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Il segmento testuale mazzinianesimo è stato riconosciuto sulle nostre fonti cartacee. Questo tipo di spoglio lessicografico, registrazione dell'uso storicamente determinatosi a prescindere dall'eventuale successivo commento di indirizzo normatore, esegue il riconoscimento di ciò che stimiamo come significativo, sulla sola analisi dei segmenti testuali tra loro, senza obbligatoriamente avvalersi di vocabolarii precedentemente costituiti.
Nell'intera base dati, stimato come nome o segmento proprio è riscontrabile in 45Analitici , di cui in selezione 2 (Corpus autorizzato per utente: Spider generico. Modalità in atto filtro S.M.O.G.: CORPUS OGGETTO). Di seguito saranno mostrati i brani trascritti: da ciascun brano è possibile accedere all'oggetto integrale corrispondente. (provare ricerca full-text - campo «cerca» oppure campo «trascrizione» in ricerca avanzata - per eventuali ulteriori Analitici)


da Roberto Pertici, Giovanni Amendola: l'esperienza socialista e teosofica (1898-1905) in KBD-Periodici: Belfagor 1980 - marzo - 31 - numero 2

Brano: [...]ue: garibaldinismo, il Crispi rivoluzionario del 1860, Giordano Bruno, Cavallotti. Come si vede, l'ambiente in cui l'Amendola crebbe era permeato anche di spiriti radicali, garibaldini, probabilmente massonici, che convivono con le venature mistiche e spiritualistiche di cui prima si è detto. Ciò non deve stupire: non bisogna dimenticare i fermenti di riforma cattolica che erano circolati in molti di questi ambienti, la vena protestante di certo mazzinianesimo risorgimentale, il significato per esso del mito della terza Roma prima, della presa di Roma poi, considerata come premessa indispensabile e segno significativo per l'attesa rivoluzione religiosa dell'Italia, con cui il Risorgimento sarebbe giunto al vero compimento. Come anche è nota l'adesione della maggior parte di questi elementi alla Massoneria, di cui costituí l'anima teistica e filoanglosassone, e la formazione di una borghesia, specie meridionale, evangelmassonica, di mentalità spesso attivistica e filantropica, delusa dell'esito tutto amministrativostatuale del processo risorgimental[...]

[...] contenuto in una lettera inviatagli da Alfred Meebold nel 1904 (Kühn, p. 67), si coglie la notevole influenza che, in tutta questa fase, esercitò il pensiero di Napoleone Colajanni. In verità, a proposito dello studioso siciliano, si può parlare di socialismo solo in senso lato: anche se la sua posizione fu spesso vicina a quella dei socialisti, sul piano teorico egli non giunse mai ad accettare una concezione classista della società. In questo mazzinianesimo rivisitato, il giovane Amendola trovava un naturale sviluppo degli atteggiamenti radicali, ereditati dalla tradizione risorgimentale, tipici della sua famiglia, e soprattutto una
6 Sugli ambienti protestanticomazziniani operanti nel Risorgimento sono ancora da leggere le pagine di GIORGIO SPINI, Risorgimento e protestanti, Napoli, E.S.I., 1956. Per le attese suscitate dalla presa di Roma in queste correnti, cfr. SPINI, L'evangelo e il berretto frigio. Storia della Chiesa cristiana libera 18701904, Torino, Claudiana, 1971, pp. 58 e segg. Notazioni acute sulla borghesia evangelmassonica meridi[...]

da Sebastiano Timpanaro, Il Marchesi di Antonio La Penna in KBD-Periodici: Belfagor 1980 - novembre - 30 - numero 6

Brano: [...]lo. Non fu questa la parabola di Marchesi. Eppure anche in lui, accanto alla componente umanitaria, ebbe un notevole peso quel fatalismo che abbiamo notato or ora nella lettera di Graf a Turati. Ancora nel 1956, un anno prima della morte, rievocando in un discorso la sua adesione al socialismo, la attribuiva da un lato a un profondo senso di giustizia offeso per la miseria dei contadini siciliani, dall'altro (dopo brevi fasi di proudhonismo e di mazzinianesimo) alla lettura del Manifesto: una lettura in cui il momento « fatalistico » e avalutativo acquistava uno spicco preponderante. « Quell'opuscolo [ ... ] non parla di ciò che è bene e di ciò che è male, ma di ciò che avviene e diviene nella società umana; non parla in nome del diritto naturale o della ragione suprema, ma in nome di una realtà che, piaccia o n o , bisogna riconoscere nel fluire stesso delle cose E...]. Diceva ciò che è, non ciò che dovrebbe essere, ciò che accade, non ciò che dovrebbe accadere: ciò che accade necessariamente. E qui sentivo la forza di quelle parole, in questo imp[...]
Grazie ad un complesso algoritmo ideato in anni di riflessione epistemologica, scientifica e tecnica, dal termine mazzinianesimo, nel sottoinsieme prescelto del corpus autorizzato è possible visualizzare il seguente gramma di relazioni strutturali (ma in ciroscrivibili corpora storicamente determinati: non ce ne voglia l'autore dell'edizione critica del CLG di Saussure se azzardiamo per lo strumento un orizzonte ad uso semantico verso uno storicismo μετ´ἐπιστήμης...). I termini sono ordinati secondo somma della distanza con il termine prescelto e secondo peculiarità del termine, diagnosticando una basilare mappa delle associazioni di idee (associazione di ciò che l'algoritmo isola come segmenti - fissi se frequenti - di sintagmi stimabili come nomi) di una data cultura (in questa sede intesa riduttivamente come corpus di testi storicamente determinabili); nei prossimi mesi saranno sviluppati strumenti di comparazione booleana di insiemi di corpora circoscrivibili; applicazioni sul complessivo linguaggio storico naturale saranno altresì possibili.
<---Ciò <---Crispi <---Diritto <---Etica <---Filosofia <---Logica <---Neri Pozza <---Nuova <---Psicologia <---Storia <---Storiografia <---Studi <---cristianesimo <---dell'Italia <---egoismo <---irrazionalismo <---italiana <---italiani <---italiano <---marxismo <---marxisti <---materialismo <---misticismo <---positivismo <---positivista <---psicologia <---psicologica <---scientismo <---socialismo <---socialista <---socialisti <---spiritualismo <---ACI <---Ad Amendola <---Adolfo Omodeo <---Adyar <---Agiografia <---Alessandro D'Ancona <---Alfred Meebold <---Althusser <---Ambrogio Donini <---Amendola <---Amministrazione <---Anna Kuliscioff <---Anna Maria Mozzoni <---Annie Besant <---Antonietta Giacomelli <---Antonio Fogazzaro <---Antonio La Penna <---Apologetica <---Apologetico <---Apuleio <---Archivio <---Arenula di Antonietta Giacomelli <---Arnaldo Cervesato <---Arnobio <---Arturo Graf <---Attilio Momigliano <---Auferre <---August Reifferscheid <---Avendo <---BEATRICE BISOGNI <---Barisione <---Bedeschi <---Belfagor <---Bellamy <---Bellamy Clubs <---Belles Lettres <---Bellum Catilinae di Sallu <---Benoit Malon <---Bergson <---Bertacchi <---Biran <---Bisognava <---Bocca <---Boys-Reymond <---Bozzelli <---Brizio Casciola <---Calcago <---Campodonico <---Capone <---Carataco <---Carlo Pascal <---Carlsson <---Carmelina Naselli <---Carmi <---Castiglioni <---Certo Marchesi <---Cette <---Chiesa <---Circoli <---Claudiana <---Colajanni <---Comte-Spencer-Ardigò-Stuart <---Concetto Marchesi <---Cooper-Oakley <---Corpus Paravianum <---Corriere della Sera <---Cortesi <---D'Ancona <---Da Adriano <---Dans <---Dante Nardo <---Das Ubersetzen <---De Sanctis <---Decio Cortesi <---Dei <---Della Magia <---Depretis <---Di Cesare <---Difugere <---Dio <---Diritto penale <---Discipline <---Discipline umanistiche <---Dogali <---Dogmatica <---Dousa <---Dove La Penna <---Doxa <---E.S.I. <---EMILIO CECCHI <---Ecco <---Editori Riuniti <---Edoardo Arbib <---Eduard Fraenkel <---Edward Bellamy 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<---Gustave Le <---Hagendahl <---Heinze <---Henri Le <---Herbert Spencer <---Hermes <---Horatio Dresser <---Housman <---Il Bellamy <---Il LA PENNA <---Il Mulino <---Il Regno <---Il Socialismo <---In Marchesi <---Infine <---Infine La Penna <---Inghilterra <---Intellectuelle <---Istituto di Studi <---Italia che scrive <---James Hall <---Jean Jaurès <---John Ruskin <---Katà <---Kulturgeschichte <---Kunstprosa <---La Capitale <---La Civiltà Cattolica <---La Cultura <---La Nuova Italia <---La Nuova Parola <---La Penna <---La Società Teosofica <---La Voce <---Lachmann <---Le Bon <---Le Bonniec <---Leo Marchesi <---Leone Tolstoi <---Leopardi <---Librairie Nationale <---Liguori <---Lingua <---Linguistica <---Looking Backward <---Lucano nel Medioevo <---Lucrezio-Virgilio <---Lucrèce <---Luigi Casti <---Ma nella Storia <---Maine de Biran <---Manara Valgimigli <---Marchesi <---Mario Rapisardi <---Meccanica <---Merlino <---Metafisica <---Milano-Palermo <---Minucio Felice <---Misticismo estetico 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