia stato [...] inventa-re simili concetti: [...] furio-so di Ludovico Ariosto [...] in termini di contenuto, che un sequel [...] innamorato di Matteo Maria Boiardo. ///
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Probabilmente non [...] nulla di più barocco [...] di remake e di sequel: [...] di eterno rifaci-mento dei modelli culturali. ///
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Nacque, sostanzialmente, il cinema [...] sem-pre più «sporcato» dal contatto con altri [...] e dal continuo [...] della memoria (cinematografica e [...]. ///
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Ciò che era puro, [...] impuro, contaminato, [...]. ///
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Quarto potere, si sa, [...] un capolavoro senza eredi. I semi buttati germogliarono [...] a guerra finita. Le avan-guardie sconvolsero le [...] «ondate» degli an-ni [...] (Nouvelle Vague in Fran-cia, Free Cinema [...] Inghilterra, [...] in Cecoslovacchia, New [...] Cinema negli Usa. ///
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Ma già prima della [...] giovanotto di nome Orson Welles ha mescolato [...] la linearità della narrazione, giocando sui livelli [...] forzando i limiti [...] e naturalmente comu-nicando -perché [...] la storia vanno sempre di pari passo [...] che era-no assenti dal cinema mainstream di [...]. ///
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[...] del sonoro, nel [...] (ma in molti paesi [...] indietro [...] dello stile: la classicità si [...] riaffermata, splenden-do di luce magnifica nel cinema hollywoodiano degli [...] e [...] che si definisce, appunto, «classi-co». ///
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Nato, per motivi strettamente [...] il [...] assai [...] una fase di classicità [...] fine degli anni [...] per poi conoscere un [...] chiave [...] negli anni [...] assolutamente evidente che le [...] per fare un esempio, [...] alla pulizia narrativa di un Grif-fith o [...] Chaplin. ///
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È invece lecito, a [...] che il cinema sta vivendo [...] dal dopoguerra in poi, [...] i «germi» appaiono ben [...] le [...] progressione è soggetta a [...]. ///
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[...] lecito dire che il [...] barocca solo perché si basa [...] riproducibilità tecnica delle immagini. ///
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In realtà, ripetiamo, le [...] complesse. ///
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Messa così, sarebbe molto [...]. Il realtà la [...] complesso, profondo, che va molto [...]. [...] stabilire dei [...] barocca, non mancherebbero gli [...] (praticamente [...] ten-tato di ricreare su [...] di Caravaggio, ai registi (non tutti, ma [...] in qualche momento della loro carriera sono [...] critica di avere uno «stile barocco», come [...] insulto. ///
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[...] è il suo luogo [...] do-vrebbe esserci nulla di più barocco della [...] Totò, nella [...] quali i segni fanno [...] in direzioni dia-metralmente opposte. ///
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Se il segno principale del [...] è [...] del corpo [...] eccellenza. ///
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I film di oggi [...]. Ecco perché E la [...] è il cinema che mangia se stesso Kubrick, Tarantino, [...] concetto stesso di «remake» e di «seguito»: [...] sempre più autoreferenziale. ///
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Alberto [...] Un particolare della tomba [...] Urbano VIII in San Pietro Il Barocco rinato [...] è Il corpo mirabile [...] Marino [...] Edizioni [...]. ///
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No, [...] caccia di reliquie non attesta [...] bisogno di «ridare un valore profondo, assoluto alle cose», [...] è la manifestazione di [...] esasperata nei con-fronti [...] oggettivato come feticcio e della [...] dello spot finalizzata a [...] «me-raviglia». ///
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La modernità è for-se [...] indistinto dei monaci napoletani che rivendi-cavano la [...] santi e delle loro reliquie, non del [...] nel-le pieghe silenziose della «figura» barocca interrogata [...]. ///
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Ma al trionfo [...] spettrale staccata dal corpo [...] figura discreta del pensiero e il dono [...] parola poetica porta con sé. ///
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Lo strepito che promana [...] Napoli [...] così felicemente descritta da Marino [...] asso-miglia molto allo strepito [...] di Lady D. ///
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E se la Chiesa [...] Sei-cento [...] a raccolta i fedeli con la vertiginosa [...] Pergolesi o Monteverdi, oggi essa deve inchinarsi [...] Bob Dylan e al [...] di [...]. ///
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Al silenzio, che oggi [...] in alcuna «voce» interiore si contrappone lo [...] aree me-tropolitane: suono inarticolato e petulante, denunciato [...] Hans Magnus [...] in un articolo apparso [...] Der [...]. ///
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La tonalità emotiva che [...] con le sue forme affastellate in mille [...] segnata [...] e dalla ricerca di [...] evitare la caduta nel baratro del nulla, [...] Ludwig [...] e in questo [...] contemporaneo sembra segnato assai [...] lo fosse [...] del Seicento, per il [...] Infiniti mondi si presentavano in uno scenario co-smico [...] pur sempre la voce [...] silen-zio pascaliano. ///
[...] ///
Non [...] proprio niente di sa-cro, infatti, [...] tutto ciò, nemme-no in senso pagano, perché anti-camente le [...] votive veniva-no deposte nel tempio del dio, dopo il [...] di una grazia concessa, ma non esplicitamente sollecitata e [...] chiamavano i greci [...] fatto alla divinità con una [...] di grazia alla pari. ///
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Ma è pur sempre [...] riduzione utilitaristica di un antico ritualismo abbia [...] il sacro in essa ripo-sto. ///
[...] ///
Certo, si tratta di una [...] recente, come [...] che scorge invece il «fuoco» [...] scambio [...] ovvero nel dispiegamento della [...] del santo che si dise-gna [...] calco delle [...] della sovranità barocca. ///
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Ancor oggi, a Napoli, [...] decora il te-schio [...] fin-ché essa gli offre la [...] quando questa viene meno, si cambia te-schio, perché quel [...] non è più conveniente. ///
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Que-sto rapporto tra Dio [...] però un rapporto contrattuale, di scam-bio equivalente, [...] vige [...]. ///
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[...] os-serva che [...] ba-rocca sta nel segreto immanente [...] metafora, la quale a [...] volta sposta il senso delle [...] dalla loro realtà mondana e oggettuale a un cielo [...] popolato di divinità che si rispecchiano [...]. ///
[...] ///
Chi potrebbe ne-gare che viviamo [...] un mondo in cui il corpo -come ha sottolineato [...] volte [...] -è diventato una pura simulazione [...] asettica: un corpo levigato e rivesti-to di [...] odo-ri, di porosità, di rughe, [...] Ma come ha notato Carlo Ossola, [...] generazione del Novecento ha riconosciuto [...] segni della propria modernità nel barocco». ///
[...] ///
Questo ritorno alla caccia [...] far pensare a prima vista che una [...] diffondendosi obliqua-mente nel nostro indeciso e secola-rizzato [...] che un altro dei sintomi più significativi [...] ormai da molti studiosi, è proprio [...] tra i segni e [...]. ///
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Chi custodisce una reliquia [...] un pezzo di spirito oggettivato [...]. ///
[...] ///
La reliquia è per [...] frammento di un corpo sot-tratto alla dinamicità [...] risuscitato nella forma della tra-scendenza: essa designa [...] definitiva tra corpo e anima. ///
[...] ///
La collezione di reliquie [...] una delle più pregnanti ma-nifestazioni dello spirito [...] evince da questo passaggio del libro: «Un [...] di [...] Corpi et insigni Reli-quie [...] Città di Napoli et nel suo [...] i pezzi catalogati sono [...] in sequenze in cui il sacro sembra [...] comico e al grottesco». ///
[...] ///
[...] barocca») che si delineano i [...] del barocco napoletano per ciò che essi significano in [...] di [...]. ///
[...] ///
Ed è in un [...] Marino [...] («Il corpo mirabile. ///
[...] ///
Questo affollamento di oggetti [...] finan-che [...] del sacro ha qualco-sa [...] con il barocco, inteso non tanto come [...] ar-tistico, quanto come concezione del mondo. ///
[...] ///
La do-manda veniva così sintetizzata: «In un mondo di merci, spesso irrag-giungibili ai più, ma [...] sommato insignificanti, che sia questo [...] modo per convincersi che il [...] sia ancora pre-sente sulla [...] lo zero assoluto del nuovo [...]. ///
[...] ///
[...] interessante articolo apparso su [...] tempo fa, Fulvio Abbate si chiedeva quale [...] sé, al fine della comprensione dello «spirito [...] cui oggi ci [...] vi-vere, [...] e ossessiva dei frammenti [...] Berlino, fino a giungere ai nostri giorni [...] ai ci-meli più effimeri, dal sigaro del Che [...] di Elvis Presley. ///
[...] ///
Il Barocco ha trovato la [...] capitale. ///
[...] ///
In questo scenario si [...] Chiesa particolarmente presente: lo spazio urbano accoglie 140 [...] rete di chiese, oratori, confraternite, santuari dalla [...]. ///
[...] ///
Conflittuale, caotica, la capitale [...] cinque eruzioni, tre carestie, [...] due epidemie di peste, la seconda delle [...] riduce gli abitanti a un terzo. ///
[...] ///
Un clero e una burocrazia [...] una «plebe immensa, miserabile», aumentata da ondate migratorie. ///
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Un viaggio fra storia e [...] che parte con [...] folgorante di una città che, [...] bene e nel male, sta vivendo al massimo di [...] nei primi del [...] Napoli ha già più di [...]. ///
[...] ///
Matilde Passa Napoli, miseria [...] «Miracolo, sangue, estasi nella Napoli barocca», dice il [...] di Marino [...]. ///
[...] ///
Come tutti noi, barocchi [...]. ///
[...] ///
Qua è il mondo [...] avvicina a eccessi nati al di fuori [...]. ///
[...] ///
Là era la dimensione [...]. ///
[...] ///
Eppure il Papa che [...] rock, compie [...] che è esattamente opposta [...] suoi predecessori barocchi. ///
[...] ///
Ci sono tanti rituali [...] infiniti spettacoli. ///
[...] ///
Ma senza sgomento, senza [...]. ///
[...] ///
Anche la nostra è [...] di surplus di informazioni, di proposte, profane [...] prevalenza del corpo, [...] parcellizzato, frantumato. ///
[...] ///
Ma dalla quale si [...] uscire con altre, impensabili, conquiste. ///
[...] ///
[...] la vertigine è surplus [...] di un profondo nel quale ci si [...] «noche oscura» di Giovanni della Croce. ///
[...] ///
Il corpo barocco si [...] specchi nei quali il sacro inventa e [...] forme. ///
[...] ///
Miracoli spettacolari, che invadono [...] la riempiono in modo quasi insostenibile. ///
[...] ///
I grandi prodigi non [...] ma lo scioglimento del sangue, come quello [...] San Gennaro, metafora dello scioglimento mensile che appartiene a [...] sono i profumi, il cuore «bruciato» di Suor Orsola Benincasa. ///
[...] ///
Ed è corpo prevalentemente [...]. ///
[...] ///
E sono poesie carnali, [...] in fondo a questo volume che parlano [...] «Liquidi [...] di «Epitaffio al cuore di Santa Teresa [...] un reliquario di cristallo». ///
[...] ///
Il corpo barocco è [...] un campo di battaglia, un libro che [...] misteri ineffabili. ///
[...] ///
Raggiungeva [...] con un processo di assottigliamento, [...] simile al misticismo orientale, con le sue pratiche astratte. ///
[...] ///
[...] erano le stimmate, [...] un corpo austero che perdeva [...] a mano attributi. ///
[...] ///
Il corpo del mistico [...] il corpo del mistico medievale. ///
[...] ///
Un Altro che è [...]. ///
[...] ///
Se nel suo precedente [...] «Sui [...] delle stelle», edito sempre da [...] ci conduceva nel sacro [...] nelle pagine attuali il parallelo si fa [...] alla mistica, lo studio [...] sé [...] per [...] scoperto dentro di sé, [...] da sé. ///
[...] ///
È un gioco di [...] quale Marino [...] in «Il corpo mirabile» [...] gesto [...] barocco. Nel senso di aprire [...] inediti, percorsi immaginari. ///
[...] ///
Sapere [...] è la mistica, sapere [...] è [...] entrambe le interrogazioni esplorano diversi [...] metaforici [...] e del perdersi del [...] nel viaggio interiore e [...] geografica». ///
[...] ///
Sapere [...] è la mistica, sapere [...] è [...] entrambe le interrogazioni esplorano diversi [...] metaforici [...] e del perdersi del [...] nel viaggio interiore e [...] geografica».