Pagina da Preview Biblioteca Digitale--Pagina de «l'Unità-Unità 2-Nazionale del 1997»--Id 2299494093.

IT MILANO -Via Felice Casati, [...] Tel. ///
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Visto consolare lire 40. La quota comprende: volo [...] a Roma e [...] i trasferimenti interni con [...] in treno da San Pietroburgo a Mosca, [...] camere doppie in alberghi di prima categoria, [...] al Gran Palazzo del Cremlino, [...] al Museo Hermitage, tutte le visite previste [...] delle guide locali russe di lingua italiana, [...]. ///
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IL GRAN PALAZZO DEL CREMLINO E IL TESORO DEGLI S CITI (VIAGGIO [...] E MO SCA) (minimo [...] Partenza da Milano il [...] novembre Trasporto con volo [...] Durata del viaggio 8 [...] Quota di partecipazione da lire 1. ///
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[...] / Pechino (la Grande [...] Città [...] (via Helsinki) La quota [...] le assistenze aeroportuali a Milano, a Roma [...] Pechino, il visto consolare, i trasferimenti interni, la [...] doppie presso [...] New [...] (5 stelle), la prima [...] tutte le visite previste dal programma, [...] della guida locale di [...] accompagnatore [...]. ///
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Durata del viaggio 9 [...] Quota di partecipazione lire 2. ///
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UNA SETTIMANA A PECHINO [...] Partenza da Milano e da Roma il [...] Trasporto con volo di linea. ///
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La quota comprende: volo [...] aeroportuali a Roma e [...] i trasferimenti interni con [...] in aereo, la sistemazione in camere doppie [...] 4 e 3 stelle e in bungalow, [...] tutte le visite previste dal programma, [...] di guide malgasce di [...] francese, un accompagnatore [...]. ///
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Quota di partecipazione da [...]. Supplemento partenza Milano e Bologna [...]. ///
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Durata del viaggio 10 [...]. ///
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ITINERARIO N [...] IN MADAGASCAR (minimo 30 [...] Partenza [...] Roma il 24 dicembre Trasporto con volo [...]. ///
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Itinerario: Italia / (Helsinki) [...] (Hua [...] Shun) -Pechino (Helsinki) / Italia La [...] comprende: volo a/r, le assistenze aeroportuali a Roma, [...] Milano e [...] il visto consolare, i [...] pullman privati e in aereo, la sistemazione [...] in alberghi a 5 e 4 stelle, [...] tutte le visite previste dal programma, [...] della guida nazionale cinese [...] e delle guide locali, un accompagnatore [...]. ///
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Quota di partecipazione lire [...]. ///
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LA CINA A SUD DELLE NUVOLE [...] 30 partecipanti) Partenza da Milano e da Roma [...] dicembre Trasporto con volo di linea. Durata del viaggio 12 [...]. ///
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Quota di partecipazione lire [...]. Visti consolari lire 90. La quota comprende: volo [...] aeroportuali a Roma e [...] i trasferimenti interni in [...] aereo, la sistemazione in camere doppie in [...] e 5 stelle, la mezza pensione in Vietnam, [...] completa in Cina (eccettuato un giorno in [...] prima colazione a [...] tutte le visite previste [...] delle guide nazionali vietnamita e cinese di [...] accompagnatore [...]. ///
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LA CINA E IL VIETNAM [...] partecipanti) Partenza da Roma il 21 dicembre Trasporto [...] di linea Durata del viaggio 17 giorni [...]. ///
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Sergio Givone «Gli archeologi» [...] Giorgio De Chirico Eguaglianza e diversità di Alain [...] Laterza [...]. Quota di partecipazione: lire [...]. ///
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Ma è anche su [...] la questione di un ethos e di [...] acquistano una rilevanza insospettata. ///
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È su questo piano che [...] di etica ed estetica impone una profon-da revisione del [...] di ve-rità. ///
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Oppure lo si chieda al [...] (condannato [...] compagine sociale), il [...] a un tribunale di questo [...] e neppure di [...] ma nondime-no leva la [...] voce inascoltata a pro-testare [...] che solo una [...] simile al vuoto e al [...] può acco-gliere. ///
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[...] estetica di «con-senso» [...] politico. ///
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Però non è [...] a decidere di essa, [...] decidere [...]. Come? Lo si chieda [...] che sente di dover anzitutto [...] fedele alla legge di formazione [...] come a qualcosa che gli [...] affidato e che lui deve curare [...]. ///
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Anche se ne facciamo esperienza [...] e ora, incarnata in una [...] esposta al tempo e al dive-nire. ///
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Senza [...] totalitaria, [...] a sé qualsiasi altra forma [...] esperien-za, di fatto si propone come modello esclusivo in [...] campo -e se la poli-tica, cioè la [...] vi si uniforma, perché non [...] Invece nel secondo caso, quello [...] forte definibile co-me «pensiero tragico», [...] a [...] e trascendente. ///
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Attenzione, però: se [...] mostra [...] alcun pudore il [...] nasconde il profilo poco simpatico [...]. ///
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Tutto questo naturalmente compor-ta [...] pathos della verità. ///
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In mo-do analogo avrà [...] piena sintonia con i fenomeni di [...] in corso (dal «mondo [...] virtuale). Con la conseguente presa [...] pretesa di leggere [...] o [...] sensibile la cifra più [...] della nostra esistenza. ///
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Il soggetto è vincolato [...] dal patto che gli impone di accet-tare [...] attraverso una discussione democratica. ///
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Nessuna pretesa di assolutezza, [...]. ///
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Ad esempio sarà possibile procedere [...] costru-zione di [...] pubblica adottando un modello giuridico [...] tipo positi-vo. ///
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[...] e quindi come fondamento normativo [...] tutto [...] umano, è tolta qualsiasi idea [...] verità? Oppure [...] verità anche la [...] contro quello, senza disporre di [...] certezza ma sapendo che si tratta di una decisione [...] Nel primo caso, quello in [...] della verità non ne è più [...] erme-neutici deboli e analitici [...] la propria strada. ///
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In entrambi [...] la [...]. A ciò ha contribuito [...] di verità oggettiva che è stato mosso [...] con-trapposti della filosofia contempora-nea: ermeneutici e analitici [...] ricordato su queste pagine Marco Vozza in [...] intervento). ///
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E si ha esteti-smo quando [...] e del bello ha carattere [...] au-toreferenziale, cioè non pretende di svelare alcunché. ///
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Infatti si ha con-venzionalismo [...] fa riferimento a norme che sono oggetto [...] seguito del dibattito fra le parti. ///
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Quando, come sta accaden-do, [...] di verità si fa evanescente [...] alla fine viene rimossa, [...] non può essere pensata che [...] termini di convenzionalismo e [...] in ter-mini di estetismo. ///
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O davvero crediamo che un [...] da porre a fondamento dei rap-porti fra gli uomini [...] essere ela-borato a freddo, magari da una [...] Ma non [...] niente di più difficile che [...] fermo il nesso di etica ed estetica. ///
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[...] valori, miti, a misura [...] impastati di carne o di sogni. ///
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Al contrario, [...] diventa cosa pubblica a condi-zione [...] sensibilità degli in-dividui, i loro [...] e le loro passio-ni. ///
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Non, dunque, [...] da una parte e [...] nel segno della serietà della [...] e della giocosa evasione [...]. ///
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Se dalle profondità [...] emerge alle superfici [...] e si fa gesto, stile, [...] di essere, è pro-prio al livello delle forme e [...] bella apparenza che [...] ci mostra [...] qualcosa come [...] ambi-guità o addirittura enigmaticità del [...]. ///
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Del resto, che cosa si-gnifica [...] la città» se non possedere un certo habitus, ossia [...] atteggiamento morale che reclama una più [...] comune? [...] dav-vero, etica ed estetica sembrano [...]. ///
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Infatti anche questo abbandono [...] eticamente intonato, a suonare come una [...]. ///
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Né possiamo semplicemente ab-bandonarci [...] stato di cose e dire: [...] illudersi, [...] in quanto siamo desti-nati ad [...] in cui la soggettività è governata dagli «uni-versali» che [...] sono nelle nostre mani (per [...] il denaro e i media). ///
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Questa [...] se io sono in [...] in essa qualcosa che vale per me [...] tutti, cioè universalmen-te. ///
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Ma allora, su che [...] pretesa di [...] che orienti la nostra [...] della città, aldi là di quelle che [...] negati-ve del vivere insieme, cioè le regole [...] la conviven-za? Come e dove trovare risposte [...] cui si tratta di noi e della [...] vivere una vita de-gna se non felice? Troppo [...] ciascuno segua la [...] co-scienza. ///
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Se non altro perché [...] fallimento [...] a consegnare la nostra [...] che la modellano a loro immagine e [...]. ///
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Curioso scambio delle parti. [...] poli-tica diventava religione e [...] religiosa si politicizzava. Era quella comunque la [...] venivano fatti derivare comportamenti e [...]. Se oggi i media [...] televisivi, cioè quelli che davvero incidono sugli [...] emozioni della gente) non fanno cer-to sperare [...] sensibilità e della percezione, [...] spingono in direzione contraria, ancor meno è [...] sia di tipo religioso. ///
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[...] vero che, nel primo [...] partitica aveva assunto i carat-teri di un [...] risvolti ascetici e messianici e, nel secondo [...] tradizione pote-va benissimo accompagnarsi alla mi-scredenza e [...]. ///
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Se [...] politica faceva scivolare la rivoluzione [...] piano del-la fede, viceversa [...] religiosa piegava la fede a [...] di potere. ///
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Eppure fino a non [...] questo compito di mediazione fra il soggetto [...] orizzonti era svolto [...]. ///
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Universalità, questa, che ignora [...] atrofizza la sensibilità mentre produce confor-mismo su [...]. Altro che ethos e [...]. Per [...] con un gioco di [...] tra il singolo e la società civile [...]. ///
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Non che la nostra, [...] sia [...] di massa. Dicia-mo piuttosto che viviamo [...] in cui solo due cose hanno davvero [...] il de-naro e [...] di sé sul palcosce-nico [...]. ///
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Ma siamo poi certi [...] Occidente non ci siano più sog-getti che [...] siano [...] Maurizio [...] Proviamo a [...] esiste un ethos condiviso, [...] vita da spartire con gli altri, [...] per chi abita la [...] Esiste un sentire comune che orienta le [...] preferenze? E [...] sì, quali i contenuti? Ebbene, [...] queste domande [...] desolatamente allo scoperto. ///
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Una certezza che è [...] Rousseau ne «Il contratto sociale» [...] bisogna intendere con questo [...] gradi di potenza e di ricchez-za siano [...] ma che, quanto alla potenza, essa non [...] in [...] non [...] se non in virtù [...] delle leggi; e, quanto alla ricchezza, che [...] tanto ricco da [...] comprare un altro, e [...] da essere costretto a vendersi». ///
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Ma questa idea non potrà [...] possedere una certezza, e ciò sia detto senza [...] prefigurare alcun regno [...] sulla terra, una [...]. ///
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[...] psico-logica, culturale, morale -fondata sul [...] del sogget-to sociale e su [...] della libertà sempre più interiorizzata -richiederà certamente dal soggetto [...] impegno costante e crescente, che nel raffina-mento [...] produrrà valori di [...] più [...] visto i tempi che corrono. ///
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E ciò a partire da [...] precisa e «storica» diseguaglian-za economica. ///
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Ma la difficoltà che [...] prospettiva risiede nel fatto di conce-pire un [...] quale cia-scun individuo altro non faccia che [...] più che il diverso, in un gioco [...] nel quale le opzioni di base e [...] diseguali) non [...] eguali, dei diversi. ///
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Nelle società [...] deve fondarsi per [...] diritto di ciascun indivi-duo di [...] liberamente la pro-pria partecipazione [...] stru-mentale con la reintegrazione e [...] continua ricostruzione della propria [...]. Emerge quindi una dinamica [...] fondata sulle istanze di «ciascuno individuo», concepito [...] della pro-pria identità e dei propri diritti. ///
[...] ///
Valide tali istanze lo [...] chele con-dizioni umane e lavora-tive delle società [...] preindu-striali impongono un progetto di trasforma-zione che [...] meccanismi di una giustizia eco-nomica distributiva. ///
[...] ///
[...] afferma di ritenere [...] le istanze libertarie e di [...] sociale che hanno dato vita ai mo-vimenti democratici ri-voluzionari, [...] se intransigente è la [...] critica verso ciò che il [...] rivoluzionaria» ha pro-dotto: il totalitarismo [...]. ///
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Nelle società [...] la necessità di cer-care [...] esistenza che as-socino eguaglianza e differenza sotto [...] democratico ge-nera il paradosso che se, ad [...] si deve parlare, allora quel tratto che [...] reale, sostanzia-le, e quindi [...] più rientrare come fine principale di un [...] pena il ri-schio [...]. ///
[...] ///
Ma quale, in definitiva, il [...] at-tribuito da [...] al termine «eguaglianza»? Se la [...] del libro risulta per molti [...] con-vincente, non altrettanto può [...] della [...]. ///
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[...] seman-tico di [...] altri, termini quali «attore sociale», [...]. ///
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Laica intuizione della società e [...] politica che pone alla base del-la [...] prassi ancora una volta il [...]. ///
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Coscienza critica della «democrazia [...] definito questo modello sociolo-gico fortemente improntato [...]. ///
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E allora opportuna risulta la [...] a circoscrivere [...] gnoseolo-gico della disciplina [...] «Può essere [...] della sociologia, che per lungo [...] è stata lo studio del funziona-mento e del cambiamento [...] condizioni in cui [...] attore sociale, personale o [...] da tutti gli altri e, [...] quanto Soggetto, a tutti [...] ». ///
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[...] tutta-via [...] va sottolineato con forza: il [...] di un sostrato [...]. ///
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Sicché il discorso si [...] filo di una libera meditazione sulla democrazia, [...] dagli ideologis-mi, la possibilità di [...] certa-mente senza speranze storiche [...] attese». ///
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Perché, in realtà, [...] dello stato delle cose che [...] questa riflessione viene prodotta non lascia spazio a tipologie [...] scrit-tura accademiche, e [...] espressiva coglie il lettore in [...] la vitalità del tema, sia [...] livello di comunicazione raggiunto. ///
[...] ///
Ma le molteplici varianti cui [...] tema potrebbe [...] vita, non ven-gono frequentate dal [...] che evidentemente preferisce concentra-re la [...] riflessione [...] piuttosto che esercitare la vis [...] ed erudita. ///
[...] ///
Con la conseguenza che [...] ha trovato un luogo di riconsiderazione [...] autentico in cui, per [...] verso di [...] «restare». ///
[...] ///
Al riguardo, la dimen-sione [...] cui germi ini-ziali vanno ricercati nel conflitto [...] Rinascimento [...] Novecento un duplice esito [...] la deriva totalitaria da un lato, quella [...]. ///
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[...] cerca quindi nello «spazio» quanto [...] modello classico ha ricercato nel tempo e, in genere, [...] filosofie della storia, convinto che la [...] di una nuova de-mocrazia consista [...] dare voce a Soggetti o attori sociali in quanto [...]. La [...] di questa rifles-sione non evita [...] passare attraverso le forche caudine della categoria del «moderno». ///
[...] ///
Ma quanto le due prospettive [...] realizzavano re-cava in sè, [...] la subordinazione ad un ente [...] che, [...] della raggiunta eguaglianza sociale, produceva [...]. ///
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Il [...] di questo progetto so-cietario, [...] eguaglianza e diversità, è quello di «democrazia [...]. Per [...] la di-cotomia democrazia [...] si fondava su una [...] tem-porale che, volta volta, necessitava di un [...] esterno cui volgere progetti di feli-cità. ///
[...] ///
E questo loro comune [...] essere espresso meglio che dalla convinzione che [...] pensie-ro [...] quan-do afferma: «Tutto av-viene [...] già cominciata la resurre-zione dei morti, ossia [...]. ///
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Lo storico conflitto tra [...] «democrazia [...] alto della parabola, genera [...] il peso delle rispetti-ve tradizioni. ///
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I [...] compiti della [...] che sul mercato delle idee [...] «dicoto-mia» conosce una terza [...] irriducibile al modello classico socie-tario. ///
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Ma esiste una diversa idea [...] «sentire». [...] queste parole del sociologo france-se Alain [...] probabilmente molti degli [...] della via liberale [...] democrazia saranno colti da un [...] di disagio. Infatti, riflet-tendo su di [...] la propo-sta che emerge da «Eguaglianza e [...]. ///
[...] ///
Oggi questa funzione ricade [...] ormai non hanno più avversari. ///
[...] ///
Oggi questa funzione ricade [...] ormai non hanno più avversari.