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Pagina da Preview Biblioteca Digitale--Pagina de «l'Unità-Giornale fondato da Antonio Gramsci-Nazionale del 1991»--Id 3540184270.

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DOMENICA 28 [...] 15 [...] Il festival di Avignone celebra Edmond [...] poeta del pensiero, cantore del [...] della quotidianità Una mostra di manoscritti, un film, una [...] rotonda [...] del suo ultimo libro [...] e la [...] in festa. Per le tortuose stradine [...] de la Republi-que, [...] piazza sovrastata dalle austere [...] (Piazzo del Papi, in una luce trasparente come [...] luce cosi tipica della Provenza, spazzata dalle [...] Mistral, tutta la Parigi intellettuale [...] scrittori noti e meno [...] professionisti, saltimbanchi e [...] si sono dati appuntamento. Non sembra di essere [...] più importante manifestazione culturale che si tiene [...] Francia: sembra di essere piuttosto nel cuore di [...] collettiva, dove gli Incontri si succedono a [...] sorprese sono cosi frequenti da non sorprendere [...]. Mi chiedo se, [...] ambiente cosi [...] e chiassoso, possa trovare [...] luogo [...] come quella di Edmond [...] cui [...] dedicata la sezione di [...] Festival: [...] del lutto votata al [...] raccoglimento, alla marginalità meditante, [...] rapporto che si stabilisce [...] 11 tu ove la parola dialogante è [...] per essere sopportata dal discorso ed ha [...] al dissolvimento, nella voce che permane nel [...]. La traccia, [...] alla Mediateca Ceccano, che [...]. Ecco il manoscritto del Libro [...] tormentato da note e cancellature: lettere autografe [...] di René [...]. In una vetrina sono esposte [...] traduzioni delle [...] di [...] Italiane, spagnole, tedesche, inglesi, [...] ferma [...] a« Il suo desiderio tra [...] tutto e [...] giapponesi. ///
[...] ///
[...] fin (Desiderio di un inizio. Angoscia di [...] fine, Fata Morgana). [...] in questa semplicità di [...] il filo della [...] risuona tutto Io stupore [...] che, con le parole di [...] possiamo chiamare la «follia [...] follia, che è pure dell uomo, e [...] «vera», di avere dimenticato, nella luce solare, [...] appartiene [...] stesso: il suo essere [...] Il [...] essere radicato nella «notte» del nulla. E proprio queste parole [...] della mostra: «La verità non [...] essere che violenta. Non c'è verità tranquilla. Sembra piuttosto l'opera di [...]. Eppure essa ha attirato [...] più [...] del filosofi, In Francia [...]. Come spiega questo [...] sono a questo proposito [...] prima riguarda il se e il come [...] possa essere considerato un [...] tenta di rispondere alla domanda del perché [...] cosi [...] da [...]. [...] è forse un filosofo? Certamente [...] se si considera che la filosofia è una forma [...] discorso del tutto particolare, che rinvia alla [...] origine greca. [...] parte, la filosofia è [...] è costituito dalla continuità e [...] stesso, quando si è [...] e vi sono certamente questioni filosofiche nella [...] sempre a interrompere questa continuità del discorso [...]. C'è dunque in lui [...] con la filosofia, è vero: la questione [...] questione della condivisione, per esempio. Egli tuttavia sapeva che [...] era vergine nelle scelte che portarono al [...]. Ben inteso, non sto [...] filosofia è responsabile della scelta nazista, ma [...] in modo particolare [...] di una certa cultura [...] di questa cultura essa non è priva [...]. Dunque si ha un [...] con la filosofia, no [...] è solamente un discorso della continuità. E quali limiti! Credo che si tratti [...] interrogano per primi loro stessi sulla filo-sofia, [...] attirati da [...] perché essa li aiuta [...] ritengo sia fondamentale 11 fatto che essi, [...] non hanno solo fatto [...]. Credo che questo sia [...] innanzitutto: si tratta cioè di un rapporto [...] di un dialogo filosofico, non di un [...]. Che significato filosofico bisogna dare [...] del deserto, cosi assidua [...] MI sembra che essa sia [...] diversa da quella [...] contenuta nella famosa formula «11 [...] cresce». La prima domanda che [...] se il deserto sia veramente il negativo [...]. Differentemente da Nietzsche, che usa [...] deserto come metafora, per [...] il deserto [...] realtà fisica innanzitutto, una realtà [...] corporea. È in quel deserto [...] II Cairo, dove ha passato i primi quarantacinque [...] vita, che [...] si avventura [...] andare incontro, come egli [...] tutto e al nulla», alla congiunzione del [...] né semplicemente tutto, né semplicemente nulla. Penso che il deserto [...] non sia il negativo, [...] di positivo e negativo: l'Incontro del nero [...]. Come ha ben sottolineato Massimo [...] nella [...] prefazione [...] del Libro delle interrogazioni, è [...] questo e. Non si tratta dunque [...] come metafora del negativo, che si opporrebbe [...] il titolo della conversazione [...] Marcel Cohen, Dal deserto ai libro, ma di uno [...] del lutto e del [...] modo infine di [...] vivere il tutto e [...] il tutto e il nulla. Il desiderio di [...] essere ad un tempo [...] e nel non essere. Credo che in [...] vi [...] un desiderio, [...] vivo di essere in sè [...] nella propria identità, e [...] nello [...] di [...] di fuori della soggettività. [...] in quanto ebreo, trovava [...] la lezione del libro, la lezione della [...] un certo modo ciò che il sapere [...] è impotente a dire, il libro può Da [...] resta aperto a domani; la verità alla [...] al giorno; la notte alla notte; la [...]. Aprendo la tavola rotonda [...] al Giardino Urbano V, Didier Cahen ricorda [...] indisposto di più [...] delle frasi altisonanti e [...]. Non amava la spettacolarizzazione [...] solo la parola nella [...] nudità e semplicità. Tra i relatori, tutti [...] è forse Mario Luzi a dare, da [...] testimonianza più sentita e più vera. Il mio [...] era allora concentrato [...] del tempo e, più ancora, [...] del linguaggio. Più tardi, [...] de Per il battesimo [...] (1985) [...] diviene sempre più insistente, [...] in una situazione cosi punteggiata di domande. Un disegno di [...] da [...] poeta»; in alto Edmond [...] in grado di [...]. [...] dice che un libro [...] di ciò che contiene: il libro in [...] può scrivere la storia. In apertura del suo [...] «Edmond [...] (Parigi, [...] 1991) lei afferma che [...] è prima di tutto [...] «engagement», di un «Impegno». Ritengo che questa parola [...] In un senso diverso da quello tradizionale. Potrebbe chiarire questo [...] che caratterizza [...] e di cui -con [...] -parlo nel mio libro, non è certamente [...] non ha niente a che fare con [...] politico. È un engagement, però, nella [...] in cui [...] scrive a partire dal quotidiano, [...] delle sue esperienze quotidiane. I suoi libri, che [...] «mistici», non lo sono affatto: si tratta [...] nel quotidiano, anche e proprio quando essa [...] segreto presente nel quotidiano. [...] scriveva di ciò che viveva [...] i giorni. [...] e il problema della [...] solo nodo in [...]. Questo nodo non esiste [...] ma per essere osservato e mantenuto in [...]. [...] di [...] che va al di [...] logico, per investire [...] (anche se la parola [...] mai nella [...] opera) non è [...] astratta, ma è immersa [...]. Il suo ultimo libro, [...] Libro [...] è quello che possiamo [...] che lascia aperto [...] non lo risolvo. In esso si raccoglie tutto [...] stupore [...] nel mondo, il preciso istante [...] nella vita. Ma la grandezza di [...] sta nel fatto che [...] questo stupore a partire dalla realtà più [...] della vita vissuta giorno per giorno, dalla [...]. Quando [...] incontrava e riceveva i [...] si intratteneva certo con loro sul sesso [...] Dio [...] degli angeli. Egli parlava semplicemente -e [...] conosciuto e incontrato spesso lo sa bene [...] si presentava di giorno in giorno. E di questo che [...] impegnava nei suoi libri: quando io parlo [...] si tratta certo di un «impegno» intellettuale, [...] di posizione: si tratta semplicemente di un [...] la [...] vita nel libro. Non è [...] nella scrittura che intende [...] per il libro, la vita per la [...] assolutamente questo. Si tratta piuttosto di un [...] della vita nel libro senza che [...] sia separata [...] lo si vede bene in [...] // Percorso. È [...] in gioco la fedeltà al [...] sapendo che il libro può essere [...] della vita. Credo che questo sia [...] impegno ove il libro non è un [...] la vita: esso è parte della vita [...] per questo la vita diventi funzione del [...]. Ma gli esempi sono [...] Sistina, la Primavera del Botticelli, il Nettuno [...] Piazza Signoria a Firenze. Si tratta di una [...] o le opere d'arte [...] con il restauro? Forse entrambe le cose. Da un punto di [...] può parlare di un vero e proprio [...] «Le [...] d'arte rappresentano anche le fantasie [...] di milioni di persone. Spesso proiettiamo nella realtà [...] appartengono al nostro mondo interiore, il cambiamento [...] molto traumatica. È come quando si [...] a un bambino piccolo: ne viene sconvolto [...] mondo familiare in cui sapeva orientarsi. Un pubblico di massa [...] se un restauro è fatto bene o [...] conta 0 il colpo d'occhio, la perdita [...]. Ma non si tratta [...] forse la reazione istintiva della gente è [...] un gusto estetico non del lutto peregrino. Le puliture sono veramente [...] Non [...] è del tutto sicura la storica [...] Mina Gregori: «Per quanto [...] non sono sicura che le puliture ripor-tino [...] originario. Ho visto delle sculture [...] II modellato appariva alterato o in cui la [...] o quasi trasparente. Sono perplessa, mi sembra [...] tendenza a coprire le statue con una [...] la visione. A volte poi si [...] opere che sono situate in ambienti chiusi, [...] sia sempre necessario, certo si tratta di [...]. La metodologia del restauro [...] molto più avanzata mentre nella scultura non [...] verificato a fondo se i mezzi usati [...] Idonei». Completamente convinto della necessità [...] opere è invece Giovanni Urbani, ex direttore [...] restauro: «queste reazioni sono, nella migliore delle [...] o di sconcerto perché si è abituai [...] monumento in [...] e il cambiamento desta [...]. [...] sulla Fontana di Trevi [...] la pulitura permetterà dì conservare meglio la [...] il restauro di [...] della Valle sono due [...] la città. A chiunque abbia [...] troppo sensibile consiglio di [...] a larda sera o con [...] notturna. [...] abbagliante è [...] dal sole che mette [...] lavoro di pulitura, ma stiano tranquilli coloro [...] la fontana pulita: basterà qualche anno di [...] per [...] di nuovo». Urbani difende anche la [...] riportare la Fontana a splendere di nuovo: «Una [...] che non ò [...] compiuta solo a fini [...] necessario asportare elementi che sono nocivi alla [...]. [...] di compattez-za è dato [...] stuccatura, un lavoro molto meticoloso nel quale [...] tutti I buchi, le lesioni, cioè i [...] dagli agenti [...]. È la stuccatura a [...] di nuovo annullando [...] del tempo. Ma è una stuccatura [...] ed accortezza, non si confonde con [...]. In questo modo la [...] viene sostanzialmente ridotta offrendo [...] agli agenti esterni che degradano e [...] il monumento. Chi si lamenta, però, [...] basta affidarsi alle nostre amministrazioni che non [...] salvare il patrimonio [...] Bertelli, storico [...] non ha ancora visto [...] della Fontana di Trevi ma è comunque [...] lavori di restauro che si stanno compiendo [...] stravolgono [...] della città e non [...] di un progetto globale. Non si può alterare il [...] restaurando [...] e là alcune opere. Ci vorrebbe un progetto [...] conto di cosa è Roma. Cosa significano ora Palazzo Corsini, [...] Consulta e il Quirinale dipinto di rosa? Trovo [...] siano abbastanza gratuiti e tolgano qualcosa al [...]. E poi sono utili [...] Non so se una pietra denudata resista meglio [...] smog e del tempo. La prima operazione sensata [...] conservare i monumenti è di risolvere i [...] eliminando cosi una delle cause del degrado [...]. Capri: i profumi della [...] tavola da Augusto e Tiberio [...] Alla scoperta di Capri, della [...] storia e de! A scrivere [...] gusto-sa storia che va [...] greci, ad Augusto e Tiberio per arrivare [...] nostri ci ha pensato Marino [...]. Il libro si chiama «Addio Cicerchia» [...] è [...] dato alle stampe da [...] La conchiglia. Per ogni epoca l'autore [...] esistenti fra la società e la cucina [...]. Dà anche gualche ricetta. Piuttosto una [...] su un aspetto originale della [...] caprese, di cui si [...] la memoria». La convivenza di diverse [...] capitale francese Parigi: Pantheon buddista, ateneo islamico ROSANNA [...] PARIGI. Il guaio dei fatti [...] che II mangiamo uno dopo [...] come le ciliege, senza [...] raccolte dallo stesso albero. Primo fatto di cronaca: [...] Museo [...] di Parigi, uno dei [...] mondo per le arti asiatiche, ha aperto [...] che rimette in mostra il nucleo originario [...] giapponese, portato in Francia da André [...] nel 1876, [...] una serie di opere [...] Pantheon buddista. [...] è stata promossa da Jack Lang [...] il ministero della Cultura francese e sostenuta [...] governo del Giappone. Il secondo fatto di [...] che in settembre si aprirà in Francia [...] Istituto di teologia musulmana in Europa. Sarà una università confessionale islamica [...] lingua araba, con [...] venuti dal Pakistan e [...] Saudita; finanziata [...] delle organizzazioni musulmane francesi che [...] una comunità di 3 milioni di aderenti [...] tanto in Francia, [...] è , la seconda religione [...] la religione cattolica. Ripetere che la religione [...] popoli sarebbe una semplificazione inutile. Si continua a mettere [...] il diritto dei popoli a riacquistare una [...] nazionale, si parla molto meno della convivenza [...] che influiscono sulle usanze e sulle culture, [...] confine nazionale proprio [...] in Europa. Se si escludono pochi [...] siamo terribilmente ignoranti in materia di spiritualità, [...]. Intanto si è riaperto [...] il rapporto fra religione e [...] che ci trova impreparati, [...]. Nella cultura francese i [...] numerosi e le polemiche si moltiplicano. La revanche de [...] (La rivincita di Dio) [...] Gilles [...]. Parla di cristiani, ebrei [...] riconquista del mondo dopo la metà degli [...]. È staro tradotto il testo [...] di [...] La [...] (editore [...] che, per 15 anni, ha [...] scandalo in Israele ed è stato [...] dai sionisti religiosi perché nega [...] la [...] (la legge religiosa ebraica) sia [...] con lo Stato di Israele come [...] moderno. [...] docente di [...] pubblico e scienze politiche [...] cattolica di Lovanio, ha coordinato [...] contributi di 21 teologi e personalità rappresentative per le [...] grandi religioni [...] sul tema della guerra e [...] pace nel volume Les [...] et la guerre, giudaismo, cristianesimo. [...] sostiene che la [...] degli integralismi religiosi segnerebbe [...] una scienza politica e di un diritto [...] e ripropone il dilemma: «la guerra santa [...] o viceversa? Uno dei più grandi storici [...] pensiero classico, un laico ex comunista, Jean Pierre [...] invita a osservare, a [...] prima di giudicare. Non ha dimenticato Spinoza. Vede la religione [...] «un altro aspetto del linguaggio. Mezzo per comunicare, stabilire [...] la religione è come il punto estremo [...] io, non credente, chiamo la funzione simbolica. Davanti ad un utensile, [...] d'arte o a una teoria [...] ogni volta ci troviamo di fronte a [...] materiali, che hanno un senso [...] se, [...] tendiamo a [...] verso qualcosa che essi non [...]. La religione è anche [...]. Lungi [...] un fenomeno semplice, costante, uniforme. La trascendenza può diventare un [...] per rifiutare tutto ciò che appartiene [...] del dato, sociale o di [...]. Nascono [...] problemi di [...] date del ramadan, [...] rispettosi! A questo punto la [...] Pantheon buddista giapponese è riaperto al Museo [...] prende luce, suscita la [...] di più. A volte è impassibile, [...] tutta la varietà del sentimenti umani scolpiti [...]. Le braccia si moltiplicano [...] verso tutti i punti cardinali. La scultura e la [...] ideale che ogni uomo porta dentro di [...]. Budda è colui che [...]. A mezza strada fra [...] e [...] comune il Pantheon comprende [...] risveglio», che siedono sul loto: il fiore [...]. La varietà dei costumi [...] modo di [...] al mondo per [...]. [...] per [...] dalle passioni che indeboliscono le [...] utili a salire la scala della santità. Le immagini di culto ricostruiscono [...] storia millenaria delle trasformazioni del buddismo e della [...] diffusione [...] alla Cina [...] Oriente. In Giappone il buddismo [...] con lo shintoismo in un regime misto [...] Stato giapponese fino al 1868, quando [...] di [...] decretò la separazione dei [...] persecuzioni [...]. Emile Etienne [...] parti per la [...] missione scientifica in Giappone circa [...] anni dopo, [...] più di 300 pitture religiose, [...] statue e una raccolta di mille volumi. Al [...] fondò una scuola di orientalistica [...] il primo Museo [...] a Lione, nel 1879. Nel 1889 [...] fece dono allo Stato [...] e il museo fu trasferito [...] Parigi. Ma gli spazi di Place [...] via via riempiti con le collezioni asiatiche [...] e le opere di [...] finirono nei magazzini. Al piano terra, il museo [...] un [...] giardino giapponese [...] dal giardiniere Robert [...]. La posizione di ogni [...] per la direzione dell'acqua sono studiate religiosamente. In questa [...] le azalee sono fiorite, [...] dei bambù sfidano i tetti grigi parigini; [...] nuda concentrazione, accenna allo spirito dei giardini Zen [...] riflettere le vicende della vita umana e [...] la loro essenza universale. Per noi non è [...] pietre abbiamo adottato il costume di sollevare [...]. ///
[...] ///
Per noi non è [...] pietre abbiamo adottato il costume di sollevare [...].

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Il progetto è senza scopo di lucro, ma purtroppo le spese sono ingenti. Da alcuni anni IdMiS - Istituto della Memoria in Scena (ONLUS) -, anche grazie al Comitato promotore Fondazione Giovanni Frediani ed all'Associazione Culturale Controtempo, ha investito molte risorse sia monetarie che umane nella progettazione del sistema, nella traduzione digitale del proprio patrimonio archivistico, bibliografico - specialmente dell'emeroteca -, biblioteconomico, e museale; in assenza di un contributo pubblico minimamente adeguato ci vediamo costretti a chiedere alle biblioteche che vorranno aderirvi ed indirettamente agli utenti la condivisione dei costi e/o la partecipazione attiva all'elaborazione delle unità bibliografiche che ciascun ente vorrà inserire per il prestito digitale interbibliotecario.
Il sistema condivide già oltre settecentomila Entità Multimediali, di cui gran parte afferenti alla Biblioteca digitale.

(237)
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La digitalizzazione/elaborazione dal cartaceo alla Biblioteca Digitale, relativamente all'emeroteca riguarda (in parentesi quadra consistenza detenuta ed altre annotazioni; * ove lavorazione tuttora in corso):

Periodicità non quotidiana


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(118)

Cinema Nuovo [serie quindicinale 1952-1958]

(192)

Città & Regione [1975-1976*]

(190)

Civiltà cattolica [1850-2000*]

(144)


(198)

Interstampa [1981-1984*]

(198)

Marxismo Oggi [1988-1991*]

(197)

Nuovi Argomenti [1953-1965]

(183)

L'Orto [1937]

(161)

Paragone. Arte [le serie dirette da Roberto Longhi, 1950-1970]

(190)


(185)


(203)

Rinascita [1944-1962 mensile, 1962-1989* settimanale, marzo 1989 numero 0 direttore Franco Ottolenghi, 1990-1991* Nuova serie direttore Asor Rosa]

(86)

Teatro in Europa [1987-1997*]

(203)

Vita cecoslovacca [1978-1984*]


(203)

Quotidiani

Avanti! Quotidiano del Partito Socialista Italiano [1943-1990* edizioni di Milano e Roma]

(203)

Brescia Libera [1943-1945]

(159)

Granma. Organo oficial del Comite Central del Partido Comunista de Cuba [1965-1971*, 1966-1992 riduzione del Resumen Semanal]

(192)


(205)

Ordine Nuovo [1919-1925]

(63)

Corriere della Sera [1948* annata completa «Nuovo Corriere della Sera»]

(195)

Umanità Nova [1919-1945]

(169)



(98)


Eventuali segnalazioni dei propri interessi potranno influire sulle priorità di lavorazione. Per un elenco di tipologie differenti (monografie, enciclopedie, materiale discografico e non book material) o delle consistenze minori, oppure per informazioni sul prestito bibliotecario/interbibliotecario: .





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