Brano: [...]di Antonio Gramsci in polemica col Giuliano, un pezzo di Benedetto Croce. Ai numeri 3 e 4 della seconda serie (rispettivamente del 5 e 20.6.1919) collaborarono ancora Croce, Einaudi e inoltre Guido De Ruggiero, Giovanni Gentile, Rodolfo Mondolfo. Nel numero 9 del 30.10. 1919, dedicato alla scuola classica, troviamo le firme di E. Codignola, Gentile, Galante, Manara Valgimigli, Severi. Più forti si fanno, per le elezioni del 1919, i legami con la salveminiana « Lega per il rinnovamento democratico della politica nazionale » che auspica un rinnovamento consistente nell'organizzazione delle coscienze per i comuni fini sociali.

Nell’ultimo numero della seconda serie (n.

12 del 12.2.1920), nell’articolo di fondo dal titolo « Intermezzo », Piero Gobetti fa un positivo bilancio del lavoro svolto dalla rivista che, in meno di due mesi di vita, ha creato «gli spunti e i preludi dì un risveglio culturale quale da tempo non s’era avuto più ». A questo punto però vede che

il pericolo non è nella mancata realizzazione, ma in una concretazione frammen[...]

Brano: [...]n particolare quello torinese (ne facevano parte, con Garosci, Carlo Levi e Mario Andreis) erano vivamente interessati ai problemi derivanti dall’analisi della funzione del movimento operaio, posta in risalto da Piero Gobetti (v.) dopo l’esperienza deWOrdine Nuovo e dei Consigli di fabbrica. Liberale era il fiorentino Ernesto Rossi, partecipe di quel nucleo toscano che con Nello Traquandi e Piero Calamandrei aveva fornito il nerbo alla battaglia salveminiana del Non Mollare (v.) ; repubblicani gli elementi raccoltisi a Trieste attorno all'istriano Nino Wooditzka; ex repubblicano e socialista Gigino

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Brano: [...] ivi m. il 15.3.1968.

Ada Prospero compì brillantemente gli studi secondari e si può dire che la sua vita sia cominciata nel 1918, quando conobbe Piero Gobetti (v.) et con lui e altri amici e compagni di scuola (Manfredini e Rho), diede vita a quella rivistina giovanile Energie Nuove, destinata a diventare famosa nella cultura politica italiana. Con Piero Gobetti lavorò a preparare i numeri del modesto quindicinale di cultura sulla scia della salveminiana Unità, con lui iniziò già nel 191920 lo studio del russo che doveva approdare (1922) alla traduzione di alcune opere di Andreev e dt Kuprin, e la loro amicizia divenne presto un grande amore, troncato solo dalla tragica morte di Piero (febbraio 1926).

A fianco di Piero Gobetti

Ada e Piero si sposarono nel gennaio 1923, quando da poco era nato quel settimanale La Rivoluzione liberale, che quasi subito divenne una bandiera dell’antifascismo militante. Erano appena tornati dal viaggio di nozze che Piero ebbe i primi guai con la polizia fascista e dal 1923 al 1925 la vita di Ada divenne non[...]

Brano: [...]o nel primo gabinetto Badogliov

seguito alla caduta del regime fascista, nei 45 giorni di tale governo contribuì a mantenere i rapporti tra il governo stesso e i partiti antifascisti. Uomo di sinistra laico, militò nel Partito democratico del lavoro e, negli anni Cinquanta, fu membro della giunta nazionale del Partito radicale.

Mentre Ernesto Rossi, che gli fu compagno di molte battaglie politiche, assegnava al gruppo radicale una funzione salveminiana di stimolo, denuncia ed elaborazione programmatica, ma al di fuori del giuoco dei partiti, Piccardi vedeva i radicali in funzione più strettamente politica, come punta avanzata del processo autonomista in atto nel Partito socialista.

A partire dal 1946 si distinse nella professione di avvocato per rim* pegno assunto in numerosi processi di interesse politico e civile. Fu inoltre collaboratore delle riviste « Il Mondo », « L’Astrolabio »,» « Il Ponte »; direttore della Rivista amministrativa della Repubblica Italiana, nonché autore di vari scritti di politica e diritto pubblico.

Negli ul[...]

Brano: [...]'animo esistente nelle comunità italiane all'estero e fra oriundi italiani nelle Americhe, nonché sondaggi fra prigionieri di guerra confermavano che, pur essendo pochi i filotedeschi fra gli stessi fascisti, la propaganda antibritannica orchestrata dal regime aveva avuto successo. Negli ambienti di esuli e di profughi, le componenti marxiste e anarchiche (salvo poche eccezioni) erano contro gli angloamericani, e antibritannica era la componente salveminiana. Durante la campagna di Sicilia la popolazione si era tappata in casa e non aveva dato affidamento neppure la maggioranza di quanti si erano presentati per collaborare col Governo militare alleato. I manifestanti del 26 luglio e dei giorni successivi si era pronunciati contro la guerra, ma questo non voleva dire che fossero favorevoli agli angloamericani.

Anche dopo la decisione di iniziare l'offensiva sul continente europeo con attacchi che, si sperava, avrebbero messo l’Italia fuori combattimento, il Comando S.O.E. ritenne opportuno non impegnare su larga scala nella Penisola il poco per[...]

Brano: [...]bbandonò

il Partito socialista: in modo silenzioso, senza stracciare la tessera, ma sottintendendo con quel gesto la sua delusione per una forza politica che, a suo avviso, era prigioniera di oligarchie burocratiche, esposta a degradazioni di piccoli cabotaggi del «fare giorno per giorno» senza orizzonte unitario e obiettivi di ampio respiro per il movimento operaio, tanto meno per le sorti delle masse meridionali. Da quel momento la polemica salveminiana nei confronti del P.S.I. si farà implacabile, punteggiata di esasperazioni e denunce spesso fuori bersaglio, sostenuta da un « meridionalismo » che, a taluni, apparirà addirittura « ossessivo ». “L'Unità” divenne così lo specchio di queste convinzioni salveminiane e della sua ancor più implacabile requisitoria contro il giolittismo, visto alla stregua di una tabe che corrompeva ogni fibra dello Stato (il Giovanni Giolitti (v.) « ministro della malavita»), impigrendo ogni energia creativa.

Come bene sintetizzeranno Francesco Golzio e Augusto Guerra, « l’opposizione a Giolitti con il linguag[...]

Brano: [...]glia dozzinale semianalfabeta e costituzionalmente anarchica, con l’aggravante della pretesa intellettuale e del servilismo innato » (In /'Azione, 18.9.1945). Sognò, cioè, un partito meridionalista « capace di illuminare i ceti intellettuali e condurre un’opera di profondo rinnovamento del costume civile e politico del Meridione ». In questa concezione, che conteneva le nobili illusioni tipiche dei gruppi intellettuali di vocazione illuminista e salveminiana del Mezzogiorno, Dorso portò una forte carica di denunzia deU'elemento di inerzia costituito dalla tradizionale cultura classica, controriformista, provinciale, tesa a predisporre le condizioni per il perpetuo assorbimento — come scrisse Antonio Gramsci — degli elementi attivi dei gruppi alleati e avversari nel circuito delle pratiche trasformistiche.

È stato giustamente osservato che il limite maggiore di Dorso fu quello stesso di tutta la concezione di derivazione dal sociologismo positivistico, assimilata attraverso la mediazione di Mosca e Pareto, che sopravvalutava i fattori naturali [...]