→ modalità contesto
modalità contenuto
INVENTARICATALOGHIMULTIMEDIALIANALITICITHESAURIMULTI
guida generale
CERCA

Modal. in atto: CORPUS OGGETTOdisattiva filtro SMOG

Legenda
Nodo superiore Corpus autorizzato

NB: le impostazioni di visualizzazione modificabili nel pannello di preferenze utente hanno determinato un albero che comprende esclusivamente i nodi direttamente ascendenti ed eventuali nodi discendenti più prossimi. Click su + per l'intero contenuto di un nodo.

ANTEPRIMA MULTIMEDIALI

Il segmento testuale utopisti è stato riconosciuto sulle nostre fonti cartacee. Questo tipo di spoglio lessicografico, registrazione dell'uso storicamente determinatosi a prescindere dall'eventuale successivo commento di indirizzo normatore, esegue il riconoscimento di ciò che stimiamo come significativo, sulla sola analisi dei segmenti testuali tra loro, senza obbligatoriamente avvalersi di vocabolarii precedentemente costituiti.
Nell'intera base dati, stimato come nome o segmento proprio è riscontrabile in 108Analitici , di cui in selezione 4 (Corpus autorizzato per utente: Spider generico. Modalità in atto filtro S.M.O.G.: CORPUS OGGETTO). Di seguito saranno mostrati i brani trascritti: da ciascun brano è possibile accedere all'oggetto integrale corrispondente. (provare ricerca full-text - campo «cerca» oppure campo «trascrizione» in ricerca avanzata - per eventuali ulteriori Analitici)


da Pietro Citati, Ideologia e verità in KBD-Periodici: Nuovi Argomenti 1960 - 1 - 1 - numero 42

Brano: [...]o andavano immaginando, anche se di solito nella direzione sbagliata. La società intellettuale inglese ed americana inaugurò la nuova epoca con vent'anni di anticipo su di noi. E, in Italia, quelle che chiamiamo, con una mescolanza ormai convenzionale di nostalgia e di ironia, le generose illusioni del 1945, parevano annunciare, é vero, i tempi nuovi; ma non facevano invece che prolungare quelli antichi, esaltandone gli aspetti più generosamente utopistici. Il socialismo come ideale eticopolitico, l'avanguardia come condizione permanente delle lettere: i miti che accomunarono i gruppetti di Politecnico sparsi in tutto il mondo, erano ancora i medesimi che avevano ispirato il diciannovesimo secolo.
70 PIETRO CITATI
Successe, come ognuno sa, proprio il contrario di quello che i rivoluzionarii di allora avevano sperato. Con la morte di Stalin, quando il linguaggio popolano, cinico ed empirico di Kruscev sostituì quello sublime ed atroce dei Principii, anche il comunismo entrò visibilmente nell'epoca della prosa. L'utopia cedeva alla ordinaria [...]

[...]za, abituata a vivere e a prosperare nella morte come se fosse vita. Ma é possibile, io credo, avanzare una ipotesi meno spaventosa.
Nessuno poteva immaginare, cinquant'anni or sono, che nella civiltà di massa il pensiero avrebbe dimostrato di possedere una forza di penetrazione e di attuazione fino allora sconosciute. In
IDEOLOGIA E VERITÀ 73
vece di perdersi davanti alla violenza meccanica dei fatti, come prevedevano gli spiriti idillici ed utopisti, ora li domina, invece, li attrae a sé, o si adatta, si piega, ma per trasformarli e modificarli continuamente. Fragile, un tempo, lento a trasmettersi e ad agire, oggi si risolve e si incarna nelle cose con una straordinaria ed eccessiva facilità, sino a costituire la crosta apparente del nostro tempo. Lui che si nascondeva nel profondo, ora risplende e luccica in superficie: agisce senza posa, sotto gli occhi insensibili di tutti. Intanto la realtà sembra avere perduto la testarda e cocciuta forza di resistenza che la distingueva: é divenuta infinitamente recettiva e plasmabile, cede e si t[...]

[...]a se stesso, subirà forse le sconfitte più gravi. Molta della odierna ideologia é condannata al medesimo destino; o verrà, come dicevamo, fornita
IDEOLOGIA E VERITÀ 89
fisicamente dalla società stessa, secondo una specie di autoproduzione, alla quale, col tempo, le macchine elettroniche sapranno certamente bastare. Gli scrittori finiranno di esistere come scrittori, perdendo quella funzione politicosociale, tra di vati, interpreti del tempo ed utopisti, della quale li aveva investiti la società letteraria del Settecento e dell'Ottocento. Non c'è bisogno, a questo proposito, di avanzar profezie. Già oggi gli intellettuali come gruppo non contano piú nulla; ed é perfettamente inutile tentar di protestare o di ribellarsi contro questa evidente sentenza dei tempi.
Della prossima scomparsa della categoria sociale alla quale appartengo non riesco veramente a dolermi. Di fronte alle cose che stanno morendo il comportamento migliore e più morale rimane sempre, io credo, quello di aiutarle a morire. Questa scomparsa sembrerà dolorosa e penosa; cert[...]

da Bruno Bongiovanni, Ritratti critici contemporanei. Maximilien Rubel in KBD-Periodici: Belfagor 1980 - maggio - 31 - numero 3

Brano: [...]ti formali e concreti. La costituzione della classe in partito è necessaria per la conquista della democrazia, per abbattere ogni residuo del passato feudale e reazionario: da questo momento, però, opera il processo di autoemancipazione, che mira alla soppressione dello Stato e del denaro ed alla formazione di una società in cui il lavoro venga associato senza costrizione e senza sfruttamento. Di qui, secondo Rubel, deriva la non rottura tra gli utopisti e Marx, il cui pensiero è ben radicato nella tradizione che gli utopisti stessi hanno inaugurato. Marx ha riconosciuto la spontaneità del proletariato e dentro questa ha ravvisato una missione storica, operando, nel contempo, per fornire al proletariato stesso, senza pretese egemoniche, la conoscenza delle leggi della società e dei mezzi e dei fini del processo di liberazione. Nel movimento reale che tende al comuni
MAXIMILIEN RUBEL 303
smo Marx ha ravvisato, secondo Rubel, le norme di un'etica rivoluzionaria, che è insieme coscienza critica dello stato di cose esistente ed anticipazione del comunismo, entrambe armoniosamente collegate con l'utopia socialista. E[...]

da Alberto Caracciolo, A proposito di controllo e democrazia operaia in KBD-Periodici: Nuovi Argomenti 1958 - 7 - 1 - numero 33

Brano: [...]ul terreno degli istituti politici. Si dice che la logica dello Stato moderno sia quella dell'accentramento massimo, in rapporto alle crescenti esigenze della vita associata. Ricorderò fra i tanti uno scrittore francese di un secolo fa, il Dupont White, che affermava perentoriamente: « Le progrés developpe la vie...A' plus de vie il faut plus d'organisations, á plus de force, plus de règle; or, la règle et l'organ d'une société c'est l'Etat ». E utopisti e retrogradi, apparivano fin da allora i critici, pur numerosi, di questo processo, gli esaltatori dell'individualismo contra lo strapotere dello Stato. A
84 ALBERTO CARACCIOLO
maggior ragione sociologi, giuristi, filosofi si trovano oggi a fare i conti con questa problematica: talora accettandolo, più spesso forse deplorandolo, essi sono costretti a riconoscere il crescente accentramento di poteri nelle mani di pochi « tecnici » o burocrati o specialisti della politica.
Ma anche rispetto a questa legge di tendenza emergono nello stesso tempo limiti e contraddizioni. E lasciando stare, per[...]

[...] vecchio », e tendono alla conservazione di abitudini, mentalità, posizioni costituite, non per questo si può pensare di rinnovare il movimento al di fuori di esse. Troppo spesso anzi questa specie di conservatorismo ha battuto le iniziative periferiche più coraggiose, grazie alla propria potenza globale, rimproverando poi tali iniziative di essere fallite, in questa o quella fabbrica e questa o quella provincia o sindacato, perché sbagliate e « utopistiche ». C'é dunque una grossa battaglia da svolgere in sede di partito per una demolizione di miti e di strutture, per un arricchimento del senso
ALBERTO CARACCIOLO
94
democratico. Può essere che organismi particolarmente centralizzati come il partita comunista lascino poche speranze di immediato successo a tale battaglia, maggiori speranze abbiamo però diritto di coltivare, almeno, nei riguardi del partito socialista.
Il sindacato è a sua volta un luogo decisivo per verificare proposte di democrazia operaia e per dare ad esse il necessario respiro_ Di più, ci troviamo senz'altro d'accord[...]

da [Gli interventi] Paolo Spriano in Studi gramsciani

Brano: [...]occare. La esperienza dei Consigli nasce e diventa reale perché traduce, altresì, in una grande leva politicomorale, in azione, un desiderio profondo degli operai che si era già manifestato nel 1917, quel desiderio di fare come in Russia.542'

Gli interventi

Seguire l’esempio sovietico, cercare a Torino i germi del « soviet » e farli sviluppare portava nelle cose la polemica contro i riformisti che accusavano i bolscevichi di' essere degli utopisti.

Di qui, le osservazioni che ha fatto l’on. Togliatti, quando ha ricordato come Gramsci avesse compreso essere l’azione di Lenin ad assumere un valore universale. Togliatti ha contrapposto questa giusta valutazione a quella distinzione erronea fatta da Gobetti secondo cui era Trotzki, e non Lenin, il vero europeo della Rivoluzione. Io direi — se mi si permette questa piccola parentesi — che l’osservazione di Togliatti, pur valida, può essere integrata da un’altra che ci fa capire un carattere peculiare dell’opera di Gramsci. Ed è questa: che anche Gobetti, pur apponendo, pur sottoponendo a[...]
Grazie ad un complesso algoritmo ideato in anni di riflessione epistemologica, scientifica e tecnica, dal termine utopisti, nel sottoinsieme prescelto del corpus autorizzato è possible visualizzare il seguente gramma di relazioni strutturali (ma in ciroscrivibili corpora storicamente determinati: non ce ne voglia l'autore dell'edizione critica del CLG di Saussure se azzardiamo per lo strumento un orizzonte ad uso semantico verso uno storicismo μετ´ἐπιστήμης...). I termini sono ordinati secondo somma della distanza con il termine prescelto e secondo peculiarità del termine, diagnosticando una basilare mappa delle associazioni di idee (associazione di ciò che l'algoritmo isola come segmenti - fissi se frequenti - di sintagmi stimabili come nomi) di una data cultura (in questa sede intesa riduttivamente come corpus di testi storicamente determinabili); nei prossimi mesi saranno sviluppati strumenti di comparazione booleana di insiemi di corpora circoscrivibili; applicazioni sul complessivo linguaggio storico naturale saranno altresì possibili.
<---Storia <---socialismo <---Logica <---Pratica <---Sociologia <---Stato <---capitalismo <---comunismo <---comunista <---ideologica <---ideologico <---marxista <---socialista <---socialiste <---socialisti <---sociologia <---Ciò <---Dialettica <---Dinamica <---Diritto <---Il lavoro <---Marx <---Meccanica <---Psicologia <---centralismo <---comunisti <---conservatorismo <---dell'Europa <---economisti <---filologica <---gramsciana <---gramsciani <---ideologia <---ideologici <---ideologie <---italiana <---italiano <---leninismo <---leninista <---liberalismo <---marxiana <---psicologia <---riformisti <---tecnologico <---umanesimo <---ALBERTO CARACCIOLO <---Adoratskij <---Alain Robbe <---Alta Italia <---Amsterdam <---Angleterre <---Appunti <---Arbeiterbewegung <---Archiv <---Archos <---Arguments <---Arkhiv Marksa <---Arturo Labriola <---Aufbauplans <---Autogestion <---Avertissement <---Bahne <---Balzac <---Banner <---Berle <---Berlino-Est <---Bernstein <---Bernstein-Debatte <---Bibliografia <---Bibliographie <---Bibliothèque <---Bilddokumenten <---Blackwell <---Bolchévisme <---Bolshevism <---Bordiga <---Boris Nikolaevskij <---Borisovic Rjazanov <---Bottomore <---Bruno Rizzi <---Brève <---Brèves <---Bucovina <---Buozzi-Mazzini <---Buret <---Burnham <---C.L.N. <---CLNAI <---CNRS <---Cahiers <---Calmann <---Calmann-Lévy <---Cambridge University <---Capitale <---Capitale Marx <---Capitalisme <---Capitolo <---Capitolo VI <---Caratteri di La Bruyère <---Castoriadis <---Cechov <---Cecoslovacchia <---Cernáuti <---Certo Vladimir Nabokov <---Cesare Brandi <---Cfr <---Charlottenburg <---Charlus <---Chauleu <---Chauleu-Montal <---Chicago Press <---Choix <---Chronologie <---Cie <---Cinquanta Rubel <---Claude Lefort <---Commune de Paris <---Comédie Humaine <---Condotta <---Congresso di Halle <---Consigli di Gestione <---Contrat Social <---Contribution <---Cosa <---Cosi Rubel <---Così <---Crimea <---Cronologia <---Cunow <---Czernowitz <---Daily Tribune <---Darmstadt <---Daten <---Davanti <---David Borisovic <---David Rjazanov <---De Marx <---Dei <---Del resto <---Der Mann <---Detlev Auvermann <---Diamat <---Dickens <---Die <---Die Anderung <---Die Geschichte <---Die Gesellschaft <---Diplomatica <---Diritto pubblico <---Discipline <---Dix <---Doktor Faustus <---Dolléans <---Dommanget <---Dostojevskij <---Draper <---Dublinars <---Dupont White <---Ecco <---Echange <---Economie I <---Economie II <---Editions Sociales <---Editori Riuniti <---Eigenschaften <---Ein Lebensbild Karl Marx <---Eleanor Marx <---Elements <---Elémire Zolla <---Energie Nuove <---Engels <---Engelsa <---Ernst Drahn <---Etat <---Etats <---Etats-Unis <---Etica <---Etienne Balazs <---Etudes <---Eugenio Garin <---Eugène Buret <---Ferruccio Parri <---Feuerbach <---Filosofia <---Fisica <---Fisiologia <---Flaubert <---Flora Tristan <---Fourier <---Fournière <---Fragments <---Francia <---François Perroux <---Fratelli Karamazov <---Freiligrath <---Freud <---Friedrich Engels <---Friedrich List <---Frédéric Moreau <---Gemeinwesen <---Gesammelte Schriften <---Gesellscha <---Già <---Già Engels <---Gobetti <---Goriot <---Gramsci <---Grossmann <---Grundrisse <---Guermantes <---Gustave Flaubert <---HENRYK GROSSMANN <---Hamburg <---Hegel-Marx <---Hofmannsthal <---Humaine <---Humbert Humbert <---Ideologia tedesca <---Il Capitale <---Il Consiglio <---Il Mulino <---Il bolscevismo <---Il mostro <---Immaginiamolo <---In ogni modo <---Introduction a Pages de Karl Marx <---Iring Fetscher <---Italo Calvino <---JACQUES CAMATTE <---Jaca Book <---Jahrbuch <---Jahrbuch I <---Jahren <---Jalousie <---James Burnham <---James Joyce <---Joseph Déjacque <---Jugoslavia <---K.M. <---Karl Korsch <---Karl Marx <---Kautsky <---Kierkegaard <---Kommune <---Korsch <---Kreuznach <---Kruscev <---La Bruyère <---La Marx <---La Nef <---La Pensée <---La Rochefoucauld <---La Russie <---La Salamandra <---La casa <---Le Contrat <---Leben <---Lefort La <---Lelio Basso <---Lenin <---Les <---Les Egaux <---Les Temps <---Les Temps modernes <---Leske di Darmstadt <---Lexique de Marx <---Libertini <---Libro III <---Louis Althusser <---Louis Janover <---Luciano Cafagna <---Lucien Goldmann <---Luigi XIV <---Léon Blum <---Léopold Senghor <---Mallarmé <---Managerial Revolution <---Manuskript <---Marcel Proust <---Margaret Manale <---Marx Pages <---Marx nella Pléiade <---Marx-Engels <---Marx-Forschung <---Marx-Lassalle <---Marx-Lenin <---Marxisme <---Marxismus <---Marxismusstudien <---Marxschen <---Marxschen Kapital <---Masses <---Mattick <---Max Adler <---Maximilien Rubel <---Means <---Merulana <---Miseria <---Molta <---Mondes <---Mondo Operaio <---Mondrian <---Mosca <---Moses Hess <---Moskau <---Mouton <---Mélanges Pierre <---Nachlasses <---Nachwort <---Napoleone I <---Napoleone III <---Necaev <---Nei q taiirc <---Nell'Introduzione <---Neue Zeit <---New Deal <---New York <---Nicola Bombacci <---Non voglio <---Norberto Bobbio <---Nord e Sud <---Ober Marx <---Oeuvres <---Oeuvres di Karl Marx <---Oeuvres di Marx <---Oeuvres di Marx nella Pléiade <---Okonomie <---Ordine Nuovo <---Organisateurs <---Otto Bauer <---P.C. <---Pablo Neruda <---Panzieri <---Paolo Spriano <---Parteiarchivs <---Partito <---Payot <---Per Marx <---Perché <---Perroux <---Pierre Leroux <---Pierre Renouvin <---Pierre-Joseph <---Pietralata <---Pile <---Pipes <---Pléiade <---Poetica <---Politica <---Ponte <---Pour <---Pour Marx <---Preuves <---Probleme <---Produktionsprozesses <---Propos <---Proudhon <---Présentation <---Psicanalisi <---Racine <---Reinbek <---Renner <---Resultate <---Retz <---Revue <---Revue Socialiste <---Riazanov <---Ricorderò <---Ridotto <---Rimbert <---Rjazanov <---Robbe-Grillet <---Robert Mossé <---Rodolfo Morandi <---Rosa Luxemburg <---Rosdolsky <---Rubel <---Rudolf Hilferding <---Russia <---Révolution <---SED <---Saint-Simon <---Salario <---Savelli <---Schicksal <---Se Marx <---Secondo Rubel <---Selbsttatigkeit <---Selbstzeugnissen <---Selected Writings in Sociology <---Sett& <---Seuil <---Shatchman <---Slatkine <---Slienger <---Social Philosophy <---Socialisme <---Sociology <---Société <---Sorel <---Sozialgeschichte <---Spartacus <---Spinoza <---Staline <---Stato di Kautsky <---Stoccarda <---Struve <---Studi storici <---Sulla <---Survivre <---Taunus <---Tempi <---The Managerial <---The Mensheviks <---The University <---Theodor W <---Togliatti <---Tractatus <---Trotzki <---U.G.E. <---U.R.S.S. <---Unione Sovietica <---Unità <---Unter <---Ursachen <---Valery Larbaud <---Van Gogh <---Vautrin <---Vera Zasulic <---Verlag Detlev <---Verlagsgesellschaft <---Verso <---Victor Serge <---Watts <---Weitling <---Westphalen <---Wuppertal <---York Daily <---Zeitraum <---Zukun <---Zur <---Zur Kritik <---abbiano <---anarchismo <---annunciano <---antagonismo <---antibonapartista <---antifascista <---antifascisti <---antihegeliana <---antihegelismo <---antimarxista <---antimarxisti <---antistalinismo <---antropologia <---apriorismi <---ascetismo <---attivismo <---attivisti <---bolscevismo <---bonapartismo <---bonapartista <---burocratismo <---capitalista <---cialfascisti <---classicismo <---collaborazionismo <---collettivismo <---communiste <---conformismo <---conformiste <---cristiana <---cristiano <---crociano <---d'Azione <---d'Engels <---d'Italia <---d'Italie <---darvinismo <---dell'Apocalypsis <---dell'Associazione <---dell'Economia <---dell'Est <---dell'Istituto <---dell'Ottobre <---dell'Ottocento <---democristiano <---determinismo <---deterministi <---dinamismo <---dispotismo <---dualismo <---eclettismo <---egalitarismo <---elitismo <---engelsiane <---etnologia <---eufemismo <---fascismi <---fascismo <---filoengelsiano <---filologico <---fisiologia <---flaubertiana <---fumista <---fumisti <---giacobinismo <---giolittiano <---gradualista <---gramsciano <---hegeliana <---idealisti <---illuminismo <---immobilismo <---individualismo <---industrialismo <---interventismo <---isterismo <---istrionismo <---italiani <---laburista <---lassalliana <---leniniani <---lirismo <---logie <---luxemburghiano <---maccartista <---manualisti <---marxengelsiana <---marxengelsiani <---marxiane <---marxiani <---marxiano <---marxismo <---marxiste <---marxisti <---marxologia <---marxologica <---marxologiche <---marxologici <---marxologico <---marxologie <---materialismo <---materialisti <---menscevismo <---mercantilismo <---metodologico <---minacciano <---mitologia <---monismo <---monopolista <---moralismi <---moralisti <---nazionalcomunismi <---nazionalsocialismi <---nazista <---nell'America <---nell'Eclissi <---nell'Introduction <---nell'Italia <---nell'Unione <---ninisti <---nisti <---oggettivismo <---oggettivisti <---oscurantismo <---ottimismo <---parassitismo <---parlamentaristi <---parnassiano <---pessimismo <---populismo <---populiste <---positivisti <---prefascismo <---pretoriano <---preziosismi <---prussiana <---psicologica <---psicologiche <---psicologici <---puristi <---radicalismo <---revisionismo <---revisionista <---revisionisti <---riformismo <---riformista <---romanticismo <---sansimoniana <---sciano <---scientismo <---scientista <---sciovinismo <---sdoppiano <---settarismo <---siano <---sindacalismo <---sindacalisti <---sociologico <---sociologie <---soggettivisti <---staliniana <---staliniano <---stalinismo <---stalinista <---stiano <---storicismo <---tatticismo <---terrorismo <---theologico <---tiano <---tista <---totalitarismi <---totalitarismo <---trockismo <---trockista <---trotskisti <---umanisti <---umànismo <---volontarismo <---volontaristi <---zarismo



Modalità in atto filtro S.M.O.G+: CORPUS OGGETTO

visualizza mappa Entità, Analitici e Records di catalogo del corpus selezionato/autorizzato (+MAP)




Interfaccia kSQL

passa a modalità Interfaccia kSQL