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ANTEPRIMA MULTIMEDIALI

Il segmento testuale umiliano è stato riconosciuto sulle nostre fonti cartacee. Questo tipo di spoglio lessicografico, registrazione dell'uso storicamente determinatosi a prescindere dall'eventuale successivo commento di indirizzo normatore, esegue il riconoscimento di ciò che stimiamo come significativo, sulla sola analisi dei segmenti testuali tra loro, senza obbligatoriamente avvalersi di vocabolarii precedentemente costituiti.
Nell'intera base dati, stimato come nome o segmento proprio è riscontrabile in 18Analitici , di cui in selezione 2 (Corpus autorizzato per utente: Spider generico. Modalità in atto filtro S.M.O.G.: CORPUS OGGETTO). Di seguito saranno mostrati i brani trascritti: da ciascun brano è possibile accedere all'oggetto integrale corrispondente. (provare ricerca full-text - campo «cerca» oppure campo «trascrizione» in ricerca avanzata - per eventuali ulteriori Analitici)


da Renato Rovetta, Noterelle e schermaglie. Dalla scuola kafkiana alla rupe tarpea in KBD-Periodici: Belfagor 1980 - luglio - 31 - numero 4

Brano: [...]tica, a parte qualche valida eccezione che non poggia su un impianto culturale organico. L'insegnante democratico in sostanza deve ancor oggi arrangiarsi da solo facendo tesoro delle esperienze altrui concretamente scritte o descritte. D'altro canto quelle carenze dovrebbero perlomeno suggerire di valorizzare l'apporto e l'intervento di risorse fondamentali della realtà scolastica, come gli allievi, che le programmazioni rigide per forza di cose umiliano Che l'accumulazione culturale nella scuola proceda solamente attraverso le rigidità tecniciste e che ogni altra alternativa si risolva in sperimentalismo improvvisato, facilone, è tutto da dimostrare. Si può improvvisare ininterrottamente sempre pensando un principio, una precisa strategia educativa di movimento.
D'altronde nulla si può leggere, nessuna tecnica verifica valutazione, nessuna scheda e nessun capitolo è stato scritto, ad esempio, su « Come l'educato educa l'educatore », anche se è il concetto antropologico marxiano piú rivoluzionario. Eppure, in un solo momento, una critica o u[...]



da Georg Lukacs, Inchiesta sull'arte e il comunismo. Introduzione agli scritti di estetica di Marx ed Engels in KBD-Periodici: Nuovi Argomenti 1953 - 3 - 1 - numero 1

Brano: [...] egli comprenda la loro vera essenza: le relazioni sociali degli, uomini tra loro.
Ora l'humanitas, cioè l'appassionato studio della sostanza umana dell'uomo, rientra nell'essenza di ogni letteratura e di ogni arte vera; né basta, perché siano chiamate umanistiche, che esse studino con passione l'uomo, la vera essenza della sostanza umana, ma devono contemporaneamente difendere l'integrità dell'uomo contro tutte le tendenze che la intaccane, la umiliano, la deformano. E poiché tutte queste tendenze (innanzi tutto naturalmente l'oppressione e lá st ruttamento dell'uomo da parte dell'uomo) non assumono in nessuna società una forma cosí inumana come nella società capitalistica, proprio a_ causa del loro carattere reificato e quindi ap arentemente o ettivo ogii vero artista o scrittore
è un avv r rio is' o mazions del principio uma
nistico, indipendentemente dal grado di consapevolezza con cui si rende conto di tutto cid.
Ripetiamo che è ovviamente impossibile discutere ampiamente il problema in questo luogo. Marx mette in evidenza questa azi[...]


Grazie ad un complesso algoritmo ideato in anni di riflessione epistemologica, scientifica e tecnica, dal termine umiliano, nel sottoinsieme prescelto del corpus autorizzato è possible visualizzare il seguente gramma di relazioni strutturali (ma in ciroscrivibili corpora storicamente determinati: non ce ne voglia l'autore dell'edizione critica del CLG di Saussure se azzardiamo per lo strumento un orizzonte ad uso semantico verso uno storicismo μετ´ἐπιστήμης...). I termini sono ordinati secondo somma della distanza con il termine prescelto e secondo peculiarità del termine, diagnosticando una basilare mappa delle associazioni di idee (associazione di ciò che l'algoritmo isola come segmenti - fissi se frequenti - di sintagmi stimabili come nomi) di una data cultura (in questa sede intesa riduttivamente come corpus di testi storicamente determinabili); nei prossimi mesi saranno sviluppati strumenti di comparazione booleana di insiemi di corpora circoscrivibili; applicazioni sul complessivo linguaggio storico naturale saranno altresì possibili.
<---Dialettica <---Perché <---Pratica <---Sistematica <---Storia <---capitalismo <---comunismo <---ideologia <---ideologiche <---ideologico <---ideologie <---marxista <---metodologica <---metodologico <---progressista <---siano <---socialismo <---socialista <---Agli <---Appassionatamente <---Balzac <---Basta <---Black Drechker <---Bonald <---Bontà <---Boston <---Bruno Henschel <---Certo <---Cesare Cases <---Ciò <---Cosa <---Così <---De Maistre <---Didattica <---Diego Milani <---Dinamica <---Dio <---Diritto <---Discipline <---Engels <---Engels a Paul <---Enrico Berlinguer <---Estetica <---Eugenio Sue <---Fielding <---Filosofia <---Filosofia francese <---Fourier <---Francia <---Gnoseologia <---Goethe <---Goldrake <---Harkness <---Hegel <---Hoffmann <---Ibsen <---Irònia <---Lafargue <---Landscheere <---Lassalle <---Lifschitz <---Linguistica <---Luigi Filippo <---Ma Marx <---Mackarenko <---Marx <---Meccanica <---Metodologicamente <---Morandi <---Napoleone III <---Nuova Italia <--- <---Paul Ernst <---Pedagogia <---Pensiero filosofico <---Poetica <---Porta Venezia <---Presidente <---Psicanalisi <---Psicologia <---Pulitzer <---Retorica <---Rezzato <---Ricerca operativa <---Rosa Luxemburg <---Rupe Tarpea <---Schiller <---Scienze <---Scienze dell'educazione <---Scuola <---Seveso <---Shakespeare <---Sickingen <---Sociologia <---Storia universale <---Verlag Bruno <---Zpiù <---accoppiano <---anticapitalisti <---antropologico <---appaiano <---appropriano <---arxismo <---autoterrorismo <---avanguardismo <---balzacchiano <---biologici <---biologico <---capitalista <---civismo <---classista <---classiste <---confessionalismo <---contenutismo <---cristiana <---dell'American <---dell'Ottocento <---determinismo <---dirigismo <---edonista <---efficientismo <---efficientista <---engelsiana <---eufemismi <---facciano <---feticismo <---flaubertiana <---gnoseologia <---idealismo <---idealisti <---ideologica <---integralista <---intrecciano <---italiana <---italiani <---italiano <---kafkiano <---legittimismo <---legittimista <---legittimisti <---leninismo <---leninista <---mammismo <---marxiano <---marxismo <---marxisti <---materialismo <---materialista <---metodologie <---mineralogica <---mitologici <---mitologie <---morandiano <---naturalismo <---nismo <---oggettivismo <---parallelismo <---pietismi <---pluralismo <---polinesiani <---positivisti <---produttivismo <---provvidenzialismo <---pseudomarxisti <---psicologia <---psicologiche <---psicologici <---psicologico <---psicologiste <---razzista <---realismo <---realista <---realisti <---relativismo <---rigidismo <---schilleriano <---semplicismo <---siste <---smerciano <---sociologia <---sociologismo <---sperimentalismo <---stalinismo <---tecniciste <---terrorismo <---umanesimo <---umanismo



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