Il segmento testuale particolarismo è stato riconosciuto sulle nostre fonti cartacee. Questo tipo di spoglio lessicografico, registrazione dell'uso storicamente determinatosi a prescindere dall'eventuale successivo commento di indirizzo normatore, esegue il riconoscimento di ciò che stimiamo come significativo, sulla sola analisi dei segmenti testuali tra loro, senza obbligatoriamente avvalersi di vocabolarii precedentemente costituiti.
Nell'intera base dati, stimato come nome o segmento proprio è riscontrabile in 117Analitici , di cui in selezione 5 (Corpus autorizzato per utente: Spider generico. Modalità in atto filtro S.M.O.G.: CORPUS OGGETTO). Di seguito saranno mostrati i brani trascritti: da ciascun brano è possibile accedere all'oggetto integrale corrispondente. (provare ricerca full-text - campo «cerca» oppure campo «trascrizione» in ricerca avanzata - per eventuali ulteriori Analitici) |
da Andrea Binazzi, Raffaele Pettazzoni in KBD-Periodici: Belfagor 1984 - 3 - 31 - numero 2
Brano: [...]plicazione, nel 1800, della linguistica allo studio della mitologia, approdava alla conclusione che tutti i popoli della famiglia indoeuropea possiedono un dio del cielo che assume la forma greca, quella indiana, ecc. Di fronte ad essa si eleva l’altrettanto suggestivo universalismo della comparazione estesa a tutti i popoli, indipendentemente dalla famiglia linguistica alla quale appartengono. « Fra queste due posizioni antitetiche, cioè fra il particolarismo della “mitologia comparata”, applicata soltanto a ciò che è linguisticamente comparabile e l’universalismo indiscriminato della comparazione antropologica, estesa a tutto ciò che è formalmente ed esteriormente comparabile, c’è posto per una terza via che, badando alle differenze non meno che alle somiglianze, eserciti la comparazione su tutto e soltanto ciò che è comparabile storicamente, perché appartiene a civiltà omogenee »33. Il Pettazzoni esprime in questi termini quella che chiama « rivalutazione storicistica del comparativismo » e precisa più analiticamente, tornando al motivo degli at[...]
|
da [Gli interventi] Giorgio Candeloro in Studi gramsciani
Brano: [...]ebolezza allo sviluppo ritardato e insufficiente delia borghesia italiana in generale, di cui analizza i caratteri risalendo attraverso l’età del dominio straniero al Rinascimento e all’età comunale. In questa ricerca si debbono inquadrare le sue osservazioni sul carattere « economicocorporativo » della borghesia comunale, sulla storia degli intellettuali italiani e sullo sviluppo della tradizione culturale italiana, da secoli ondeggiante tra il particolarismo corporativo e il cosmopolitismo di tipo cattolico. Al tempo stesso egli nota che il Risorgimento si attuò in una fase storica in cui il movimento
1 R.} p. 86.Giorgio Candeloro
519
politico ascendente della borghesia, sviluppatosi dalla Rivoluzione francese, tendeva ad arrestarsi nei paesi più progrediti e a trasformarsi in una posizione difensiva di fronte al sorgente movimento del proletariato. Perciò l’Italia, che pure era in una situazione nel complesso più arretrata della Francia e degli altri paesi dell’Oocidente, risenti delle ripercussioni della situazione nuova che andava fo[...]
|
da Jacques Howlett, I comunisti e la lotta contro il colonialismo in KBD-Periodici: Nuovi Argomenti 1954 - 5 - 1 - numero 8
Brano: [...]ne delle nazioni in una economia mondiale, unica base materiale della vittoria del socialismo.
Partendo da questa base teorica, Stalin denuncia due errori politici : da un lato « lo sciovinismo metropolitano » di coloro (i socialisti) che non vogliono appoggiare la lotta condotta dai popoli colonizzati per darsi uno stato; e dall'altro la tendenza, presso i popoli colonizzati stessi, a confinarsi nel loro quadro strettamente nazionale, nel loro particolarismo. Lenin — citato a questo proposito da Stalin — aveva ben visto il legame dialettico che unisce queste due posizioni apparentemente contradittorie : nei paesi oppressori, gli operai difenderanno la libertà di separazione dei
paesi colonizzati, ché «senza di ciò non v'è internazionalismo )); nei paesi colonizzati, per contro, bisogna lottare « per l'indipen
denza politica della nazione e per la sua unione con gli altri stati ». In ogni caso, bisogna lottare contro i ristretti punti di vista nazio
(9) STALIN, Conferenze sui Principi del leninismo fatte all'Università di Sverdlov (aprile 1924)[...]
|
da Edoardo Esposito, Noterelle e schermaglie. Della Poesia, ovvero il dispiacere preliminare in KBD-Periodici: Belfagor 1980 - novembre - 30 - numero 6
Brano: [...]enderli in braccio » e perfino, in un mistico accesso di giocosi abbandoni, « il farsi rincorrere ».
Il fatto è — ed è qui il sugo di tutta la storia, come diceva don Lisander — che di là del Tevere imperano logiche incommensurabili con quelle vigenti al di qua. « Chi non ha capito... che la preoccupazione religiosa è, piú che dominante, esclusiva, rischia di essere irrimediabilmente fuori strada ». Ne è testimone vivente Papa Wojtyla: « Nessun particolarismo sembra condizionarlo; nessun fine terreno lo occupa e lo preoccupa; sono evidenti in lui ii limite e insieme la forza di sentirsi ed essere portatore solo di parole di vita eterna ».
E diciamo la verità: non piove un raggio di tanta grazia anche sugli uomini della D.C., che all'altra sponda del Tevere, alla Gerusalemme celeste, sono cosí spiritualmente vicini? Non è, in fondo, anche per loro, l'esercizio del potere temporale, spirito di servizio, abnegazione, disinteressata dedizione al bene comune?
L'uomo del Guicciardini, di cui De Sanctis, non potendo prevedere i futuri sviluppi della st[...]
|
da Vitilio Masiello, Noterelle e schermaglie. Pius Julius (ossia dall'uomo del Guicciardini all'uomo della D.C.) in KBD-Periodici: Belfagor 1980 - novembre - 30 - numero 6
Brano: [...]enderli in braccio » e perfino, in un mistico accesso di giocosi abbandoni, « il farsi rincorrere ».
Il fatto è — ed è qui il sugo di tutta la storia, come diceva don Lisander — che di là del Tevere imperano logiche incommensurabili con quelle vigenti al di qua. « Chi non ha capito... che la preoccupazione religiosa è, piú che dominante, esclusiva, rischia di essere irrimediabilmente fuori strada ». Ne è testimone vivente Papa Wojtyla: « Nessun particolarismo sembra condizionarlo; nessun fine terreno lo occupa e lo preoccupa; sono evidenti in lui ii limite e insieme la forza di sentirsi ed essere portatore solo di parole di vita eterna ».
E diciamo la verità: non piove un raggio di tanta grazia anche sugli uomini della D.C., che all'altra sponda del Tevere, alla Gerusalemme celeste, sono cosí spiritualmente vicini? Non è, in fondo, anche per loro, l'esercizio del potere temporale, spirito di servizio, abnegazione, disinteressata dedizione al bene comune?
L'uomo del Guicciardini, di cui De Sanctis, non potendo prevedere i futuri sviluppi della st[...]
|
|
|
| Grazie ad un complesso algoritmo ideato in anni di riflessione epistemologica, scientifica e tecnica, dal termine particolarismo, nel sottoinsieme prescelto del corpus autorizzato è possible visualizzare il seguente gramma di relazioni strutturali (ma in ciroscrivibili corpora storicamente determinati: non ce ne voglia l'autore dell'edizione critica del CLG di Saussure se azzardiamo per lo strumento un orizzonte ad uso semantico verso uno storicismo μετ´ἐπιστήμης...). I termini sono ordinati secondo somma della distanza con il termine prescelto e secondo peculiarità del termine, diagnosticando una basilare mappa delle associazioni di idee (associazione di ciò che l'algoritmo isola come segmenti - fissi se frequenti - di sintagmi stimabili come nomi) di una data cultura (in questa sede intesa riduttivamente come corpus di testi storicamente determinabili); nei prossimi mesi saranno sviluppati strumenti di comparazione booleana di insiemi di corpora circoscrivibili; applicazioni sul complessivo linguaggio storico naturale saranno altresì possibili. |
| <---Storia <---italiana <---italiani <---Belfagor <---Ciò <---Linguistica <---Perché <---Stato <---comunista <---italiano <---siano <---Cordelli <---D.C. <---D.O.C. <---Di Mauro <---Diritto <---Francia <---Gli <---Guicciardini <---Iconografia <---Il Saggiatore <---Lisander <---Papa Wojtyla <---Più <---Poeti <---Poetica <---Pratica <---Specchio <---Stalin <---Storiografia <---Vincenzo Mengaldo <---comunisti <---d'Italia <---desanctisiano <---fascismo <---giacobinismo <---individualismo <---marxismo <---marxista <---metodologica <---progressisti <---semplicismo <---socialista <---testimoniano <---A.E.F. <---A.O.F. <---Abidjan <---Africa Equatoriale Francese <---Afrique Noire <---Agraria <---Aimé Césaire <---Amici del Mondo <---Andrea Binazzi <---Andreotti <---Antonio Banfi <---Antonio Porta <---Anzi <---Armi <---Armi C <---Arrigo Iv <---Arturo Carlo Jemolo <---Autoren Edition <---Bamako <---Banania <---Banfi <---Becattini <---Benedetto Croce <---Bibliografia <---Bilan <---Bisogna <---Brumaio di Luigi Bonaparte <---Bundesrepublik <---C.F.A. <---C.F.T.C. <---C.G.T <---C.G.T. <---C.P.P. <---Cagnone <---Cameroun <---Campidoglio <---Capitalismo <---Carte Ernesto <---Centro Cattolico <---Cesare Viviani <---Chemins <---Cinematografico <---Cinquantanni <---Civiltà <---Claude Bourdet <---Codignola <---Collana <---Colonial <---Colons <---Con Pettazzoni <---Conakry <---Conant <---Congo Belga <---Congolais <---Conscience <---Convention People <---Cosa <---Costellazione Film <---Così <---Creech Jones <---Dakar <---De Gasperi <---De Maistre <---De Martino <---Del Gandini <---Del resto <---Demetra <---Dialettica <---Diciotto Brumaio <---Dio <---Discours <---Dogons <---Don Primo <---Données <---Dresch <---Démocratique Afri <---E De Gasperi <---Ecco <---Economic Basis <---Editions Sociales <---Eliade <---Emsalem <---Enciclopedia Italiana <---Ermeneutica <---Ernesto De Martino <---Etnografia <---Etnologia <---Etudiants <---Fenomenologia <---Ferrari <---Filologia <---Filosofia <---Foot Moore <---Franca Gazzarri <---Francescane <---Francis Jeanson <---Frazer <---Freud <---Gentile a Ernesto Codignola <---George Thomson <---Gerusalemme <---Geschichte <---Gianluigi Melega <---Giappone <---Giovanni Gentile <---Giovanni in Persiceto <---Giulio Andreotti <---Giuseppe Conte <---Goethe-Institut <---Gold Coast <---Gramsci <---Grecia <---Herzen <---Hobson <---Il C <---Il Mondo <---Il Papa <---Il lavoro <---Ilr <---Impérialisme <---Incomparable <---Infine Marx <---Inghilterra <---Isvizzera <---Jacques Duclos <---Jean Dresch <---Kemeny <---Kwane <---La Civiltà Moderna <---La Critica <---La Nouvelle Critique <---La Nouvelle critique <---La Voix <---Le Chapelier <---Le Marxisme <---Le Monde <---Le Musée Vivant <---Leeuw <---Lenin <---Les Temps <---Les Temps modernes <---Levy-Bruhl <---Libri <---Lisbona <---Lockefeer <---Lome <---Lospinoso <---Luigi Bonaparte <---Léopoldville <---Lévy <---Lévy-Bruhl <---Ma Zeus <---Maghemout <---Magnani <---Martinique <---Marx <---Mathiez <---Max Miiller <---Maydieu <---Metafisica <---Meyer-Clason <---Miti <---Modes <---Mondes <---Monotheismus <---Mounier <---Nationalreligion <---Nell'Africa <---Nell'Africa Nera <---Niamey <---Niente <---Nord <---Nord e Sud <---Nuova Rivista Storica <---Nuovi Argomenti <---Né <---Occidentale Francese <---Orphée Noir <---P.U.F. <---Paese Natale <---Paese Sera <---Panno <---Paolo VI <---Papa <---Particolo <---Paschalina <---Pauvert <---Perché Andreotti <---Persiceto <---Pestratto <---Pettazzoni <---Pettazzoni a Ernesto Codignola <---Peyrissac <---Piacenza <---Pierre Naville <---Pigorini di Roma <---Piisacane <---Pincarico <---Pio XII <---Pisacane <---Poriginaria <---Porta <---Pravda <---Previdenza Sociale <---Principi del leninismo <---Prodottosi <---Présence <---Présence Africain <---Présence Africaine <---Psicoanalisi <---Purg <---Pvm Convegno Volta <---Quale <---R.D.A. <---Raffaele Pettazzoni <---Rassemblement Démocratique <---Religion in Geschichte <---Religione nella Grecia <---Repubblica federale <---Rinascimento <---Risorgimento <---Rivet <---Rossana Ombres <---S.C.O.A. <---Salvatorelli <---Samotracia <---Sango <---Santo Padre <---Santoli <---Sardegna <---Sartre <---Schmidt <---Scialoja <---Scienze <---Scienze naturali <---Se in Italia <---Secondo Gramsci <---Secondo Rosario Romeo <---Secondo Walter Maturi <---Sergio Antonielli <---Servir <---Sistematica <---Società <---Stati <---Stato in Italia <---Storia moderna <---Storia moderna e contemporanea <---Storia religiosa <---Strasburgo <---Studi <---Studi Etruschi <---Sverdlov <---Talleyrand <---Teologia <---Testi <---Travailleurs <---Trotzki <---U.G.C.C. <---U.S.A. <---Ugo Casalegno <---Unilever <---Urmono <---Urmonotheismus <---Valentino Zeichen <---Vaticano <---Verges <---Verlag Autoren <---Viene <---Vincent Auriol <---Vincenzo Gioberti <---Voix <---William Top <---Yltalia <---York Tribune <---Zanzotto <---Zarathustra <---Zeus <---Zeus Lykàios <---Zurigo <---abbiano <---animismo <---antimperialista <---antropologica <---archeologica <---associazionismo <---avanguardismo <---azionisti <---bergsoniana <---bifrontismo <---bolscevismo <---brasiliana <---capitalismo <---capitalista <---capitaliste <---capitalisti <---capolista <---clericalismo <---colonialismo <---colonialista <---comparativismo <---comunismo <---comuniste <---confessionalismo <---cosmopolitismo <---cristiana <---cristiani <---crociani <---d'Africa <---d'Arboussier <---d'Asia <---d'Ivoire <---d'Oran <---d'Orient <---d'Oro <---d'Ottobre <---dell'Africa <---dell'Azione <---dell'Eroe <---dell'Esilio <---dell'Iran <---dell'Italia <---dell'élite <---democristiana <---denunciano <---desanctisiana <---dinamismo <---dreottiano <---etimologia <---etnologia <---etnologica <---etnologici <---evoluzionismo <---facciano <---federalismo <---fenomenologia <---fenomenologica <---filologia <---filologica <---filologico <---futuriste <---futuristi <---giobertiana <---giobertiano <---gramsciana <---gramsciane <---gramsciani <---gramsciano <---hegelismo <---idealismo <---ideologia <---ideologica <---ideologiche <---ideologici <---ideologico <---ideologie <---ideologismo <---imperialismi <---imperialismo <---imperialista <---imperialisti <---indiana <---indoeuropeismo <---integralismi <---intellettualismo <---internazionalismo <---laicismo <---leninismo <---leninista <---liberalismo <---materialista <---metodologiche <---metodologico <---mitologia <---moderatismo <---monopolista <---monoteismo <---morfologismo <---nazionalismi <---nazionalismo <---nazionalista <---nazionalisti <---nell'Africa <---neoidealismo <---neoidealisti <---paganesimo <---parassitismo <---paternalista <---perialista <---petrarchisti <---pettazzoniani <---plurilinguismo <---politeismo <---populista <---populisti <---pragmatiste <---prelogismo <---problemismo <---progressista <---psicologici <---razionalismo <---riformista <---rinviano <---rispecchiano <---sciovinismo <---siciliano <---sindacalismo <---socialismo <---socialisti <---sperimentalismo <---staliniana <---staliniani <---stiano <---storicista <---surrealismo <---surrealisti <---teologia <---tipologico <---universalismo <---universalista <---utilitaristi <---variano <---ziosismo |
