→ modalità player
modalità contesto

Pagina da Preview Biblioteca Digitale--Pagina de «Calendario del Popolo-Serie unica-ed unica - numero di periodico»--Id 1405733214.

Videoguida per la navigazione in KosmosDOC.org

Il brano seguente è un frammento di trascrizione automatica (OCR) della pagina richiesta. Questo sistema di indicizzazione della Biblioteca digitale non liberamente visualizzabile mostra parzialmente ciascuna Entità Multimediale suddividendola in piccoli segmenti separati da «[...]» (medesimo periodo o primo periodo successivo) e da « /// [...] /// » (periodo successivo non adiacente). Per riscontrare nella pagina i termini ricercati suggeriamo l'uso di ctrl+F o analoghi, ove il proprio browser lo consenta.

Il signor [...] per contro, dal contatto [...] e le cose del mondo attinge un [...] o imprecante, egli dispera del futuro. Orbene, se ci chiedessero [...] atteggiamenti od orientamenti spirituali possa a nostro [...] noi risponderemmo senza esitazione: nè [...] nè [...]. A nostro avviso va [...] sia il roseo, olimpico [...] X, sia il tetro e radicale pessimismo [...] perchè entrambe queste visioni [...] inficiate di dogmatismo e di vecchia metafìsica, [...] il veleno della passività. ///
[...] ///
[...] che definiamo metafìsico [...] anche presso coloro che ignorano [...] significato e financo [...] della parola « metafisica »), [...] la propria gratuita fiducia sulla convinzione che esista una [...] o una forza provvidenziale (non importa se trascendente o [...] [1] agente, cioè, [...] della storia o [...] di essa) che si incarica [...] verso mete di felicità e [...] libertà. Il pessimismo metafisico, invece, fonda [...] propria sfiducia sulla convinzione che le vie percorse [...] sono state tracciate dal Male, [...] dal Caos. [...] afferma che tutto va, [...] meno andrà per il meglio, e che [...] più ragionevole è quella di porsi [...] della Storia; [...] afferma che un ferreo [...] e di disordine attanaglia [...] e che quindi è [...] nel domani. Queste due concezioni che [...] stati [...] profondamente diversi e ricorrono [...] opposte, coincidono tuttavia nel presupposto teorico che [...] pratico che da esse [...]. Il loro presupposto teorico è [...] metafisico : è far [...] infatti, [...] strutture stabili ed eterne [...] », principi assoluti e precostituiti [...] caso il Bene, il Razionale, [...] il Male, [...] è fare metafisica il dare [...] a queste astrazioni, [...] a cardine della storia, giungendo [...] a svalutare la potenza creatrice e trasformatrice [...] e [...] umana. Quanto [...] pratico, esso è più [...] e pessimismo metafìsico tengono scuola di passività, [...] capitolazione, portano ad evadere dal compito concreto. Un [...] oggi, [...] pesa la minaccia di [...] mondiale; posti di fronte ad una prospettiva [...] reagiscono [...] e il pessimista del [...] Il primo confida nella benignità della sorte [...] così a dolci ma nefaste illusioni; il [...] a proclamare [...] della catastrofe. I due atteggiamenti sabotano [...] attivo in difesa della pace, entrambi distolgono [...] proprie mani [...] per usare le memorabili [...] Stalin [...] la causa della pace [...]. Di fronte [...] di agire, di rinnovare, di [...] da un lato, con il [...] sorriso banale o ipocrita o egoista o irresponsabile, e [...] pessimismo [...] la [...] smorfia di disperazione, invitano ad [...] cosa sola: [...]. Nel dichiarare che il [...] cattivo, esso rende futile ogni sforzo per [...] sanabili di mali specifici e perciò [...] alla radice ogni tentativo [...] mondo migliore e più felice. [...] totale, che è stato [...] tentativo di dimostrare che il male è [...] non reale, è tuttavia un incubo non [...]. Dopo tutto, [...] che dice che il [...] il migliore possibile fra tutti i mondi, [...] come il più cinico dei pessimismi. [...] dichiarando che il bene [...] nella realtà ultima, tende a dare una [...] che concretamente esistono ». Certo, [...] dogmatico, [...] ci irritarci indigna di più. Sentiamo simpatia, ad esempio, [...] e tormentato Leopardi, che si strugge di [...] del Tutto»; sentiamo solo disprezzo per certi [...]. Ma bisogna stare in [...]. Il pessimismo non è [...] : oggi, anzi, in un mondo travagliato [...] che di gran lunga [...]. Il pessimismo, concezione che [...] il crollo psicologico e il senso di [...] un gruppo sociale tramontato e disgregato, può [...] profondità e in estensione; mentre [...]. Secondo Leibniz, che con Spinoza [...] Descartes è uno dei tre grandi rappresentanti della [...] ciò che esiste è costituito da elementi [...] da singole [...] spirituali, attive, autonome, chiuse [...] che egli chiama monadi. [...] fra di esse è [...] Monade Suprema (Dio) che [...] di creare la monade, [...] della [...] vita futura in modo [...] svolga in perfetta armonia (armonia prestabilita, quindi) [...] conoscitiva e pratica delle altre monadi. Su queste basi di [...] viziato da elementi fantastici, Leibniz ha innestato [...] teologico. Nella Teodicea, da lui [...] Pietro [...] spirito spregiudicato di razionalista [...] pensatore, egli riprende la tesi agostiniana della [...] (il male non ha esistenza positiva, ma [...] perfezione nella creatura) e giunge a concludere [...] con il male, o [...] di male che esso contiene, è [...] dei mondi possibili. Infatti [...] dice Leibniz [...] se consideriamo le monadi [...] in varia misura imperfette, ma nel loro [...] imperfezioni spariscono in una gradazione armonica di [...] la saggezza e la bontà della Monade Suprema. Non a caso e [...] il grande illuminista Voltaire ha fatto [...] di Leibniz bersaglio della [...] del suo sarcasmo. Certo sarebbe assurdo ed ozioso [...] vagheggiando. Arturo [...] (1788-1860) è il creatore [...] metafìsica del pessimismo. Letterariamente e [...] suggestiva, essa andò diffondendosi [...] dello hegelismo. La popolarità raggiunta da [...] dopo il 1850, costituì un indice abbastanza [...] di una crisi di sfiducia che colpiva [...] le speranze in un razionale e progressivo [...] borghese. Nel pensiero di [...] capostipite per molti lati delle [...] correnti [...] viene elevato a principio [...] a [...] costitutivo [...] della realtà. La « cosa in [...] memoria, diventa [...] una non meglio definita Volontà [...] oscuro, irresistibile e irragionevole impulso a vivere, [...] scopo « al di là » o [...] sotto » del mondo fenomenico, del mondo [...] nostri occhi. [...] in questo cieco i-stinto [...] in tutti i gradi della natura e [...] che va individuata la sorgente del dolore, [...] tutti gli esseri. Ma a questo dolore [...] contrapporre, secondo Schopenhauer, [...] della contemplazione estetica, nella [...] la travolgente Volontà si placa, e, rimedio [...] la vanificazione del proprio «io», il rifugio [...] raggiungimento del Nirvana, secondo la pratica buddista. Così, con una nota [...] tipicamente « nichilistica », si conclude la [...] aspetti romanzesca e incongruente di Schopenhauer. Un ottimismo critico, in [...] senso che da parte di [...] non viene riconosciuta legittima [...] di un Bene e [...] Male assoluti, gonfiati ad « entità » al [...] tempo, ma solo si ritiene possibile [...] di «mali » e [...] » relativi, empiricamente determinabili, storicamente concreti [...] es. Un ottimismo attivo, in secondo [...] nel senso che non invita a sdraiarsi sulla ipotetica [...] di un destino felice [...] garanzia che non possediamo affatto [...] ma al contrario incita a [...] a [...] a [...] questo destino, accettando e affrontando [...] il pericolo, la dilacerazione, il [...] (3). La realtà, secondo questa [...] nè assurda in sè, nè in sè [...] realtà (naturale e sociale) è piuttosto [...] di un infinito processo [...] » da parte [...]. [...] che vuol fare del mondo [...] casa, quanto più comoda e [...] possibile. Marx ha scritto che [...] naturalmente in circostanze ed entro condizioni ben [...] mutabili a loro arbitrio [...] che fanno la loro [...]. Orbene, [...] dinamico [...] ha per motto : « [...] mondo sarà quello che gli [...] impegnati in uno sforzo comune, di classe e di [...] vorranno che esso sia ». Ottimismo problematico, infine, nel senso [...] non [...] pretende di bandire dal mondo [...] male, ogni dolore, ogni precarietà, realizzando il mito pagano [...] dell'oro, o traducendo nei fatti il racconto biblico del Paradiso terrestre. Sarebbe ricadere nel dogmatismo e [...] teologia il [...] assegnare al moto progressivo e [...] un traguardo definitivo, il [...] raggiungere uno stadio «gaudioso » [...] appagamento finale. La problematicità positiva di questo [...] sta proprio in un infinito processo di superamento di [...] che è «male» in ciò che è «bene», e [...] ciò che è bene in ciò che è meglio. [...] questo ottimismo, che ha [...] e non retorico della costruzione e della [...] oggi in tutto il mondo la marcia [...] classe operaia e delle masse lavoratrici. ///
[...] ///
Secondo [...] protagonista dello sviluppo storico [...] Spirito », edizione ammodernata e secolarizzata del Dio [...]. Nello storicismo crociano, non sono [...] uomini in carne ed ossa gli autori della storia, [...] è piuttosto la Storia [...] che coincide con [...] incedere impassibile e infallibile dello Spirito [...] che « convoglia » gli [...]. Più generalmente (e validamente) [...] designa ciò a cui non si può [...] di una certezza definitiva e assoluta, ma [...] va continuamente riposto in questione, ciò che [...] costretto in un rigido schema, nè determinato [...] unico. Pessimismo [...] ottimismo della volontà ». Ossia, di fronte alle [...] non bisogna porsi con animo fatuo e [...] le difficoltà. La situazione potrà essere [...] se le difficoltà ad essa inerenti saranno [...] nudo coi massimo di rigore e chiarezza. ///
[...] ///
Bensì [...] reale, vivente, è colui [...] che possiede e che combatte ». Ancora sulla ideologia [...] numero scorso, occupandoci della storia [...] federalista dal Risorgimento ad oggi, (v. In seguito alla sollecitazione [...] lettore torniamo ora più ampiamente [...]. Il 23 agosto 1915, [...] » appariva un articolo [...] Lenin [...] cui venivano messi a fuoco la portata [...] della rivendicazione degli Stati uniti repubblicani [...] che in quel tempo [...] seno al Partito Operaio Socialdemocratico Russo (bolscevico). Distinguendo il contenuto politico [...] di tale parola d'ordine, Lenin osservava che [...] quanto collegata con [...] rivoluzionario delle tre monarchie [...] del tempo, austriaca, germanica e russa [...] era « assolutamente inattaccabile [...] di vista politico; ma che rimaneva pur [...] « [...] questione del suo contenuto [...] ». Se, insomma, sarebbe stato [...] a quella parola d'ordine, [...] di « offuscare o [...] d'ordine della rivoluzione socialista » [...] (poiché « le trasformazioni [...] effettivamente democratiche » affrettano la maturazione rivoluzionaria [...] sarebbe stato ancora più ingenuo e dannoso [...] in vista delle condizioni economiche [...] ossia [...] di capitale e della [...] da parte delle potenze coloniali. Un accordo fra i [...] il fine di «schiacciare tutti insieme il [...] Europa e salvaguardare tutti insieme le colonie usurpate [...] Giappone e [...] lesi [...] spartizione, e che [...] cinquantennio si sono rafforzati [...] maggiore [...] ritardataria ». Così Lenin metteva in [...] illusione circa [...] natura di una soluzione [...] capitalistico. In regime capitalistico non [...] mezzi per ristabilire di tanto in tanto [...] delle crisi [...] e della guerra nella [...]. Egli concludeva affermando che [...] federale delle nazioni che elimini per sempre [...] guerra, e faccia cadere ogni barriera fra [...] realizzarsi solo a patto che siano state [...] di squilibrio, di rivalità, di conflitto connaturate [...] imperialista. Quanto poi [...] parola d'ordine federalistica, agitata [...] dai De Gasperi, dagli [...] essa non presenta nessun [...] dal punto di vista economico [...] supernazionale [...] e del carbone), nè [...] vista politico (esercito europeo, ossia pretesto per [...] Wehrmacht). ///
[...] ///
Ironia vuole che [...] europeismo abbia una portata assai [...]. Infatti la Federazione che si [...] impiantare, contiene in sè il duplice inaudito paradosso: di [...] la coalizione di una parte [...] contro [...] parte [...] e di essere principalmente voluta [...] una grande potenza assolutamente extraeuropea, quali gli [...]. ///
[...] ///
Infatti la Federazione che si [...] impiantare, contiene in sè il duplice inaudito paradosso: di [...] la coalizione di una parte [...] contro [...] parte [...] e di essere principalmente voluta [...] una grande potenza assolutamente extraeuropea, quali gli [...].

(0)
(0)


Nota sulla tutela della privacy. e Nota sulla tutela del copyright.

Nonostante i continui tagli che il settore culturale è costretto a subire - biblioteche storico/letterarie ed Archivi storici in particolare -, nell'epoca del Web 2.0 non termovalorizziamoci!La funzione di servizio pubblico sia essa offerta da un Ente pubblico o privato ha un costo; affinché il progetto possa mantenersi e continuare ad essere sviluppato sarebbe necessario un sostanzioso finanziamento pubblico, ma in sua assenza? Sareste disposti ad "adottare" una pagina e renderla fruibile a tutti in una rigorosa logica senza scopo di lucro?
Visualizza: adotta una pagina della Biblioteca digitale KosmosDOC

Consultazione gratuita del cartaceo in sede: .

Biblioteca Digitale


Perché è necessario essere utente di una biblioteca abilitata al sistema KosmosDOC per visualizzare la descrizione catalografica, le istanze materiali nei singoli inventari, la trascrizione completa e l'oggetto digitalizzato?
Il progetto è senza scopo di lucro, ma purtroppo le spese sono ingenti. Da alcuni anni IdMiS - Istituto della Memoria in Scena (ONLUS) -, anche grazie al Comitato promotore Fondazione Giovanni Frediani ed all'Associazione Culturale Controtempo, ha investito molte risorse sia monetarie che umane nella progettazione del sistema, nella traduzione digitale del proprio patrimonio archivistico, bibliografico - specialmente dell'emeroteca -, biblioteconomico, e museale; in assenza di un contributo pubblico minimamente adeguato ci vediamo costretti a chiedere alle biblioteche che vorranno aderirvi ed indirettamente agli utenti la condivisione dei costi e/o la partecipazione attiva all'elaborazione delle unità bibliografiche che ciascun ente vorrà inserire per il prestito digitale interbibliotecario.
Il sistema condivide già oltre settecentomila Entità Multimediali, di cui gran parte afferenti alla Biblioteca digitale.

(237)
(1)



La digitalizzazione/elaborazione dal cartaceo alla Biblioteca Digitale, relativamente all'emeroteca riguarda (in parentesi quadra consistenza detenuta ed altre annotazioni; * ove lavorazione tuttora in corso):

Periodicità non quotidiana


(215)


(118)

Cinema Nuovo [serie quindicinale 1952-1958]

(192)

Città & Regione [1975-1976*]

(190)

Civiltà cattolica [1850-2000*]

(144)


(198)

Interstampa [1981-1984*]

(198)

Marxismo Oggi [1988-1991*]

(197)

Nuovi Argomenti [1953-1965]

(183)

L'Orto [1937]

(161)

Paragone. Arte [le serie dirette da Roberto Longhi, 1950-1970]

(191)


(186)


(204)

Rinascita [1944-1962 mensile, 1962-1989* settimanale, marzo 1989 numero 0 direttore Franco Ottolenghi, 1990-1991* Nuova serie direttore Asor Rosa]

(87)

Teatro in Europa [1987-1997*]

(203)

Vita cecoslovacca [1978-1984*]


(203)

Quotidiani

Avanti! Quotidiano del Partito Socialista Italiano [1943-1990* edizioni di Milano e Roma]

(203)

Brescia Libera [1943-1945]

(159)

Granma. Organo oficial del Comite Central del Partido Comunista de Cuba [1965-1971*, 1966-1992 riduzione del Resumen Semanal]

(192)


(205)

Ordine Nuovo [1919-1925]

(63)

Corriere della Sera [1948* annata completa «Nuovo Corriere della Sera»]

(195)

Umanità Nova [1919-1945]

(169)



(98)


Eventuali segnalazioni dei propri interessi potranno influire sulle priorità di lavorazione. Per un elenco di tipologie differenti (monografie, enciclopedie, materiale discografico e non book material) o delle consistenze minori, oppure per informazioni sul prestito bibliotecario/interbibliotecario: .