Brano: [...]a del romanzo imperniato su una individualità comunista e per questo fatto « eroica », la Panova costruì le trame delle proprie opere sull'intrecciarsi di vicende di personaggi semplici, quotidiani e oscuri che partecipano alla Storia da umili artefici, con tutte le loro debolezze, sofferenze e gioie. E come il loro patriottismo esprime più la coscienza popolare che un’educazione di partito, così l’assenza di azioni vistose si oppone di fatto al trionfalismo propagandistico allora tanto diffuso.

Questi tratti di originalità e di indipendenza permisero alla Panova di continuare a occupare un posto nella letteratura sovietica anche

dopo la morte di Stalin. Il suo nuovo romanzo Le stagioni (1953), presentato come un frutto del « disgelo », procurò all’autrice addirittura l’accusa di « deviazionismo ideologico », al II Congresso degli scrittori sovietici, in quanto evidenziava troppo crudamente il carrierismo e la corruzione di certi funzionari del partito. Successivamente la scrittrice divenne redattrice dell’almanacco leningradese « La risacc[...]

Brano: [...]itica totalitaria del fascismo nel campo deH’educazione giovanile (argomento questo, che già in sede di trattativa alla vigilia dei Patti aveva creato non pochi contrasti). Infine si raggiunse un compromesso, in base al quale la Santa Sede si

impegnò ad accentuare il carattere religioso delI’Azione Cattolica, allontanando dalla stessa quelle persone che erano state più in vista nel disciolto Partito Popolare.

Ecco come, al di là del facile trionfalismo di coloro che esaltavano l'avvenuta conciliazione, i cattolici antifascisti più in vista giudicarono daH’esilio la firma dei Patti:

« Da tutto l’atteggiamento di Mussolini, di prima e di dopo il Trattato del Laterano, si può arguire, senza essere tacciati di malafede, che egli pensasse di poter rinchiudere il Papa in 44 ettari di terreno e di poter dominare la Chiesa in Italia; e che perciò egli accettò il Concordato. Questo gli dà il giuramento dei vescovi alle leggi costituzionali d’Italia, che non sono altro che le leggi del regime fascista; gli dà il diritto di consultazione nella nomi[...]

Brano: [...]cciato una strada alle avanguardie cristiane in pieno contrasto con la Curia pacelliana, ha un inizio di vigorosa denuncia delle inadempienze della classe democristiana e della Chiesa ufficiale in quanto coinvolta essa stessa. Ma la parte positiva del pensiero mazzolariano, largamente entrato nella sinistra cristiana di questi ultimi anni, riguarda rincarnazionismo del messaggio evangelico nella realtà temporale e l’ecclesiologia critica di ogni trionfalismo e integralismo con molta simpatia per il socialismo, per gli “ultimi”, per la pace.

Bibliografia: Si è ritenuto non opportuno indicare in questa sede la vasta produzione attinente alla sinistra cristiana sia nelle sue varie accezioni che in quella specifica qui trattata. Ci si limita a citare quei pochi testi ritenuti più attinenti alla tematica del filo rosso nei diversi sviluppi e fasi. Come saggistica generale però, per una visione complessiva, si possono utilmente consultare anche per acquisizioni bibliografiche utili all’approfondimento storiografico: L. Bedeschi, La sinistra cristian[...]

Brano: [...]tale però da superare l’ormai storica arretratezza nella produzione dei generi di prima necessità e dei beni di consumo, con gravi conseguenze per il tenore di vita delle masse popolari.

Alcuni anni dopo la sua morte, in un lungo articolo pubblicato il 19.12.1986 (in coincidenza con quello che sarebbe stato il suo 80° compleanno) la Pravda criticherà gli « errori » di Breznev, il « pressappochismo » della sua gestione in campo economico, il « trionfalismo » e « l'eccessivo autocompiacimento » del defunto leader. L’organo ufficiale del P.C.U.S. rileverà che, benché « la situazione economica fosse cambiata [...] non è stata avvertita la necessità e l’urgenza di una ristrutturazione dell'economia nazionale, dell'adozione nell'economia di metodi di sviluppo intensivi, di un'utilizzazione efficace delle conquiste del progresso tecnologico ».

In realtà, negli anni di Breznev le maggiori attenzioni furono riservate alla produzione bellica. A differenza dei suoi predecessori Krusciov e Malenkov, come pure dei successori (Andropov, Cernenko e oggi G[...]

Brano: [...]31, che sanciva il compromesso, significò per la Fuci la riduzione di ogni gruppo a gruppo “diocesano”, sotto il vigile controllo del vescovo, ma significò anche il riconoscimento della Federazione stessa che, unica nel suo genere, non chiuse i battenti. Così, negli anni ’30, la Fuci fu di fatto l’unica oasi dove potesse maturare in Italia un fermento di pensiero cattolico democratico e potesse esprimersi una leggera voce di dissenso rispetto al trionfalismo della nascente società di massa.

Ad alimentare un’apertura verso tematiche qualitativamente nuove intervenne la diffusione, tra le fila fucine, delle opere del vivace cattolicesimo francese. Tra queste, l’opera del filosofo Jacques Maritain, del quale lo stesso Montini aveva tradotto già nel 1927 I tre riformatori (cioè i pilastri della cultura moderna: Lutero, Cartesio, Rousseau), mentre il fucino Dorè per la Card. Ferrari di Roma traduceva II primato del spirituale.

Era il Maritain che usciva dalla fase antimoderna per aprirsi alla comprensione, seppure in chiave tomista, della filoso[...]