Brano: [...]n quelli dell’apparato statale, fu l’opera intitolata Linee per una ricostruzione del Giappone di Kita Ikki, considerato il fondatore del fascismo giapponese. Nel libro si prefigurava un « impero giapponese nazionalista all’interno e espansionista all’estero », sotto il comando supremo dell’imperatore e con il potere tenuto dai soli militari.

Altri scritti importanti furono quelli di Okawa Shumei che predicava la « missione universale » dello spiritualismo nipponico; e quelli di Gondo Seikyo e Tachibana Kosaburo che invece volevano il ritorno puro e semplice al potere dei samurai. Il fascismo giapponese si tingeva inoltre di panasiatismo con alcune punte di polemica antioccidentale. Si trattava naturalmente di uno strumento demagogico, in funzione dell’esps, .sione del capitalismo giapponese, il quale però consentì nel corso della seconda guerra mondiale di collegare all’invasione giapponese in Asia anche alcuni ambienti nazionalisti, impegnati nella lotta contro il colonialismo europeo.

Fu intorno a questa ideologia che nel decennio 192030 [...]

Brano: [...]oluzione fascista ». Il fatto che tale scritto apparisse, in quell’anno, su un’enciclopedia cosi autorevole, era anch’esso un segno dei tempi.

« Idee fondamentali »

Nel testo, del quale si cercherà qui di riassumere i punti essenziali, Benito Mussolini esordisce rivendicando al fascismo una precisa base concettuale, ideologica, filosofica.

Il modo fascista di concepire la realtà e la vita sarebbe anzitutto « spiritualistico », ma di uno spiritualismo per il quale l’individuo fascista si annullerebbe sull’altare della nazione e della patria, impegnando in questa « missione » (« che sopprime l’istinto della vita chiusa nel breve giro del piacere ») tutto se stesso, fino alla « stessa morte ».

La concezione fascista è così « per lo stato; ed è per l'individuo in quanto esso

Pubblicità della Casa editrice Hoepli per l’edizione « definitiva » delle opere di Mussolini, con un « busto del Duce » dello scultore Angelo Wildt (1934)

coincide con lo stato ». La « sola libertà che possa essere una cosa seria — scrive Mussolini — è la libertà[...]

Brano: [...]er anni una pubblicistica affrettata o di parte lo aveva liquidato con le etichette di « utopismo » o di « paternalismo illuminato »». Tale ripresa di interesse è da collegarsi ali'ampliarsi del dibattito e delle riflessioni sui problemi del decentramento politicoamministrativo e sulla democrazia di base.

Se da un lato sono evidenti, sul pensiero di A. Olivetti, le influenze del New Deal, delle varie correnti del riformismo socialista e dello spiritualismo francese di Maritain e Mounier, va altresì osservato come sia soprattutto l’attività di razionalizzazione dell’organizzazione aziendale il punto di partenza per riflessioni che si ampliano dalla sfera produttiva a quella politicosociale. Avendo importato dagli Stati Uniti il modello del taylorismo e la prassi razionalizzatrice che rendeva completamente eterodeterminato e sempre più dequalificato il lavoro operaio, Olivetti fu capace di concepire alternative a tale modello (d’altra parte il. dibattito suH’organizzazione del lavoro era in quegli anni del tutto assente anche nelle riflessioni e [...]

Brano: [...]nza dei docenti e dei funzionari amministrativi della scuola. Il “consenso” fu il principale motivo del successo della riforma gentiliana, attraverso la quale il fascismo penetrò nell’istituzione scolastica. Questa del resto fu la ragione profonda della strenua difesa, compiuta da Gentile, della preminenza della tradizionale cultura classica nei confronti della nuova cultura scientificotecnologica.

La solenne riaffermazione dei valori dello « spiritualismo » contro il materialismo e il positivismo si traduceva, sul piano curricolare, in una gerarchizzazione delle varie scuole e non soltanto colpiva le classi popolari, ma rassicurava la massa dei docenti spaventati non solo di fronte all’irrompere nelle aule scolastiche di un proletariato incolto o dei figli dei « salumieri », ma anche di nuove forme di cultura, davanti alle quali i più si sentivano del tutto impreparati. La restaurazione, abilmente mascherata sotto manto filosofico, dissolveva le « pseudocategorie » e giustificava il declassamento degli istituti tecnici, la ghettizzazione dell’[...]