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ANTEPRIMA MULTIMEDIALI

Il segmento testuale politeismo è stato riconosciuto sulle nostre fonti cartacee. Questo tipo di spoglio lessicografico, registrazione dell'uso storicamente determinatosi a prescindere dall'eventuale successivo commento di indirizzo normatore, esegue il riconoscimento di ciò che stimiamo come significativo, sulla sola analisi dei segmenti testuali tra loro, senza obbligatoriamente avvalersi di vocabolarii precedentemente costituiti.
Nell'intera base dati, stimato come nome o segmento proprio è riscontrabile in 45Analitici , di cui in selezione 3 (Corpus autorizzato per utente: Spider generico. Modalità in atto filtro S.M.O.G.: CORPUS OGGETTO). Di seguito saranno mostrati i brani trascritti: da ciascun brano è possibile accedere all'oggetto integrale corrispondente. (provare ricerca full-text - campo «cerca» oppure campo «trascrizione» in ricerca avanzata - per eventuali ulteriori Analitici)


da (Mito e civiltà moderna) Vittorio Lanternari, Frammenti religiosi e profezie di libertà fra i popoli coloniali in KBD-Periodici: Nuovi Argomenti 1959 - 3 - 1 - numero 37

Brano: [...] intendiamo qui dire soprattutto che se nei profetismi generati da urto interculturale i fattori precipitanti sono d'origine esterna, negli altri i fattori precipitanti sono d'origine interna.
Moventi d'origine esterna ed interna s'intersecano nella formazione del profetismo giudaico, dal Mosaismo ai profeti dell'Esilio. Infatti all'urto interculturale tra due correnti, la pastorale e l'agricola, s'intreccia l'interno conflitto fra monoteismo e politeismo, fra elementi religiosi « idolatrici » e religione « ufficiale », cioè sacerdotale.
Non per nulla la storia religiosa dell'antico Israele si svolge sul binario continuo del conflitto tra un « ufficiale » monoteismo e l'idolatria o politeismo « popolare » : conflitto che profondamente l'impronta.
Ora, precisamente il contrasto interno fra religione « popolare » e religione « ufficiale », intese come momenti particolari di un unico processo dialetticostorico, si perpetua per entro la storia del Cristianesimo, diretto erede del Giudaismo. Ciò non è senza rapporto con lo sviluppo assunto nel mondo cristiano dalle istituzioni ecclesiastiche (eredi del sacerdotalismo giudaico), e con le contraddizioni che ne scaturiscono, fra esigenze istituzionali da un canto e dall'altro le esigenze religiose della società nel suo insieme.
D'altra [...]

da Andrea Binazzi, Raffaele Pettazzoni in KBD-Periodici: Belfagor 1984 - 3 - 31 - numero 2

Brano: [...]atorelli aveva recensito nel 1933 YAllwissende (cfr. «Civiltà moderna», v (1933), pp. 196198).RAFFAELE PETTAZZONI

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tedesca del saggio sulla religione nazionale del Giappone ad Antonio Banfi che ne scrisse due recensioni attraverso le quali propose una lettura meno scontata di quelle alle quali si è fatto riferimento prima, da un lato sottolineando « il carattere ben rilevato dal Pettazzoni, di assoluta novità del monoteismo rispetto al politeismo », il suo fondarsi « non sulla tradizione, ma sulFassoluta, radicale originalità di una viva esperienza prettamente religiosa »23 e dall’altro cogliendo felicemente l’originalità del metodo seguito dal Pettazzoni nel ricostruire un aspetto fondamentale della vita religiosa del popolo giapponese.

Lo scritto del Pettazzoni, ricco di dottrina, limpido nel disegno delle linee fondamentali del processo storico, luminoso ed insieme equilibratissimo e prudente nell’uso del metodo di comparazione è un modello di studio della vita religiosa di un popolo il cui processo è riconosciuto nel suo rappor[...]

[...]ricamente, perché appartiene a civiltà omogenee »33. Il Pettazzoni esprime in questi termini quella che chiama « rivalutazione storicistica del comparativismo » e precisa più analiticamente, tornando al motivo degli attributi: « L’attributo dell’onniscienza è una nota costante che accompagna l’idea di Dio nel suo svolgimento: non l’idea astratta di Dio in un teorico svolgimento uniforme (secondo lo schema evoluzionistico dei tre gradi, animismo, politeismo, monoteismo), bensì una particolare idea di dio, culturalmente condizionata nella sua formazione e storicamente differenziata nel suo sviluppo » (ivi, p. 635). E più avanti, sempre più nettamente: « L’idea primitiva dell’Essere supremo non è un assoluto a priori. Essa sorge nel pensiero umano dalle condizioni stesse dell’esistenza umana, e poiché le condizioni variano nelle diverse fasi e forme della civiltà primitiva, varia anche in seno a queste la forma dell’Essere supremo » (ivi, pp. 648649).

Aveva dunque ragione il Pettazzoni ad affermare che lo studio degli attributi divini lo aveva [...]

da (Mito e civiltà moderna) Diego Carpitella, I «primitivi» e la musica contemporanea in KBD-Periodici: Nuovi Argomenti 1959 - 3 - 1 - numero 37

Brano: [...] non può essere salvato » (Mach), almeno come esso si manifesta in un certo tipo di arte occidentale, dalla sua negazione subentra il livellamento collettivo; e Strawinsky viene proprio interpretato come l'ultimo anello di un processo che aveva mirato al rinnovamento mediante il ritorno alle origini. La regressione nella storia, oltre la storia, è una ideologia che nasce col Romanticismo: « Il primo romanticismo era legato al Medioevo, Wagner al politeismo germanico, Strawinsky al totemclan ». Adorno parla addirittura di « positivismo strawinskiano », il quale « si attiene al mondo primitivo come ad una situazione di fatto »; e la « preistoria » di Strawinsky è ritenuta « quasi scientifica ». L'ambiguità del ritorno alla barbarie intesa come progresso scientifico e tecnico contra la cristallizzazione degli ideali della vita, che si era già manifestata in Strawinsky, arrischierebbe dunque di riproporsi anche nelle giovani generazioni musicali, e proprio in quelle che si ritengono legittime eredi
(42) Cfr. P. SCHAEFFER, A la recherche d'une musi[...]
Grazie ad un complesso algoritmo ideato in anni di riflessione epistemologica, scientifica e tecnica, dal termine politeismo, nel sottoinsieme prescelto del corpus autorizzato è possible visualizzare il seguente gramma di relazioni strutturali (ma in ciroscrivibili corpora storicamente determinati: non ce ne voglia l'autore dell'edizione critica del CLG di Saussure se azzardiamo per lo strumento un orizzonte ad uso semantico verso uno storicismo μετ´ἐπιστήμης...). I termini sono ordinati secondo somma della distanza con il termine prescelto e secondo peculiarità del termine, diagnosticando una basilare mappa delle associazioni di idee (associazione di ciò che l'algoritmo isola come segmenti - fissi se frequenti - di sintagmi stimabili come nomi) di una data cultura (in questa sede intesa riduttivamente come corpus di testi storicamente determinabili); nei prossimi mesi saranno sviluppati strumenti di comparazione booleana di insiemi di corpora circoscrivibili; applicazioni sul complessivo linguaggio storico naturale saranno altresì possibili.
<---Bibliografia <---Ciò <---Dio <---Storia <---ideologia <---siano <---Basta <---Così <---Del resto <---Dialettica <---Etnologia <---Fenomenologia <---Filosofia <---Folklore <---Francia <---Frazer <---Lévy <---Lévy-Bruhl <---Nuovi Argomenti <---Né <---Perché <---Pratica <---Stato <---Storia religiosa <---Sulla <---dinamismo <---etnologia <---etnologici <---fenomenologia <---feticismo <---filologico <---ideologica <---indiana <---italiani <---italiano <---monoteismo <---morfologico <---psicologici <---Academiae Scientiarum <---Acculturation <---Acta Ethnographica <---Acustica <---Adorno Schoeneberg <---Africa Egli <---African <---African Church <---African Musical <---African Separatist <---African Studies <---Africanas <---Afrique <---Afrique Equatoriale <---Afrique Noire <---Afrique Occidental <---Afro-American <---Akim-Kotoku <---Albert Hensley <---Aldrich <---American <---American Church <---American Ethnology <---American Musicological Society <---Americanists <---Amicale Balali <---Amici del Mondo <---Amiot <---Amérique <---Ancient World <---Andersson <---Andrea Binazzi <---André Matstia <---Ango <---Annals Amer <---Anno V <---Annotated Bibliography <---Anta <---Anthropologist <---Antiquité <---Anton Webern <---Antonio Banfi <---Antropologia <---Anzi <---Apapocuva <---Apapocuva-Guarani <---Archiv XXIII <---Archives de Social <---Archives de Sociol <---Archives de Sociologie <---Armageddon <---Arnold Schoenberg <---Arts <---Arturo Carlo Jemolo <---Asemanticità <---Associazione dei Testimoni di Geova <---Atlantis di Frobenius <---Atti III <---Auguri <---Baessler Archiv <---Bakongo <---Banchetto <---Banfi <---Bantu Studies <---Bartok <---Bartolucci <---Bas Congo <---Bashilele <---Basso Congo <---Becattini <---Beitrag <---Beitráge <---Belfagor <---Bella Coola <---Bellakula Indianer <---Benedetto Croce <---Berlina <---Berlino <---Berçeuses <---Biakkers <---Biaks <---Biaks-Noem <---Bianchi Bandinelli a Frobenius <---Bibbia <---Biebuyck <---Bissainthe <---Blut <---Boden <---Boma <---Boosey <---Boulez <---Brahms <---Brailoiu <---Brangien <---Brasilkunde <---Brazzaville <---Briefwechsel <---British <---British N <---Britist Central <---Brèves <---Budapest <---Budapest II <---Buenos Aires <---Bulletin <---Bushiri <---Bwiti <---Cahors <---California Anthropol <---Canaan <---Cananei <---Cappuccino <---Carbondale <---Cargo <---Cargo Cult <---Cargo Cults <---Cargo Movement <---Carl Stumpf <---Carpitella-Seppilli <---Carte Ernesto <---Catholicisme <---Cavell Northam <---Cavicchi <---Centrale Britannica <---Certamente <---Charles Taze Russell <---Cherubim <---Chiesa <---Chiesa del Signore <---Chinnery <---Chinnery-Haddon <---Chinois <---Chippewa <---Chippewa Music <---Chiriguano <---Christianity <---Ciad <---Cinq Rechants <---Civilizations <---Civiltà <---Clan <---Clasification <---Codignola <---Collana <---Colonization <---Comhaire <---Communal <---Comptes Rendus <---Comunità XI <---Con Pettazzoni <---Congo <---Congo Belga <---Congo Belge <---Congonhas <---Conquestado <---Contemporaneamente <---Contestado <---Contrapporvisi <---Converrà <---Così Strawinsky <---Così in Africa <---Cristo Negro <---Cuango <---Current <---D'Arezzo <---Da Stumpf <---Dalandier <---Dalla Bibbia <---Dalla Liberia <---Danza del Sogno dei Menomini <---Dausi <---David Lazzaretti <---De Jonghe <---De Maistre <---De Mansren Cultus <---De Martino <---Del Gandini <---Delewares <---Demetra <---Den Haag <---Densmore <---Der Jazz <---Deutschlands <---Diavolo <---Die <---Die Propheten <---Die Sagen <---Die Zeit <---Dimodoché <---Dinamica <---Dio di Simon Kimbangu <---Dio-Padre <---Diogène <---Diritto <---Discipline <---Dissonanzen <---Doktor Faustus <---Donna Beatrice <---Dougall <---Downley <---Dresda <---Du Bots <---Dunedin <---Eastern Central Highlands <---Ecco <---Economic Organization <---Elettronica <---Eliade <---Elisabethville <---Elk Hair <---Enciclopedia Italiana <---Ensaio <---Entro <---Epikilipikili <---Eranos Jahrbuch <---Erich M 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