Brano: [...]e località vicine, che portano a 7.581 il numero dei sepolti nel Leitenberg. Gli ultimi 1.230 prigionieri morti nel campo dopo la liberazione sono stati invece inumati nel cimitero della città di Dachau, il Waldfriedhof.

Gli italiani morti a Dachau, secondo i dati finora raccolti, risultano 1.619, in media 1 su 3 tra quelli che vi misero piede.

I sacerdoti deportati

Una particolarità di Dachau fu di ospitare un gran numero di religiosi (seminaristi, preti e anche qualche vescovo]. Dal 1939 al 1945 ve ne furono internati o deportati 2.721, per la maggior parte polacchi (1.780), tedeschi o austriaci (447), francesi (156) e cecoslovacchi (109), ma anche olandesi (63), jugoslavi (50), belgi (46), italiani (29)

e lussemburghesi (16). Di quei religiosi, 1.034 morirono nel campo, per la massima parte polacchi (868) e tedeschi o austriaci (94) ; altri 132 furono trasferiti in altri campi; 314 furono rimessi in libertà dai nazisti e il resto (1.241) venne liberato dagli americani.

Tra i religiosi italiani passati per Dachau si ricordano: G[...]

Brano: [...]ime vittime, in città e nel territorio circostante, dove operavano piccole formazioni partigiane, tra cui quella comandata da Fermo Ognibene (v.), Remo Moscatelli, Isidoro Frigau. Nella notte tra I’11 e il 12.5.1944 la città subì il primo bombardamento aereo, al quale faranno seguito, fino al 25.4.1945, altre 98 incursioni che provocheranno neH’abitato e in periferia ingentissimi danni.

Tra il giugno e il luglio 1944, decine di sacerdoti e di seminaristi ospiti del seminario locale, accusati di connivenza con il movimento partigiano, furono arrestati e internati nel campo prigionieri di Bibbiano (Reggio Emilia).

Dal dicembre 1944 al marzo 1945 la città, sottoposta a continui bombardamenti e a ripetuti rastrellamenti, ebbe un centinaio di vittime. NeH’aprile 1945, quando le truppe tedesche si ritirarono dalla Linea Gotica per spostarsi verso l’Alta Lunigiana, l’aviazione alleata le tallonò lungo la via della ritirata, bombardando con particolare intensità la zona di Porta Parma e un lungo tratto della strada della Cisa.

Il 25.4.1945 il C[...]

Brano: [...]azione (tra l’altro, il sistema delle affittanze collettive quali la Piccola industria S. Isidoro costituita nel 1901) fu per Luigi Sturzo il trampolino di lancio verso un impegno pubblico sempre più marcato, quantunque quel suo atteggiamento non riscuotesse sempre approvazione presso

il mondo ecclesiastico isolano.

« Chi si occupa di leghe agricole, di casse rurali, di movimenti elettorali — confiderà il giovane prete in una conferenza ai seminaristi di Piazza Armerina — sembra sacerdote distratto dalla sua missione che è quella della parola di Dio [ma] tale attività non è direttamente voluta, ma è un mezzo per attirare il popolo, per penetrare meglio la vita religiosa in quella civile » (L. Sturzo, Scritti inediti, a cura di F. Piva, F. Rizzi e F. Malgeri, Roma 1974, I, p. 300).

L’esperienza del Centro cattolico

Se la piena attività politica era ancora preclusa ai cattolici dal “non expedit”, essi non potevano esimersi, secondo Sturzo, dall’impegno in campo amministrativo. Tale convinzione profonda si espletò nella costituzione di [...]