Pagina da Preview Biblioteca Digitale--Pagina de «l'Unità-Unità 2-Nazionale del 1997»--Id 1406080784.

Chiese dipinti e manufatti [...] contrario. La strategia evangelica gesuita [...] e consenso. Il maestro [...] (zen) [...] passeggiava un giorno con [...] quando giunsero sulla riva di uno stagno. Ri-masero in silenzio a [...] increspature [...] e ad ascoltare il [...] vento nel canneto. [...] era intenta a procurarsi il [...] allungando il col-lo [...] quando qualche pesciolino le passava [...]. Il discepolo cominciò a [...] voce, esprimendo la [...] ammirazione per la bellezza [...] in-fastidita, abbandonò lo stagno [...] nel cielo. Commentò il discepolo: «Ecco [...] che va via». [...] prese improvvisamente il naso del [...] con la mano destra e cominciò a [...] violentemente. Questi lanciò un urlo [...]. [...] (709-788), uno dei più [...] cinesi, aveva [...] di ricorrere a mezzi [...] oggi lo avrebbero portato a sperimentare più [...] periodi di detenzione carceraria. Egli infatti, nella [...] infini-ta compassione, cercava di [...] alla loro au-tentica natura attraverso grida improvvise, [...] (il «bastone del risveglio» dello zen), tirate [...] improvvise, in modo da interrompere il flusso [...] che impedisce [...] creativa da auto-matismi stagnanti, [...]. Credo che [...] di [...] abbia avuto inizio già [...] cui il discepolo aveva cominciato a esprimere [...] la [...] ammirazio-ne per la natura. Conoscendo [...] probabilmente il massi-mo che [...] proposito, poteva essere [...] del poeta pellegrino alla [...] baia di [...] in Giappone: [...] ah, / Ah, ah, [...] ah, / [...] ah» seguita da un [...]. Ma è il commento [...] vista del volo [...] a [...] su tutte le fu-rie: [...] di dolore, la frase folgorante come un [...] rapido la notte: «Nulla può andare via». Il punto di osservazione [...] la realtà fenomenica. [...] intuisce che egli, osservando il [...] unica-mente dal punto di vista [...] relativo, rimane prigioniero della terra. Per [...] volare, niente di meglio che [...] buona tirata di naso. Senza sofferenza, sembra dire [...] è impos-sibile conoscere oltre. Recita il Sutra del Cuore, [...] canto della Vacuità: «Vuoto è forma, forma [...]. [...] è il fenomeno, il fenomeno [...]. Non [...] separa-zione tra tutte le cose [...] la realtà ultima. Riflettendo più a fondo però, [...] una grande simpatia anche per [...] discepolo: se «forma è vuoto», [...] che vola nel cielo in-dica [...] un [...] dove coesistono sincronica-mente il volo [...] il [...] che va via e [...] che rimane. Allora il discepolo può [...] a [...] sbilan-ciato a favore [...] (la nostra autentica natura) [...] via. Così tirarsi il naso a [...] è comprendere [...] andare [...] del mondo. Nella seconda metà del [...] X VII gli Spagnoli introdussero in America Latina, terra [...] Ba-rocco. [...] e fino alla [...] se-colo X VIII, [...] sacra [...] sudamericano venne realizzata [...] quella corrente artistica, diffusasi in Europa tra la fine del Rinascimento e gli inizi [...]. Il Barocco «esportato» dagli Spagnoli [...] indigena, non rimase però [...]. Una serie di elementi propri [...] tradizioni autoctone [...] fino al punto di farne [...] a sé: il Barocco americano. La storiografia [...] tradizionale non lo prende [...]. Il Barocco è uno [...] e in Ame-rica del sud, [...] più, sono stati [...] questa è la lettura [...] fenomeno che potrebbe invece aprire importanti riflessioni [...] del continente latino-america-no. Partendo da questa [...] Ramon [...] architetto e stu-dioso di [...] un libro pubblicato ora in Italia: [...] Cri-stiana del Nuovo Mondo -Il Barocco [...] Ande alle [...] ed. [...] Book, [...]. Il volu-me raccoglie una serie [...] saggi scritti da studiosi dei vari stati del Sud Ame-rica, [...] degli ele-menti artistici connotativi di [...] Ba-rocco autoctono, scaturito [...] tra culture diverse. A Milano [...] ha risposto ad alcune [...]. Perché non viene presa in [...] del [...] stata una precisa strategia culturale: [...] di ridurre una fetta di storia [...] Lati-na alla protezione di un [...]. [...] minore, provinciale, di una manifestazione [...] senza fare mai riferimento [...] ar-tistico del luogo. Per comprendere, ad esempio, una [...] ci si rapporta a una [...] spagnola. Va anche aggiunto, più [...] stessa del termine «barocco» [...] negativo, come per [...] fin da subito [...]. Vor-rei ricordare che negli [...] Ottanta [...] stata a Roma una mostra sul Ba-rocco [...] a confronto la visione europea [...]. Paolo Porto-ghesi, concludendo il dibattito, [...] che non era possibile spiegare il Barocco [...] meridionale [...]. Attraverso quale processo si [...] della cultura autoctona rispetto [...] «Io [...] che il Barocco si nutra principalmente di [...] la persuasione e la par-tecipazione, entrambi finalizzati [...] di evan-gelizzazione della popolazione [...]. Nel mondo indigeno la [...] e ritua-li, era molto importante e questo [...] fattore [...]. Considerando poi che gli Spagnoli [...] il la-voro manuale e hanno quindi [...] locali, è nata la [...] degli artigiani [...] di trasferire elementi della [...] Barocco europeo fino a [...] delle connotazioni autoctone [...]. Più in particolare, quali com-ponenti [...] hanno influenzato [...] «Una diversa concezione dello spazio: [...] indigeni avevano il terro-re [...] il barocco gli ha permesso [...] esaltare lo spazio aperto. Inoltre [...] stata [...] nelle decorazioni, di elemen-ti simbolici [...] (la flora e la fau-na) che discendono da una [...] mistica del mondo propria della so-cietà americana. Soltanto nel X VII [...] grazie al Barocco, la forza della tradizione [...] penetrare nella cultura [...]. Questo fatto non ha [...] privati, almeno in [...] «No. Se si considera la [...] di evangelizzazione dovuta al fallimento della strategia [...] condizioni perché venisse ac-cettato, da parte dei Gesuiti, [...] culturale. I concetti di persua-sione [...] vitali nella nuova evangelizzazio-ne. Ormai ci si era [...] della società coloniale sudame-ricana. Tutto ciò dette origine a [...] spazio urbano e sociale. Si era creata, a [...] capace di unire il gruppo di relazione [...] lavoratori e la con-fraternita religiosa. Questi tre ele-menti [...] e proprio tessuto sociale. Il lavoro, organizzato secondo il [...] me-dioevale, coincideva con la tradi-zione del lavoro indigeno: una [...] di maestri, [...]. [...] che fossero stati risolti tutti [...] finirà soltanto [...]. E il periodo storico [...] di [...] popola-re rispetto agli altri momenti [...] colonizzazione. Partecipazione che ha pervaso [...] sacra, è giusto dare atto». ///
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Consulente [...] per il Patrimonio culturale [...] Latina, [...] membro del [...] de [...] argentino e della Academia [...] de Argentina e dalla Academia [...] Artes de San Fernando [...] Madrid. La chiesa di San Francesco [...] X VIII sec. I duecentomila soci che [...] settimana e i quindicimila abbonati che lo [...] al mese si trove-ranno di fronte a [...] sono state presentate ieri a Ro-ma nei [...] Ave. Una struttura [...] innovativa a partire dalla figura [...] la seguirà [...] in-tervenendo [...] della rivista via Internet. In cantiere [...] anche un sito web, [...] i lettori potranno dialogare tra loro e [...] on-line. Tante le nuove rubriche: [...] di fondo -chiarisce Pisarra [...] di proporre molti testi brevi, parten-do [...] che si chiamerà »Controcanto« [...] stile satirico. Il primo è dedicato [...] Cos-siga, [...] ha recentemente pole-mizzato con [...] Cattolica: si [...]. Mettere a confronto i [...] grandi fatti della settimana è [...] di «Quasi un diario», [...] Laura Rozza, mentre Anna Chiara Valle in «Mille [...] delle realtà del volontaria-to italiano. Singolare [...] di «Mille verbi» in cui Paola [...] e Giancarlo [...] proiet-teranno [...] alcune voci verbali. [...] originale per resti-tuire senso alle [...] che usiamo correntemente. La rubrica di spiri-tualità [...] affidata a Enzo Bianchi, priore della comu-nità [...] Bose, mentre la sezione culturale «Mirabilia» è sta-ta [...] in risalto il lato gioioso e giocoso [...]. Il nuovo «Segno sette» [...] della posizione che si è [...] come interlocutore critico e at-tento delle istituzioni laiche e [...] ma si avvale anche delle suggestioni offerte dal primo [...] di pubblicazione di «Graffi-ti», la rivista che [...] cattolica [...]. Nel vecchio [...] il dialogo con i lettori [...] un [...] che [...] impianto redazionale lasci tra-sparire il [...] di far schierare [...] su alcuni temi im-portanti. Una grande realtà come [...] cattolica ha dei tempi lunghi [...] elaborazione dei fatti, ma noi crediamo che la cadenza [...] del giornale spingerà molti a prendere posizione su [...] il Terzo settore, [...] il [...] sui laici. Lo spirito di mili-tanza, associativo [...] non, che cia-scuno di noi redattori metterà nel [...] ravvivare il dialogo interno e [...] portare [...] tutto quello che i lettori [...] Segno sette [...]. Monica Di Sisto La Bibbia [...] friulano La Bibbia federalista? È il libro [...] mondo, ce ne sono edizioni nelle lingue [...] da piccolissime minoranze. Ma finora non era mai [...] tradotta in un dialetto. Ieri in Friuli, in [...] stata annunciata la prima traduzione della Bibbia [...]. Nel [...] quando il Papa visitò [...] rivolse agli udinesi un saluto nella loro [...]. Perchè i friulani parlano una [...] -dicono -non un dialetto. La curia regionale aveva [...] alla traduzione; il vescovo [...] Udine, [...] Battisti, ne è stato lo sponsor più [...]. E [...] ha deciso di [...] ed ha firmato la concessione. Le prime pagine sono [...] e ieri sono state presentate ad un [...]. Naturalmente i maligni hanno [...] dietro [...] operazione ci fosse un [...] biblico: sindaci e parroci si sono scandalizzati. Non [...] niente di male nel federalismo, [...] risposto, ma ancora meno ce [...] nel [...] leggere la Bibbia [...] che ci è più caro, [...] quella lingua friulana che tutti parliamo. ///
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Non [...] niente di male nel federalismo, [...] risposto, ma ancora meno ce [...] nel [...] leggere la Bibbia [...] che ci è più caro, [...] quella lingua friulana che tutti parliamo.