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Avevo letto [...] e mi era venuta [...] di [...] un mio articolo comparso nella «Rivista di Filologia e [...] classica», che trattava della figura [...] del mito greco di [...] una interpretazione alla quale oggi [...] mi sentirei di sottoscrivere. Il Croce mi rispose [...] «La ringrazio del Suo opuscolo, e mi sono [...] vedendo [...] nuovo che Ella dà [...] miti. Certamente il mito non [...] vi si unisce sempre un elemento intellettivo [...] appunto in un miscuglio di arte e [...] impossibile studiare i miti senza avere bene [...] concetto [...] e in ispecie, [...] come libertà. Ciò Ella ha visto [...]. In una pagina di [...] erano svolte alcune idee generali [...] mito, e su queste si era fermata [...] del Croce. Il processo mitogenetico » [...] dicevo [...] « è un processo fantastico. Con ciò si pone [...] un radicale criticismo di fronte a tutte [...] a tendenza interpretativa, dai vari allegorismi [...] fisico degli Stoici, storico [...] E [...] politico di Aristotele e di Bacone, biblico [...] Padri [...] Chiesa [...] al simbolismo di [...] e in parte al [...]. Kuhn e di Max [...]. Il mito non è [...] che talvolta si sovrappone [...] lo riveste, ma non è essa un [...]. Il mito non è [...] forma, in quanto è espressione. Il mito ha principio, [...] è [...] dello spirito che esprime [...]. Questo carattere attivistico è [...] mitica, presiede a tutte le sue manifestazioni, [...] comune alla fase genetica come alla fase [...] al mito iniziale come alle molteplici sue [...]. Da allora, in [...] la [...] cioè lo studio dei [...] strada. /// [...] /// Da allora, in [...] la [...] cioè lo studio dei [...] strada. (0)
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