Brano: [...]pandole ed estendendo l’occupazione ad altri latifondi. In queste lotte Rinaldi continuò a svolgere un ruolo dirigente di primo piano, fra l’altro rendendosi promotore, nel 1948, di una cooperativa che per anni diede poi ottimi risultati.

Legatissimo alle forze popolari, alla sua morte lasciò il proprio patrimonio immobiliare all’Ospedale civile di Cosenza e la biblioteca alla Federazione comunista di Cosenza.

F.Sp.

Rinascita

Rivista ideologica del P.C.I., fondata nel giugno 1944 da Paimiro Togliatti (v.) che, a un mese dalla “svolta” di Salerno, aveva espresso le prime linee di questo progetto ad alcuni giovani intellettuali del partito.

Mensile fino all’aprile del 1962, poi settimanale, La Rinascita (la testata perderà l'articolo a partire dal primo fascicolo del 1945) si proponeva, quale « rassegna di politica e cultura italiana », di creare uno spazio al dibattito e alla elaborazione ideologica, specificatamente nel settore culturale, fino allora pressoché inesistente nella stampa di partito.

Programma e sviluppo

Presen[...]

[...].C.I., fondata nel giugno 1944 da Paimiro Togliatti (v.) che, a un mese dalla “svolta” di Salerno, aveva espresso le prime linee di questo progetto ad alcuni giovani intellettuali del partito.

Mensile fino all’aprile del 1962, poi settimanale, La Rinascita (la testata perderà l'articolo a partire dal primo fascicolo del 1945) si proponeva, quale « rassegna di politica e cultura italiana », di creare uno spazio al dibattito e alla elaborazione ideologica, specificatamente nel settore culturale, fino allora pressoché inesistente nella stampa di partito.

Programma e sviluppo

Presentando il primo numero della nuova rivista, Togliatti ne indicava come funzione essenziale quella di « dare ai migliori militanti della classe operaia e del popolo la possibilità d conquistare le nozioni teoriche indispensabili non solo a comprendere le ragioni di tutto ciò che diciamo e che facciamo, ma ad applicare a tutti i campi, con spirito di iniziativa, la politica che meglio risponde agli interessi della loro classe, del popolo e del paese ». A tal fine, [...]

[...]mentali, fin dai primi numeri della rivista, furono quelli dell'unità nazionale, deM’unità della classe operaia, del Mezzogiorno, dei rapporti tra masse socialiste e masse cattoliche, dei problemi giovanili. E mentre la rubrica « La battaglia delle idee » recensiva con rigore critico i libri più significativi apparsi in campo storico, politico e sociologico, dalTorganico intrecciarsi tra elaborazione dei temi politici del momento ed elaborazione ideologica scaturivano le questioni attinenti a una più articolata visione della cultura e della società, vivacizzate dall'apporto di una vasta rosa di collaboratori, costituita dal gruppo dirigente del P.C.I. e da intellettuali non comunisti, ma interessati al confronto con la tematica marxista. Tra gli articolisti più assidui dei primi anni, si ricordano Celeste Negarville, Natalino Sapegno, Guido Dorso, Lucio Lombardo Radice, Ruggiero Grieco, Paolo Alatri, Giuseppe Di Vittorio, Mario Alicata, Franco Rodano, Giuseppe Berti, Felice Platone, Aldo Natoli, Giorgio Amendola, Giorgio Candeloro, Corrado Alva[...]

[...]endamenti si ebbero negli

anni successivi, mentre dalla tiratura iniziale di 12.000 copie del giugno 1944 la rivista saliva alle 30.000 copie del 1950 e alle 46.000 del '53. Una rispondenza di pubblico determinata dal “dovere” aH’informazione, programmatico tra i militanti comunisti, e dal particolare impegno di Togliatti nel fare della rivista da lui diretta uno strumento sollecitatore in tal senso.

« Rinascita non è mai stata una rivista ideologica nel senso che tradizionalmente si attribuisce a questo termine — ha scritto uno dei suoi redattori, Gianfranco Corsini — eppure è stato uno strumento autorevole e prezioso di formazione per le generazioni che uscivano dalla seconda guerra mondiale e di elaborazione creatrice del marxismo. In ciò il ruolo di Togliatti, nella definizione e nella realizzazione del suo programma, è stato determinante, con il criterio sempre da lui osservato e fatto osservare di non separare le idee dai fatti, il corso del pensiero dallo sviluppo dei rapporti di forza reali, la politica dalla economia, i singoli d[...]

Brano: Cinema e Resistenza

giana, ma a tentare anche una classificazione e una precisazione delle forze contrappostè. Vergano soprattutto, presenta una sfaccettatura ideologica più complessa, arrivando persino a prefigurare certi accenni alla restaurazione del grande capitale in anni in cui ciò non si era àncora palesemente verificato. Egli' infatti non solo pre< senta tedeschi e partigianicontadini in lotta tra di loro, ma aggiunge al quadro esponenti dell'alta borghesia industriale lombarda. che, dapprima collaboratori dei nazisti, si affrettano a inserirsi nel nuovo stato di cose alla vigilia della Liberazione, acquisendo meriti « partigiani » in funzione 4i una nuova verginità politica. È delineato così ciò che fu in larga misura l'atteggiamento del grande capit[...]

[...]orze sociali che fecero la Liberazione; il loro precostituirsi ur: alibi in vista di una non lontana restaurazione del potere capita

I isti coborghese, del resto mai seriamente minacciato.

In Vergano e Lizzani, insomma, si ha una maggiore coscienza storica e civile a livello di ideologia politica; non un generico atteggiamento di ribellione verso il tedesco occupante e nemico, non un epico senso di tragicità dolorosa, ma una precisa scelta ideologica che rintraccia esattamente le ragioni storicoeconomiche dèlia lotta. I tedeschi sono soprattutto nazismo, cioè una forma degenerata ed esaltata del fenomeno fascista. I partigiani sono la forza armata di certe classi che traggono i motivi ultimi della loro lotta in rivendicazioni economiche e di giustizia sociale. Il grande capitale è visto come nemico Interno non meno pericoloso, anche se non altrettanto efferato, dell’occupante nazista.

Purtroppo alla chiarezza di impostazione ideologica e critica non corrispose una adeguata felicità espressiva. I loro film rimangono incompiuti sul piano[...]

[...] storicoeconomiche dèlia lotta. I tedeschi sono soprattutto nazismo, cioè una forma degenerata ed esaltata del fenomeno fascista. I partigiani sono la forza armata di certe classi che traggono i motivi ultimi della loro lotta in rivendicazioni economiche e di giustizia sociale. Il grande capitale è visto come nemico Interno non meno pericoloso, anche se non altrettanto efferato, dell’occupante nazista.

Purtroppo alla chiarezza di impostazione ideologica e critica non corrispose una adeguata felicità espressiva. I loro film rimangono incompiuti sul piano dell’espressione poetica e costituiscono quindi, in ultima inalisi, una matèria ricca, ma allo stato grezzo.

Francesco Maselli: esordisce con Gli sbandati (1955), una storia di giovani borghesi nell’estate del

1943, visti nella difficile transizione dall’adolescenza alla maturità, con gli impegni e le scelte che ciò esige. Troppo giovane per aver preso direttamente parte alla lotta partigiani egli ne rivive il clima attraverso la crisi adolescenziale. Maselli appartiene alla generazione[...]

Brano: [...]he poi avrebbe portato al successo la rivoluzione in Cina, il primo contatto con il marxismo e la decisione di iniziare la diffusione della nuova ideologia non solo tra gli studenti ma anche tra i contadini e i minatori dell’Hunan, infine la svolta decisiva costituita dalla fondazione del Partito comunista cinese, punto di arrivo del travaglio di altri giovani intellettuali immedesimatisi tutti, come Mao, nell’esigenza di trovare una prospettiva ideologica che consentisse un’azione e aprisse quindi una via, per quanto lunga, capace di portare alla « salvezza » della Cina e del suo popolo dall’abiezione nazionale e dalla miseria.

L'accettazione del marxismo quale ideologia rivoluzionaria nella precisa formulazione antimperialistica data da Lenin e la scelta implicita nella partecipazione alla fondazione del partito comunista segnarono in un certo senso la conclusione della prima fase dell’opera storica di Mao rivoluzionario: la ricerca di un’impostazione teorica che aprisse la via alla soluzione pratica dei problemi della Cina.

Nel caso di[...]

[...]o e insistente l’« approdo » dei militanti cinesi al marxismoleninismo come la svolta indispensabile all’inizio di un vero processo rivoluzionario in Cina, il passaggio dall’accettazione teorica della nuova ideologia alla serie vasta, articolata e complessa di scelte pratiche necessarie £ consentirle di incidere veramente sulla storia e la società del paese fu lento, graduale e contraddittorio, non meno dello sforzo di ricerca di una prospettiva ideologica contrapposta alla tradizione. Ciò vale tanto sul piano generale quanto sul piano individuale e quindi costituì un problema, sia per il Partito comunista cinese nel suo complesso che per Mao individualmente.

Se alcune idee fondamentali tipiche del pensiero di Mao erano già pre

senti nella sua esperienza giovanile e poi lo avrebbero accompagnato per tutta la vita (la denuncia del

lo sfruttamento quale causa della povertà, la scelta della lotta per la salvezza della Cina dalla dominazione imperialistica e la constatazione della funzione di classe della cultura), l’inizio dell’esperienza[...]

[...]masse e non in « carenze » del sistema scolastico, isolabili e superabili senza mutare il sistema sociale), subito dopo la fondazione del partito comunista Mao affiancò a tale attività lo sforzo per la formazione di quadri e militanti tra i minatori e i contadini del Hunan.

Come la maggioranza degli altri giovani comunisti, agli inizi della sua attività militante Mao si trovò così ad affrontare il problema della trasmissione della prospettiva ideologica e strategica del marxismoleninismo a una più vasta cerchia di compagni, soprattutto a elementi che appartenessero direttamente alle classi oppresse. Da questo punto di vista la situazione cinese era molto diversa da quella esistente in Europa ai primordi del movimento socialista. Infatti, mentre nei paesi europei (a scadenze diverse, in concomitanza con lo sviluppo del fenomeno dell'industrializzazione e anche secondo il rapporto esistente tra lotte rurali e lotte operaie) l’elaborazione della strategia rivoluzionaria da parte delle forze aderenti alla prospettiva marxista si inserì su un’ond[...]

Brano: [...]a bolscevica ». Entrambi sbagliano, o per ingenuità o per rozzo tatticismo, anche se in opposte direzioni. Comunque tale posizione in Italia è ancora più insostenibile e mistificatoria, in quanto si trova a dover far passare sotto silenzio, anzi a confutare, il carattere internazionalista e i propositi umanistici del razionalismo. Dall’altra parte i gruppi accademici, dei professionisti affermati, non è che intendano condurre una controbattaglia ideologica, ma solamente eliminare una possibile forza concorrente nella caccia agli incarichi e alle commesse. La clientela degli

architetti « ufficiali », che gestisce in monopolio tutte le Facoltà universitarie, i sindacati professionali e le commissioni edilizie, non scatena controffensive fino a che i gruppi dei giovani architetti moderni sono deboli, non hanno realizzazioni importanti alle spalle, non hanno riconoscimenti e sostegni ufficiali. Allorché, formatosi il M.I.A.R. (Movimento Italiano per l’Architettura Razionale), si inaugura la Seconda Mostra di Architettura Razionale a Roma (1931) [...]

[...]o nel dichiarare il proprio lealismo verso il regime, ha fondamentalmente il senso di una naturale alleanza in difesa di interessi professionali precostituiti. La polemica fra i due gruppi, nella misura in cui dibatte la mistificatoria questione di chi fra i due sia più fascista dell’altro, per la natura stessa del fascismo non può non chiudersi in vantaggio dei tradizionalisti. Nella misura in cui, ponendosi pregiudizialmente una stessa matrice ideologica alla base di entrambe le tendenze, ci si deve limitare a porre in antagonismo solo più delle forme (« decorazioni o muri lisci, archi e colonne o pilastri e piattabande, linee verticali o orizzontali, tradizione mediterranea o nordica»), la discussione si svolge naturalmente sul terreno culturale degli accademici, che hanno la meglio.

Il crocianesimo, che pure costituisce per altri versi una delle matrici di opposizione al fascismo, ha non piccola responsabilità in questo processo di degradazione del dibattito a un livello formalistico ed evasivo. La distinzione crociana fra le quattro cat[...]

Brano: [...]glieri, i guerriglieri per difendere i raccolti ». , <

Questa prospettiva della resistenza rurale « di lunga durata », destinata a trasformare « gli assediati in assediatori », a soffocare il nemico entro le città conquistate, implicava una mobilitazione politicosociale dei contadini in profondità, una vera e propria presa di coscienza politica da parte delle masse rurali, un rifiuto spontaneo e gradualmente cosciente dell'antica acquiescenza ideologica verso i « padroni » indigeni o stranieri, una identificazione sempre più profonda della lotta immediata per la sopravvivenza fisica con la lotta per la sopravvivenza nazionale, una marcata spinta sociale nella resistenza e nella lotta contro i collaborazionisti, e soprattutto la formazione a livello di base di un nuovo « potere politico » di fatto, tutelato dalla guerriglia e affine per gli aspetti più profondi al « potere politico rosso » del periodo precedente. Tali esigenze specifiche contrassegnarono decisamente la problematica politica ed ideologica che accompagnò nel Partito comunista c[...]

[...]ata per la sopravvivenza fisica con la lotta per la sopravvivenza nazionale, una marcata spinta sociale nella resistenza e nella lotta contro i collaborazionisti, e soprattutto la formazione a livello di base di un nuovo « potere politico » di fatto, tutelato dalla guerriglia e affine per gli aspetti più profondi al « potere politico rosso » del periodo precedente. Tali esigenze specifiche contrassegnarono decisamente la problematica politica ed ideologica che accompagnò nel Partito comunista cinese le scelte compiute nel quadro della resistenza contro il Giappone, sia sul problema agrario, sia sul problema nazionale, sia nel campo culturale, sia su quello del rapporto tra avanguardia e masse, tra partito e popolo.

La vittoria comunista

Si dovette all’identificazione tra lotta armata contadina e lotta dei comunisti se questi, al momento in cui terminò la guerra contro il Giappone, si trovarono ad avere il controllo di fatto di gran parte della Cina: un potere politicomilitare di tipo nuovo ed una vera e propria nuova classe dirigente rivo[...]

Brano: [...] seppe cogliere la coralità profonda di un evento che aveva sconvolto esseri appartenenti a classi sociali, fedi religiose, ideologie contrastanti. Preti e comunisti, ufficiali americani e tedeschi fanno tutti parte di un identico destino, che li travolge e a cui possono solo opporre ragioni individuali, umane. Non lo interessa tanto la giustezza, in astratto, delle loro « scelte », quanto il recupero della dignità umana.

Privo di una ragione ideologica giudicante, Rossellini presenta quindi senza schematizzazione la figura del « nemico ». I suoi tedeschi lo sono non In virtù di un giudizio politicoideologico, quanto per una specie di metastorica personificazione delle forze

Vittorio De Sica in « Il generale Della Rovere » (Rossellini)

oscure dei destini umani. In ogni caso egli dà una rappresentazione estremamente tipizzante di quelle che furono certe componenti del fenomeno nazista: deviazioni psichiche, delirio di potenza, pregiudizio razziale... Per il resto, Rossellini si pone ad un livello più alto di quello delle fazioni in lott[...]

[...]to, per una notte, uomini che rappresentano tutte le nazioni che conducono la lotta di liberazione. Si tratta di tentativi mancati (se non ambigui) di riandare con distacco e obiettiva serenità a quel travagliato momento storico con un intento stavolta interpretativo e didascalico che non riesce a tradursi in fatto d’arte.

Aldo Vergano e Carlo Lizzani: due autori che hanno costruito le loro opere resistenziali su una struttura di chiara marca ideologica (marxista) e politica. Anche se i loro film (// sole sorge ancora, Achtung banditi!) sono da considerare entrambi non risolti sul piano artistico, presentano un notevole interesse per un discorso storico, analitico delle componenti sociali e classiste intervenute nella lotta di liberazione.

il sole sorge ancora (1946) di Vergano è ambientato in un’azienda agricola della pianura padana, durante i giorni inquieti del settembre 1943; il film analizza le reazioni e le scelte ideologiche di un gruppo di persone appartenenti a vari strati sociali, dal ricco agrario proprietario della fattoria al[...]

Brano: [...] Anche se si deve vedere una buona dose d'improntitudine nell'affermazione di Gentile, che ancora nel 1925, dopo il passaggio di Croce all’opposizione antifascista, continuava a ripetere che « tutta la sostanza del suo pensiero è, malgré lui, squisitamente fascista », non si può non riconoscere che fino al 1924 il pensiero di Croce, non del tutto suo malgrado, ha lasciato aperta la strada al fascismo.

D’altra parte, al di là di ogni ambiguità ideologica, gli atteggiamenti pratici di Croce non permettevano dubbi di sorta. La sua preoccupazione maggiore in questo periodo appariva quella di non compromettere l’opera di « restaurazione politica » iniziata da Mussolini. In una intervista del febbraio 1924, pur rifiutando una adesione ideologica al nuovo regime, non esitava a dichiarare: « Stimo così grande beneficio la cura a cui il fascismo ha sotto

posto l’Italia, che mi dò pensiero, piuttosto, che la convalescente non si levi troppo presto di letto, a rischio di qualche grave ricaduta E anche dopo il delitto Matteotti, di fronte alla crisi che investiva il regime e minacciava di travolgerlo, Croce, mostrandosi succube del ricatto della guerra civile, giustificava come «patriottico e prudente» il voto di fiducia che al Senato — anche in quell’occasione — non aveva saputo negare a Mussolini. Precisando che il suo voto era stato [...]

Brano: 

Fascismo

fenomeni « analoghi » al fascismo può essere offerta, nel presente, dal superamento delle forme barbariche con cui fascisti e nazionalsocialisti cercarono di risolvere i concreti problemi posti da una determinata situazione politica. Al di là di una così esile coincidenza di opinioni e di giudizi, rimane pertanto largo spazio di dissenso e di dibattito; e ciò sta a testimoniare l’attualità politica e ideologica del problema, la presenza virtuale o effettuale della componente fascista, non solo come residuo del passato, anche nella stessa Italia postfascista.

E.Sa.

La « dottrina del fascismo »

Nel 1932 Benito Mussolini firmò per l’Enciclopedia Treccani, allora diretta dal senatore Giovanni Gentile, una parte della voce « Fascismo » e precisamente il capitolo che si intitola « Dottrina » (cfr. Enciclopedia Italiana, Edizione 1949, voi. XIV, pagg. 847851). Si tratta di un saggio non breve, nel quale il « duce » espose dettagliatamente e nello stile che gli era proprio, le « idee fondamentali »[...]

[...]li, ai quali l’« alta cultura » italiana con i suoi « accademici »; avrebbe puntualmente partecipato, il « Decennale della Rivoluzione fascista ». Il fatto che tale scritto apparisse, in quell’anno, su un’enciclopedia cosi autorevole, era anch’esso un segno dei tempi.

« Idee fondamentali »

Nel testo, del quale si cercherà qui di riassumere i punti essenziali, Benito Mussolini esordisce rivendicando al fascismo una precisa base concettuale, ideologica, filosofica.

Il modo fascista di concepire la realtà e la vita sarebbe anzitutto « spiritualistico », ma di uno spiritualismo per il quale l’individuo fascista si annullerebbe sull’altare della nazione e della patria, impegnando in questa « missione » (« che sopprime l’istinto della vita chiusa nel breve giro del piacere ») tutto se stesso, fino alla « stessa morte ».

La concezione fascista è così « per lo stato; ed è per l'individuo in quanto esso

Pubblicità della Casa editrice Hoepli per l’edizione « definitiva » delle opere di Mussolini, con un « busto del Duce » dello scultore An[...]

Brano: Giappone

nel dicembre 1926, dopo grandi discussioni, il partito risorse. Acquistò subito influenza in esso Fukumoto Kazuo, propugnatore di una azione diretta e unitaria, ma condotta in base al principio dell’« unità attraverso la divisione ». Secondo questo principio, il fronte della sinistra doveva essere rafforzato provocando negli altri partiti, nelle organizzazioni sindacali e di massa (attraverso una lotta ideologica interna) un processo di scissioni a catena, con successive alleanze tra i vari gruppi per arrivare alla decantazione e alla relativa riorganizzazione su basi omogenee.

Il « fukumotismo »

Figura di primo piano, Fukumoto Kazuo (n. nel 1894) era noto come studioso di diritto. Borsista per due anni in U.S.A., Inghilterra, Francia e Germania (dove aveva completato la propria esperienza politica iscrivendosi al Partito comunista tedesco), era rientrato in patria nel 1924 e si era rapidamente affermato con i suoi scritti, in polemica con

lo « spontaneista » Yamakawa.

« Il suo libro La st[...]

[...] offensiva reazionaria. Venne istituito un organo nuovo di repressione, chiamato Polizia speciale del pensiero, e furono eseguiti 1.200 arresti; venne ordinato lo scioglimento del Partito operaiocoltivatore, della Lega proletaria giovanile e della Federazione sindacale Hyogikai. Le repressioni si estesero alle università, dove per la prima volta furono insediati i « direttori di studenti », funzionari governativi aventi il compito di « guidare » ideologicamente i giovani per prevenire qualsiasi loro tentativo di organizzazione. Fu infine istituita la pena di morte per i reati politici (29.6. 1928).

Ciononostante, nel dicembre dello stesso anno la Federazione sindacale Hyogikai fu clandestinamente ricostituita, con il nome di Zenkyo e sotto la direzione di giovani intellettuali comunisti, tra cui Mitamura Shiro; fu ripresa la diffusione clandestina dell'organo del partito Akahata (Bandiera Rossa) e venne iniziata un’attività di propaganda.

’ Disgraziatamente, di lì a pochi mesi, in seguito all’arresto di un membro del Comitato centrale del[...]

Brano: [...] con documenti che ripetono, in moltissimi casi, i più stereotipati modi della poesia « colta » del tempo.

In questa condizione davvero disperante, in questo stato di decadenza espressiva potevano le canzoni della Resistenza manifestarsi con vigore e verità, nell’ambito di un autentico tono popolare? Ciò è avvenuto, ma in un numero molto limitato di casi e, neH’insieme, il repertorio partigiano non offre (a parte naturalmente ogni valutazione ideologica) un panorama di grande rilievo. Il tono generale è fervido ed emozionato, ma i risultati poetici e musicali non sono molto superiori a quelli della media del tempo.

È tuttavia giusto riconoscere, a questo punto, che il repertorio partigiano sa offrire, in mezzo a tanti prodotti equivoci e scadenti, vari documenti di indubbia spontaneità (anche se di scarsa originalità, in quanto elaborazioni di testi preesistenti, di tradizione popolare o popolaresca), e sa manifestare una

certa vivacità ideale che ormai era sconosciuta alla nostra musica di contenuto politico.

Ciò è avvenuto, rompen[...]

[...]mazioni di Pasolini, ma per comprendere nel suo completo significato la complessità del problema bisogna tener conto di altri elementi.

Canzoni « proletarie » e canzoni « patriottiche »

È indiscutibile, per esempio, che la identificazione della lotta militare con la lotta politica abbia determinato molti equivoci nelle coscienze e quindi nei prodotti espressivi. Ma ciò ha valore quasi esclusivamente per i gruppi resistenti meno qualificati ideologicamente, per i movimenti cattolici e in alcuni casi anche socialisti, per esempio; in quanto il rischio di confusione diventa pressoché inesistente se prendiamo in considerazione i reparti comunisti da una parte e i pochi gruppi monarchici dall’altra (gli azionisti fanno ancora caso a sé). Per i primi la guerra partigiana è quasi esclusivamente (e giustamente) una guerra politica, un aspetto cioè altamente drammatico e forse decisivo della lotta di classe, mentre per i secondi l'intero conflitto si risolve entro gli schemi più consueti del patriottismo tradizionale, con l’appoggio di tutta una i[...]