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Pagina da Preview Biblioteca Digitale--Pagina de «Calendario del Popolo-Serie unica-ed unica - numero di periodico»--Id 1180242988.

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Essi fanno appello a [...] in particolare ai ceti subalterni, ai miserabili, [...] dalla religione ufficiale; essi richiedono una speciale [...] questo sono anche detti culti di mistero; [...] termine greco « [...] », che significa appunto [...] attraverso una serie complicata e pittoresca di [...] collettivi, la salvezza dal dolore, dal peccato, [...] per questo sono detti culti [...] (dal termine greco « [...] significa « salvezza »). La storia di queste [...] da quella di Dioniso a quella di Cristo, [...] periodo del passaggio dal mondo antico della [...] feudale ed è per noi della massima [...]. Il mito della salvezza, [...] introdotto nella storia [...] incide ancora oggi pesantemente [...] sulle esperienze di centinaia di milioni di [...]. Come tutti i miti, [...] sviluppato ed agisce sul terreno delle idee; [...] origine prima va ricercata sul terreno dei [...] economica e sociale prevalente al momento in [...] a diffondersi tra gli uomini. E ciò anche se di [...] origine prima gli uomini non [...] mai stati coscienti, sino al momento in cui [...] veramente scientifica della storia ha [...] la maschera ai miti, [...] dal cielo sulla terra e [...] nella loro vera luce. In caso diverso non [...] sarebbe trattato ma di [...] dati per [...] economici, politici, sociali. La redenzione concetto di [...] di fatto che la terminologia [...] di tutte queste religioni [...] salvezza è presa di peso [...] caratteristiche e dalle léggi [...] società schiavista, la prima forma [...] cui il dominio dì una classe [...] si è manifestato in modo [...] e organizzato. Il concetto di « colpa [...] e di [...] peccato » non è che [...] riflesso, sul terreno ideologico, della triste realtà dello sfruttamento [...] della sofferenza, quale [...] in quésto momento [...] umana, nei grandi imperi schiavisti [...] e [...] (noi ci riferiamo sempre e [...] o alla Persia, alla Grècia [...] a Roma, ma lo stesso si potrebbe dire [...] o del Messico dovunque esistono [...] stesse condizioni economiche e [...] di vita). E [...] di un « redentore [...] che in qual-che modo riscatta anime e [...] e dal dolore, deriva essa stessa naturalmente [...] di contraddizioni e di esasperati rapporti di [...]. In tutte le religioni [...] quella di Dioniso e Orfeo a quelle [...] Iside, [...] di Adone, di [...] di Mitra e di Cristo, [...] tra il credente e il « salvatore [...] come il rapporto di uno schiavo [...] in greco) verso il [...]. Non solo: lo stesso [...] redenzione » sta ad indicare in modo [...] di uno schiavo che si « riscatta [...] una somma faticosamente raccolta per comprarsi la [...] da altri la fa pagare in suo [...] il mitico salvatore, nelle religioni che stiamo [...] colpa e dalla sofferenza, attraverso il proprio [...] tutti coloro che credono in lui e [...] riti prestabiliti, ad immagine del mito originale. Il «servo di [...] è la strada attraverso [...]. Ma si tratta di una [...] perfettamente segnata [...] storica delle masse oppresse [...]. Lunga è la strada [...] il concetto della « remissione dei debiti [...] rivolta e di speranza che serpeggia nella [...] alcune centinaia di anni prima di Cristo, [...] evangelica della « remissione dei peccati», con [...] di termini. Ma anche [...] si tratta di un [...] possibile ripercorrere storicamente, senza soluzioni di continuità. [...] del «debito» materiale con [...] » morale costituisce uno degli aspetti più [...] di alienazione delle esperienze umane dal campo [...] campo della fantasia, [...] del mito. Lunga, infine, è la [...] con [...] in ima moneta antica. Ma anche [...] si tratta di un [...] storico è oggi in grado di ricostruire [...] sino al momento in [...] di esperienze sociali secolarmente rinnovate si arriva [...] e proprio salto qualitativo, dalla vita economica [...] illusioni del mito. Tutte queste religioni, dunque, [...] di garantire» ai loro iniziati (il battesimo [...] un rito [...] proprio come duemila anni [...] meno in vista di una felicità illusoria [...] quello stato di giustizia e di liberazione [...] era [...] possibile ormai conquistare sulla [...] dopo il sanguinoso fallimento di tutte le [...] le quali gli schiavi avevano cercato di [...] quarto secolo a. Una conferma [...] anche una controprova per questa [...] affermazione. E cioè, che non [...] ben definita della salvezza in mezzo a [...]. Presso questi popoli, il [...] della redenzione dal dolore e [...] assume forme e caratteri [...] nel mito che nel rito religioso. In seno allo stesso [...] teoria ben definita della « salvezza » [...] al momento in cui la piccola comunità [...] conosciuto, oltre ai rapporti sociali interni, basati [...] meno sviluppato di schiavitù. Prima di elaborare la [...] « schiavo sofferente [...] che riscatta con il [...] suoi fedeli (il « servo » di Jahvé), [...] doveva fare [...] delle condizioni reali di [...] e [...]. Ambrogio [...] DELLE [...] mitrìaco con la partecipazione [...] Scena di iniziazione bacchica (Terracotta). Il mito della [...] MARGINE AD UN [...] E [...]. Essa nacque come filiazione [...] di [...] (1) e prese [...] di estendere ai fenomeni [...] fino allora circoscritto alle scienze della natura. La sociologia avrebbe dovuto [...] e il coronamento [...] positivistico, la scienza positiva [...] per scienza positiva quella che considera tutti [...] a leggi naturali invariabili, e tali leggi [...] con precisione e di ridurre al minimo [...]. Ma questa indicazione non [...] a far intendere a fondo la genesi [...]. Alla base di essa [...] qualcosa di più. [...] il pregiudizio di lontana [...] dopo lungo e travagliato procedere, il consorzio [...] dato istituti stabili e definitivi perché razionali [...] organi legislativi, la ripartizione dei poteri [...] statale, la divisione delle [...] ricchezze, ecc. Benché si proclamasse scienza [...] immune da preconcetti di parte, la sociologia [...] alla ribalta della cultura ottocentesca con una [...] del sistema sociale vigente. Basti pensare [...] ad opera dello Spencer [...] idee fondamentali del darwinismo. Il principio della selezione [...] (o conservazione del più adatto), inserito in [...] vita sociale, non poteva rion suonare a [...] più salienti della società borghese fondata [...] sulla concorrenza, sulla « [...] la vita ». E se è vero [...] sociologia teorizzavano le leggi del progresso, è [...] tale progresso era concepito [...] del sistema dato, come [...] sistema stesso, non come possibilità di rottura [...] novità. La sociologia insomma si affermò [...] in dipendenza del positivismo, da un lato, in funzione [...] una concezione immobilista della sor [...] e da questa duplice origine [...] tutti i suoi difetti di impostazione. La sociologia, come ha [...] Gramsci, [...] un tentativo in grande stile di ricavare [...] della evoluzione della società in modo da [...] la stessa certezza con cui si prevede [...] ghianda si svilupperà una quercia. Il sociologo raccoglieva e [...] e attraverso un lavoro di classificazione e [...] (o credeva di giungere) alla formulazione delle [...] e lo sviluppo, la [...] funzioni [...] sociale: leggi che egli [...] a quelle di natura. Ma in queste sue operazioni [...] piccolo particolare: che tutto ciò aveva senso solo a [...] che le masse umane fossero [...] passive, incapaci di iniziativa, sospinte [...] un interno automatismo a ripercorrere le stesse vie e [...] ripetere gli stessi comportamenti. Ma poiché cosi non [...] pretenziosa costruzione sociologica mostrava di avere fondamenta [...] sicure [...]. Giustamente è stato detto [...] «Il [...] sociologico viene turbato [...] nella politica attiva delle [...] grandi partiti di massa. Alla tradizionale direzione politica, [...] carismatici (4) [...] e con [...] delle leggi statistiche di [...] organismi collettivi che decidono per [...]. In questo senso la [...] come politica cristallizzata in formule che pretendono [...] a cui può e deve essere contrapposta [...] movimento, creativa e novatrice ». Assistiamo oggi ad una [...] studi e di ricerche sociologiche. Anche in Italia, [...] del neoidealismo che della [...] giustizia sommaria, va registrato un notevole risveglio [...] testimonianza, fra [...] il convegno sul tema: [...] scorso presso [...] di Bologna. Non si tratta, naturalmente, [...] alle origini, di una riabilitazione con tutti [...] sociologia classica, ma se mai di un [...] e di rinnovamento che si svolge sulla [...] critica più o meno approfondita della sociologia [...]. Nicola [...] per esempio, uno dei [...] italiani d'oggi, respinge della sociologia [...] la pretesa di valere [...] » e di realizzare [...] base di leggi necessarie estratte [...] dei fatti u-mani. Egli sottolinea come tale [...] su di un modello di ricerca [...] che, oltretutto, appare oggi [...]. La nuova sociologia, sbarazzata [...] pesava sulla vecchia, dovrebbe [...] su un terreno ben [...] la pretesa di abbracciare la società come [...] cogliere le uniformità relative dei gruppi «interpersonali». Senza [...] addentrare in un esame di [...] indirizzi,, tuttora in fase di elaborazione, è possibile [...] fin [...] segnalare i pericoli che già [...] profilano: [...] quello di [...] . ///
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Senza [...] addentrare in un esame di [...] indirizzi,, tuttora in fase di elaborazione, è possibile [...] fin [...] segnalare i pericoli che già [...] profilano: [...] quello di [...] .

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Il progetto è senza scopo di lucro, ma purtroppo le spese sono ingenti. Da alcuni anni IdMiS - Istituto della Memoria in Scena (ONLUS) -, anche grazie al Comitato promotore Fondazione Giovanni Frediani ed all'Associazione Culturale Controtempo, ha investito molte risorse sia monetarie che umane nella progettazione del sistema, nella traduzione digitale del proprio patrimonio archivistico, bibliografico - specialmente dell'emeroteca -, biblioteconomico, e museale; in assenza di un contributo pubblico minimamente adeguato ci vediamo costretti a chiedere alle biblioteche che vorranno aderirvi ed indirettamente agli utenti la condivisione dei costi e/o la partecipazione attiva all'elaborazione delle unità bibliografiche che ciascun ente vorrà inserire per il prestito digitale interbibliotecario.
Il sistema condivide già oltre settecentomila Entità Multimediali, di cui gran parte afferenti alla Biblioteca digitale.

(237)
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La digitalizzazione/elaborazione dal cartaceo alla Biblioteca Digitale, relativamente all'emeroteca riguarda (in parentesi quadra consistenza detenuta ed altre annotazioni; * ove lavorazione tuttora in corso):

Periodicità non quotidiana


(214)


(118)

Cinema Nuovo [serie quindicinale 1952-1958]

(192)

Città & Regione [1975-1976*]

(190)

Civiltà cattolica [1850-2000*]

(144)


(198)

Interstampa [1981-1984*]

(198)

Marxismo Oggi [1988-1991*]

(197)

Nuovi Argomenti [1953-1965]

(183)

L'Orto [1937]

(161)

Paragone. Arte [le serie dirette da Roberto Longhi, 1950-1970]

(190)


(185)


(203)

Rinascita [1944-1962 mensile, 1962-1989* settimanale, marzo 1989 numero 0 direttore Franco Ottolenghi, 1990-1991* Nuova serie direttore Asor Rosa]

(86)

Teatro in Europa [1987-1997*]

(203)

Vita cecoslovacca [1978-1984*]


(203)

Quotidiani

Avanti! Quotidiano del Partito Socialista Italiano [1943-1990* edizioni di Milano e Roma]

(203)

Brescia Libera [1943-1945]

(159)

Granma. Organo oficial del Comite Central del Partido Comunista de Cuba [1965-1971*, 1966-1992 riduzione del Resumen Semanal]

(192)


(205)

Ordine Nuovo [1919-1925]

(63)

Corriere della Sera [1948* annata completa «Nuovo Corriere della Sera»]

(195)

Umanità Nova [1919-1945]

(169)



(98)


Eventuali segnalazioni dei propri interessi potranno influire sulle priorità di lavorazione. Per un elenco di tipologie differenti (monografie, enciclopedie, materiale discografico e non book material) o delle consistenze minori, oppure per informazioni sul prestito bibliotecario/interbibliotecario: .





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