Brano: [...]tanze, dopo la morte del capo dello Stato sovietico Stalin divenne inventore del “leninismo”, consistente nel culto strumentale del pensiero e financo della persona di Lenin in forme quasi religiose (come l'imbalsamazione della salma, nonostante l'opposizione della vedova), cui si accompagnava nello stesso tempo un sistematico tradimento: egli coniò infatti il termine “leninismo” per indicare una dottrina dogmatica, antitetica al modo di pensare leniniano ma ben rispondente all'infarinatura teorica di Stalin. Questa ideologizzazione diverrà un vademecum non solo per il comuniSmo russo, ma per i comunisti della Terza Internazionale, quindi su scala mondiale. Stalin si servì del suo “leninismo” anzitutto per liquidare Trotzky che era il maggiore avversario sulla via del potere e, nello stesso tempo, per fissare i caratteri di un partito “monolitico”, destinato a essere un potente strumento di dittatura personale (v. Stalinismo).

Già alla fine del 1924, falsificando l’impostazione di Lenin e tradendo i più elementari princìpi dell'internaziona[...]

Brano: [...]ssemblea costituente eletta con suffragio universale uguale, diretto e segreto, esteso a tutti i cittadini di ambo i sessi a partire dai 18 anni ». Il valore indubbio e quasi profetico di queste indicazioni, insieme al ripetuto monito di Trotzkij riguardo alla guerra che sarebbe stata scatenata dalla Germania nazista contro l’U.R.S.S. dopo la sconfitta del movimento operaio tedesco, indicazioni che apparivano quale coerente sviluppo del pensiero leniniano (e, per l’Italia, delle tesi gramsciane di Lione), trovava però il suo limite nella ottimistica speranza, anzi certezza, che il movimento comunista ormai dominato da Stalin fosse modificabile « dall'interno ».

Il primo numero del Bollettino si apriva con una affermazione di Trotzkij che la realtà non avrebbe mai confermato: « Nessuno riuscirà a separarci daH’Internazionale comunista. Le nostre idee diverranno le sue idee. Le nostre idee troveranno la loro espressione nel programma dell'I.C. ».

A meno che non si voglia paradossalmente vedere nella autocritica fatta da Dimitrov al VII Con[...]

Brano: [...]cipio le forme di gestione della vita collettiva: una pianificazione centrale non burocratica ma, al contrario, articolata in una vasta rete di gestioni ‘autonome organicamente e armonicamente col legate.

Questa concezione del socialismo e della via da percorrere per giungervi si distaccava da quelle tradizionali della Seconda e della Terza Internazionale, dal vecchio riformismo ma anche dal rivoluzio

narismo verbale e dallo stesso modello leniniano. Perciò il M.U.P. proclamava di voler superare le antiche scissioni e faceva appello ai militanti dei vecchi partiti perché non si ricostituissero secondo quegli schemi che avrebbero risuscitato le vecchie divisioni e polemiche, ma utilizzassero il calore della lotta e l’instabilità e malleabilità del periodo di transizione per unificare il movimento operaio sulla base della strategia rivoluzionaria che la nuova situazione sembrava offrire.

L’esigenza unitaria e l’esigenza rivoluzionaria nel senso indicato erano pertanto al centro della strategia che la nuova formazione si proponeva di ela[...]