Pagina da Preview Biblioteca Digitale--Pagina de «l'Unità-Unità 2-Nazionale del 1997»--Id 3420186992.

Ne «I trenta giorni [...] Hitler. Come il nazismo arrivò [...] Mondadori [...]. Il libro diventa un [...] impressionante di tutte le sciocchezze che, nei [...] gennaio 1933, vengono commesse dal capo del [...]. Lo studioso americano ha pescato [...] archivi russi un documento speciale, sin [...] sconosciuto, sul quale basa la [...] ricostruzione. Questa carta riferisce infatti, [...] e ricco di particolari, degli orientamenti di [...] a metà gennaio. Si tratta del resoconto, [...] un giornalista, di una cena [...] la sera del 13, [...] cancelliere aveva invitato alcuni osservatori e analisti [...]. Il documento non è [...] trova conferma in altri due documenti dove [...] analoghi, anche se in modo meno particolareggiato. Molte, quasi tutte, fra [...] erano già note, ma rileggendo uno dietro [...] la mancanza di strategia e di capacità [...] nei rapporti, le sciocchezze evidenti, si ha [...] ciò che avvenne era [...] che ineluttabile. Che se la classe [...] conservatrice avesse avuto intelligenza politica e volontà [...] di Hitler avrebbe potuto essere sbarrato. Weimar cadde per molte [...] strutturali il cui peso era assai forte, [...] crisi economica, ma [...] sempre, e questo libro [...] una soggettività nella storia. Le persone e le [...]. In [...] -secondo Turner -decisiva non fu [...] la genialità di Hitler, ma [...] incapacità dei suoi avversari. Gabriella Mecucci Contro il [...]. Aperto il convegno parigino [...] Universale [...] Culture Attenti, la tolleranza non è innata E [...] intolleranti sono gli esclusi Ecco il testo [...] Umberto Eco a Parigi nel corso del [...] alle radici culturali [...] verso la diversità nel [...]. Perchè la ragione appare [...] ad un fenomeno ciclico. Saggi [...] «Grazie Grecia per la [...] PARIGI. Perché abbiamo deciso di [...] Parigi per discutere di in-tolleranza? Anziché, come pensa-vamo [...] temi apparen-temente di più [...] Perchè [...] è a ben vedere [...] profondo, più peri-coloso del fondamentalismo e [...]. Il fondamentalismo, in termini [...] al modo di [...]. [...] moderno in Occidente nasce [...] Usa nel [...] secolo, ed è caratterizzato [...] interpretare letteral-mente le Scritture, in particolare laddove [...] e scientifiche [...] sembravano negare la veridicità [...] ad esempio nella polemica [...]. La verità nella Bibbia Il [...] è antico, già tra i Padri della Chiesa [...] tra i partigiani della Lettera e quelli [...] elastica, come [...]. Il fondamentalismo moderno non [...] un fenome-no protestante, perchè per essere fondamentalisti [...] il fondamento della verità [...]. Negli ambienti cattolici invece è [...] della Chiesa a garantire [...]. Tra i cattolici un [...] dei protestanti diventa semmai Tradizionalismo. Naturalmente [...] anche un fon-damentalismo mussulmano e [...] fondamentalismo ebraico. Ma ogni tipo di [...] intollerante? Lo è certa-mente sul piano ermeneutico, [...]. Si può benissimo immaginare una [...] che i propri eletti abbiano [...] pri-vilegio di comprendere il Libro nel solo modo veritiero, [...] che so-stengano per questo alcuna forma [...] gli altri a condividere la [...] della setta, o [...] per una società [...]. Per integralismo si intende una [...] i principi religiosi diven-gono al [...] stesso modello della vita politica e fonte delle leggi [...] Stato. Se fondamentalismo e tradizio-nalismo sono [...] linea di principio conservatori, ci sono invece integri-smi [...] rivoluzionari. Ci sono movimenti cattolici integristi [...] non sono [...] una società ispirata ai principi [...] cristianesimo, senza pertanto im-porre una lettura letterale della Bib-bia. Le differenze [...] sottili: pensiamo alla [...] in America. È nata da un [...] di ogni tipo di diffe-renza, non è [...] fonda su una visione liberale dei problemi [...] il raz-zismo. Eppure sta diventando una [...] fondamentali-smo che investe in modo rituale e [...] linguaggio quotidiano, che lavora sulla lette-ra senza [...] spirito -non importa tanto che si discrimini [...] cieco, ma che lo si chiami «corretta-mente» [...] di un altro tipo di percezione -e, [...] discrimina-zione di coloro che non seguano le [...]. E il razzismo? Il [...] certamente totalitario, si pretendeva scientifico, ma nella [...] non [...] nulla di fondamentalista. Altro esempio: il razzismo [...] le stesse radici cul-turali del razzismo pseudo-scien-tifico, [...] affatto alcuna radice culturale. Ma sempre razzi-smo è. E [...] Possiamo [...] ad un sottile gioco di [...] tra fondamentalismo, tra-dizionalismo, integrismo, razzi-smo? Ci sono state forme [...] in-tolleranza non razziste: ad esem-pio, [...] verso gli ereti-ci, o [...] della dittature verso gli oppositori [...]. Si tratta quindi di [...] più profondo, che si situa al-la radice [...] di-versi tra di loro. Fondamentali-smo, integrismo, razzismo pseu-do-scientifico sono [...] teo-riche che presuppongono una Dottrina. [...] è al di là di [...] dottrina. Si potrebbe dire che [...] biologi-che, si manifesta tra gli animali come [...] su reazioni emotive spesso superfi-ciali: non si [...] diverso da noi, perché hanno un coloro [...] perché parlano una lingua che non comprendia-mo, [...] o ca-ni, scimmie o carne di maiale [...] si fanno tatuare. [...] nei confronti del diverso è [...] nel bambino, come [...] di impadronirsi di ciò che [...] ama. Mentre la tolle-ranza non [...]. Alla tolleran-za ci si [...] a poco, co-me ci si educa al [...] sfinteri. E purtroppo, se si [...] abbastanza in fretta il proprio corpo, la [...] permanente, an-che da adulti: [...] siamo continuamente esposti allo choc della differenza. Gli studiosi [...] si oc-cupano delle dottrine [...] non ci si occupa abba-stanza [...] primiti-va, selvaggia perché sfugge [...]. Non sono le dottrine della [...] a produrre [...] primitiva. Al contrario, sfruttano un [...] intolle-ranza diffusa. Pensiamo alla cac-cia alle [...]. Non è un prodot-to dei Secoli [...] è un prodotto [...] moderna. Il [...] esce sei anni prima [...] è contemporaneo di Pico della Mirandola, di Marsilio [...] fiorentino; la «Demonomania delle [...] nasce dalla penna di [...] Rinascimento che scri-ve dopo le scoperte di Copernico! Mi limito a ricordare [...] può affermarsi perché esisteva già una diffidenza [...] delle streghe, che risale [...] classica (ne parla lo [...] Orazio), [...] di Rotari, alla «Summa» di Tommaso [...]. Parimenti, il cosiddetto anti-se-mitismo [...] cor-so del [...] secolo e diventa antro-pologia [...] indu-striale del genocidio soltanto nel nostro secolo. Ma, [...] dalle ragioni della [...] nascita, non la si sarebbe [...] inventare se non ci fossero già stati sia una [...] nei padri della Chiesa, sia [...] corso dei secoli un antisemitismo popolare pratico laddove [...] i ghetti. Le teorie [...] del complotto ebraico [...] del XX secolo non creano [...] po-polare, sfruttano un odio dei di-versi che pre-esisteva. Una pulsione primitiva [...] più pericolosa è sempre quella [...] nasce in assenza [...]. Ed è per questo [...] da [...] razionali. Il razzismo teorico del [...] potrebbe essere sbugiardato da [...] obie-zioni elementari. Se è sopravvis-suto e [...] a qualsiasi obiezione è perchè pog-gia su [...] se se si preferisce stupi-da, che sfugge [...]. Pensiamo a quel che [...] Italia, dopo che nel cor-so di una [...] 12. Il modello pub-blico ed ufficiale [...] stato quello [...] umanitaria. An-che coloro che vogliono [...] che rischia di divenire incontrollabile, ricorrono ad [...] demografi-ci, non ad [...] razzisti. Ma qualsiasi teoria si indeboli-sce [...] fronte ad [...] selvaggia che comincia a serpeg-giare [...] a [...] terreno gior-no dopo giorno. [...] selvaggia funzio-na per corto-circuiti [...] potrebbero fondarsi le dottri-ne razziste del futuro: [...] arrivati in Italia negli ulti-mi anni sono [...] prostitute (il che è vero), allora tutti [...] ladri e pro-stitute. E si tratta di [...] più terribile in quanto chiunque di noi [...] basta che ci abbiano rubato la va-ligia [...] certo Paese perché si divenga pronti a [...] è un Paese dei cui abitanti non [...]. E, ancora, la più [...] le intolleranze è quella dei po-veri, che [...] della dif-ferenza. Non [...] razzismo dei ri-chi, i [...] a produrre le dottrine del razzismo. I poveri invece producono [...] quindi molto più potente. Umberto Eco [...] 2. ///
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E questo agile contribu-to (Le [...] pensiero greco, ri-proposto dagli Editori Riuniti), il [...] lui pubblicato, lo testimonia. Il suo oggetto è [...] in Grecia, di quel-la [...] pensiero che costituisce ciò che nella cultura [...] sedimentato come il mo-dello della razionalità occidentale. Essa nasce in simbiosi, [...] con [...] alla fine del cosiddetto [...] civiltà della scrittura e della de-mocrazia, nella [...] acquista entro [...] della po-lis e grazie [...]. La tesi, per la [...] nuo-va : era già stata sostenuta, per [...]. Ma sono [...] il [...] e gli stru-menti concettuali di cui [...] si serve. Tutto nasce [...] di tre categorie, che [...] ai termini di «secolarizzazione», «uguaglianza» e «spazio [...]. Il pensiero filosofico si distingue [...] pensiero [...] nel momento in cui, con [...] della polis e del-la [...] struttura democratica, fra i cittadini [...] impone [...] cioè la legge uguale, [...] giu-ridica. Il regno della legge [...] esclude la figura di un monarca che [...] di principi oscuri e inaccessibili. La legge della polis [...] e posta «al centro» di quello spazio [...] simmetrico, che è la [...] spazio che ga-rantisce di [...] stessa distanza dal «centro». Ora, il cosmo razionale [...] è fondato, a giudi-zio di [...] esattamente sugli stessi criteri, [...] i criteri di un pensiero razionale e [...] auto-nomo dai suoi oggetti, identico a sé [...]. Ne emerge un qua-dro [...] nel quale la «sapienza» dei primi filo-sofi [...] metà fra [...] misteriosofica e la discussione [...] filosofia offre pubbli-camente un sapere che, però, [...] a tutti. Questo paradosso induce il [...] conside-razioni e può condurre a risultati sorprendenti. Si pensi solo al [...] la filosofia si presenta an-che come un [...] tendenze orfiche, cui, pure, [...] della [...] nascita, la stringono tanti [...]. La filoso-fia, infatti, non [...] proprio come non lo è la cittadinanza, [...] polis, esclude schiavi e me-teci, quelle categorie [...] più diffusa la religione orfica. Ma, soprattutto, questo legame fra [...] di segretezza» e «spirito pubblico» della prima filosofia gre-ca [...] una perfetta espressione sim-bolica [...] di ogni succes-siva metafisica, che [...] nel legare il visibile con [...] ra-dicando [...] o manifesto in una verità [...] che non può mostrarsi con immedia-tezza. Certo, la suggestività e [...] ricostruzione può risultare anche pericolosa, e va [...]. Riducen-do la [...] nascita [...] in senso democratico della storia [...] ci fornisce un quadro di [...] molto ricco e pieno di stimoli per ciò che [...] la fi-losofia occidentale. Ma che po-trebbe indurre [...] che si sia trovata anche la chia-ve [...] interpretare i pro-blemi e le esigenze che [...] non in quanto fenomeno storico, bensì come [...] orizzonte di senso. Mauro Visentin Umberto Eco Giovanni Giovannetti Un Gotha di analisti a consulto Le origini [...] di [...] Editori Riuniti [...]. ///
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È il tema del convegno [...] des [...] ospitato ieri [...] e oggi alla Sorbona. A [...] ieri sono stati Umberto Eco, [...] cui pubblichiamo [...] e il filosofo Paul [...]. Oggi si terrà una tavola [...] tra la rappresentante di Arafat Leila [...] e gli [...] Avi [...] e Joseph [...]. È previsto un intervento [...] i Beni culturali Walter Veltroni. Non si placa il [...] nuova legge sulle telecomunicazioni. Caccia ai valori su cui [...] A che serve la Tv? Alla democrazia [...] La funzione [...] pubblica resta decisiva in un [...] dominato dalle [...] commerciali e dalla frattura tra [...] élite e la «gente». Televisione pubblica: perché biso-gna [...] Per [...] In linea di princi-pio, non esistono ragioni [...] che giustifichino la pre-senza di aziende pubbliche [...] così consustanziale al mercato come quello della [...]. Biso-gna dunque individuare forti moti-vazioni [...] ordine [...] fondare la [...] di una presenza della Rai. Assumiamo per veri questi postulati: [...] la televisione è il me-dium più pervasivo che sia [...] creare una visione del mondo; [...] la televisione per antonomasia è quella commerciale il cui [...] plane-tario, è costituito da una lunga teoria di spot [...] interrotta da pro-grammi; c) la televisione pubblica sembra destinata [...] una vita sempre più stentata poiché è crescente [...] scimmiottare la televisione commer-ciale o [...] nella riserva in-diana del puro servizio [...] elet-ti; d) la televisione commerciale [...] sebbene assediata dai [...] media, è dominante e lo [...] anco-ra [...]. La tesi che si [...] la seguente: la televisione pubblica è uno [...] impe-dire che gli utenti siano sempre più [...] mondo dominato dal-la suggestione e dalla demagogia. A questo punto occorre una [...]. Nella seconda metà del X VII secolo si va [...] sfera [...] pubblica. Una borghesia in ascesa [...] rivendica il controllo sulle decisio-ni dei re [...]. La circola-zione dei giornali, [...] della censura [...] la diffusione dei club consentono [...] formazione [...] pubblica borghese. [...] caratteristica dominante è [...]. Facciamo ora un salto [...] secoli. [...] della radio pro-voca una rivoluzione [...] sfera della pubblica opinione. Tutti i cittadini possono [...] rendere pubbliche le loro idee. Per converso i proclami [...] ormai scavalcare la sfera cir-coscritta [...] pubblica tra-dizionale per giungere [...] coacervo indistinto, definito, a [...] e delle con-venienze, [...]. [...] della televisione consa-crerà questa [...] nella categoria di «gente». Nasce, così, nei primi [...] XX secolo, grazie a radio e televi-sione, [...] «opinione di massa». [...] pubblica è una sfera circo-scritta, [...] di cittadini consa-pevoli del loro status sociale, dei loro [...] e dei loro doveri. Al contrario [...] di massa rap-presenta una sfera [...] illi-mitata, dai contorni indefiniti, la cui consistenza è riconducibile [...] alla quantità. Ma [...] e più radicale diffe-renza oppone [...] due universi. [...] pubblica poggia infatti [...] razionale, sul convincimento, sulla forza [...] ra-gionamento, mentre [...] di massa si alimenta della [...] della demagogia, della esterio-rità, della visceralità; in una paro-la, [...] irrazionalità. Lo scontro fra queste [...] tremendo: la ragione è opposta alla irrazionali-tà, [...] valori si piega di fronte ai sondaggi [...] la tirannia di una maggioranza anonima e [...]. Eravamo alla ricerca di [...] che legitti-masse la centralità del servizio pubblico [...]. ///
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La televisione com-merciale è [...] po-tente strumento di formazione [...] di massa che opera [...] 24 ore al gior-no su scala planetaria. Non vi so-no, per [...] strumen-ti in grado di [...]. Chi può contrastare la televisio-ne [...] fini di lucro»? La televisione stessa, una televisione di [...] pubblico che gareggi a pieno tito-lo, sul suo stesso [...] e con le stesse armi, con la televisione commerciale, [...] televisione che grazie alla intelligenza dei suoi programmi, si [...] di massa per [...] alla sfera ir-razionale della suggestione [...] per [...] nella sfera [...] pubblica, dove si esercita [...] capacità di giudizio. Non si commetta [...] tragico di abbandonare la [...] suo destino solo perché magari si ha [...] difficoltà tecnica di conciliare [...] le funzioni di impresa [...] servizio pubblico. Brecht proponeva come suprema [...] la frase: «Non sei altro che il [...]. Come si può pensare [...] lo-ro destino di «gente» milioni di [...] alla mercè dei sondaggisti [...] a rac-cogliere in voti ciò che hanno [...] di ottuso intratte-nimento? Renato [...] Soggetto e Polis su [...] «Idee» [...] domenica Lunedì i giornali non usciranno. E la pagina «Idee» dedicata [...] interviste filosofiche tratte [...] Multimediale, sarà anticipata a domenica. Stavolta toccherà a Mario [...] studioso del mondo greco, [...] articolato colloquio parlerà del ruolo [...] nella filosofia antica. [...] parte [...] e arriva ad Aristotele. Al centro, la lenta [...] autonoma» nella società greca. ///
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Al centro, la lenta [...] autonoma» nella società greca.