Pagina da Preview Biblioteca Digitale--Pagina de «Belfagor-Serie unica-Edizione unica - numero di periodico»--Id 2438200132.
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Goethe è, per [...] appunto il rappresentante di questa [...] germanico, della « bella individualità [...] che mai sa rinunciare a [...] stessa. È significativo che [...] romanzo russo in cui [...] educazione » [...] si affermi nella [...] assolutezza sia un Bildungsro-man ironico [...] patetico, dove la coltivazione della propria « bella individualità [...] arriva a una sorta di Nirvana elegiaco e Biedermeier: [...] di [...]. [...] parte, in questo stesso [...] certo il più emblematico [...] che incarni il webe-riano « spirito [...] protestante »: Stolz, che [...] un centro di forza [...] capace di equilibrare col [...] staticità intensa e toccante di [...]. La dinamicità che, nel [...] a controbilanciare la « superfluità » di [...] nobiltà e [...] è quella del rivoluzionario. Nel romanzo ideologico degli [...] Sessanta [...] soprattutto, [...] come quintessenza del tipo [...] dell'« uomo nuovo ». Ma se questo personaggio [...] che si propone come un modello di [...] troppo meccanicamente seguito e imitato, [...] rivoluzionaria della letteratura russa [...] Herzen, nel suo Passato e pensieri, libera [...] doppio ordine di svolgimento temporale: interiore e [...] e [...]. In Herzen il rapporto [...] diventa non solo centro [...] di vita, ma nucleo di una teoria [...] e [...] politica (il cosiddetto « [...] che accoglie posizioni slavofile e inaugura la [...]. Rispetto ad altre successive concezioni [...] (si pensi, ad esempio, alla [...] di una simile concezione [...] Latina), [...] storica russa ha la caratteristica [...] non esaurirsi in una meccanica contrapposizione alla cultura [...] ma di porsi in un [...] di dialettica continuità rispetto a essa su una base [...] quella del cristianesimo e del socialismo. A costruire [...] di questo rapporto [...] interviene la filosofia della [...] e di Hegel in particolare, e poi [...] storia marxiana, nata essa stessa da quella [...]. Per il romanzo russo [...] ha importanza costante. In un certo senso [...] viene vissuto come lo sviluppo di un [...] è proprio delle filosofie della storia di [...] « narrativo » di sviluppo storico. E [...] Lorda [...] o [...] in « [...] », 1854, [...]. /// [...] /// E [...] Lorda [...] o [...] in « [...] », 1854, [...].  (0)  (0) 
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