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Il segmento testuale dell'Etiopia è stato riconosciuto sulle nostre fonti cartacee. Questo tipo di spoglio lessicografico, registrazione dell'uso storicamente determinatosi a prescindere dall'eventuale successivo commento di indirizzo normatore, esegue il riconoscimento di ciò che stimiamo come significativo, sulla sola analisi dei segmenti testuali tra loro, senza obbligatoriamente avvalersi di vocabolarii precedentemente costituiti.
Nell'intera base dati, stimato come nome o segmento proprio è riscontrabile in 54Analitici , di cui in selezione 2 (Corpus autorizzato per utente: Spider generico. Modalità in atto filtro S.M.O.G.: CORPUS OGGETTO). Di seguito saranno mostrati i brani trascritti: da ciascun brano è possibile accedere all'oggetto integrale corrispondente. (provare ricerca full-text - campo «cerca» oppure campo «trascrizione» in ricerca avanzata - per eventuali ulteriori Analitici)


da Francesco Cataluccio, Il Congo Belga nel nazionalismo africano in KBD-Periodici: Nuovi Argomenti 1959 - 5 - 1 - numero 38

Brano: [...]loniale, presenza sollecitatrice dell'Organizzazione delle Nazioni Unite, convergono verso l'identico obiettivo di porre in crisi il
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FRANCESCO CATALUCCIO
regime coloniale. Non tenendo conto dell'Egitto e dell'Africa settentrionale francese (Tunisia Marocco Algeria, quest'ultima tuttora in lotta di riconquista della propria individualità nazionale), dove il dominio coloniale aveva particolare carattere, né della breve parentesi coloniale dell'Etiopia dal 1936 al 1941, nell'ultimo decennio sono usciti dal mondo .coloniale Libia, Sudan, Eritrea, Costa d'Oro (Ghana), Guinea francese; mentre sono alla soglia dell'indipendenza la Somalia sotto amministrazione fiduciaria italiana, íl Camerun sotto amministrazione fiduciaria in parte francese e in parte britannica, il Togo sotto amministrazione fiduciaria francese, la Nigeria britannica. In seno poi alla Comunità francoafricana, promossa alla fine del 1958 dal governo De Gaulle per evitare un radicale movimento centrifugo, i territori dell'Africa occidentale francese (Senegal, Sudan, Mauritania,[...]

[...]Sintomi di secessione, più o meno intensi, sono constatabili in Libia e in Etiopia, nel Sudan e nel Ghana, in Mauritania e nel Sudafrica. Si tratta di un processo normale di assestamento, facente perno talvolta non su impulsi nazionali ma su preoccupazioni tribali o su interessi settoriali sia economici sia personali. Spesso il movimento centrifugo si sviluppa in vista di altri e più connaturali raggruppamenti: è il caso delle popolazioni somale dell'Etiopia, che parteciperebbero volentieri a quella Confederazione della grande Somalia che dovrebbe raggruppare, secondo progetti attribuiti al presidente egiziano Nasser,
IL CONGO BELGA NEL NAZIONALISMO AFRICANO 123
le tre Somalia (francese, britannica e in amministrazione fiduciaria italiana), l'Eritrea, l'Ogaden e parte del Kenya.
Un terzo elemento determinante della evoluzione dell'Africa è il problema dei rapporti interrazziali. Tale problema si presenta con caratteristiche diverse in Algeria, nel Sudafrica, nell'Africa centrale britannica (Rhodesia) e nell'Africa orientale britannica (Kenya),[...]

da Vittorio Lanternari, Discorso sul messianismo in KBD-Periodici: Nuovi Argomenti 1960 - 9 - 1 - numero 46

Brano: [...]. Ras Tafari, negus d'Etiopia, è mitizzato come eroe liberatore, difensore esemplare dell'indipendenza negra contro l'oppressione dei bianchi. Ras Tafari sarà, secondo i tafaristi, l'autore della liberazione e fondatore dell'era messianicamente attesa dai Negri. Come si vede, l'idea messianica di un « ritorno all'Africa » si fonda su esperienze storiche concrete, benché a loro volta pur esse passate al vaglio del mito. Insomma, l'identificazione dell'Etiopia con l'Africa, di Hailé Selassié col messia negro e dell'Africa stessa col regno paradisiaco della salvezza sono riplasmazioni mitiche di determinati eventi ed esperienze storiche. Ciò mostra come i miti si creano exnovo, sotto l'impulso di esigenze vitali fattesi particolarmente urgenti e drammatiche. Altre forme religiose di « ritorno » all'Africa si esprimono, a lor modo, nei culti negri afroamericani (Vodu di Haiti, Candomblé di Bahia, Xango, ecc.) dell'America centromeridionale. In essi l'intensificata ripresa dei mistici riti originali africani attua simbolicamente un 1 ritorno all'Afric[...]
Grazie ad un complesso algoritmo ideato in anni di riflessione epistemologica, scientifica e tecnica, dal termine dell'Etiopia, nel sottoinsieme prescelto del corpus autorizzato è possible visualizzare il seguente gramma di relazioni strutturali (ma in ciroscrivibili corpora storicamente determinati: non ce ne voglia l'autore dell'edizione critica del CLG di Saussure se azzardiamo per lo strumento un orizzonte ad uso semantico verso uno storicismo μετ´ἐπιστήμης...). I termini sono ordinati secondo somma della distanza con il termine prescelto e secondo peculiarità del termine, diagnosticando una basilare mappa delle associazioni di idee (associazione di ciò che l'algoritmo isola come segmenti - fissi se frequenti - di sintagmi stimabili come nomi) di una data cultura (in questa sede intesa riduttivamente come corpus di testi storicamente determinabili); nei prossimi mesi saranno sviluppati strumenti di comparazione booleana di insiemi di corpora circoscrivibili; applicazioni sul complessivo linguaggio storico naturale saranno altresì possibili.
<---Ciò <---Più <---Quale <---Storia <---dell'Africa <---siano <---Abako <---Accra <---Achomawi <---Africa High <---Afrique <---Aggrey <---Alexander Bedward <---Alioune Diop <---Alto Volta <---American Indians <---André Matsua <---Angola <---Angramaniu <---Anthropos <---Anversa <---Apocalisse <---Asser <---Associazione <---B.P.B. <---Babemba <---Babilonia <---Baghdad <---Bakongo <---Bangala <---Banks <---Banque de Bruxelles <---Banziai <---Basso Congo <---Bastide <---Basuto del Sudafrica <---Basutoland Bechuanaland <---Bavenda <---Bedwardismo <---Belgio <---Belgio Francia <---Belgique <---Berlin-Leipzig <---Berlino <---Boganda <---Brazzaville <---Brothers Ltd <---Bruxelles <---Bruxelles-Bru <---Budda <---Buddismo <---Bukavu <---Burkhanista <---Cabinda <---Californiani Pomo <---Camerun <---Candom <---Canudos <---Capodanno <---Capricorno Africa Society <---Cargo Cult <---Cargo-Cults <---Casa Sotterranea <---Challenge <---Chester Bowles <---Chestnut Hill <---Chot Chelpan <---Chuveane <---Ciad <---Col <---Collection <---Cominière <---Compagnia <---Comunità <---Congo <---Congo Belga <---Congo Van Hemelrijk <---Conscience <---Contemporaneamente Bruxelles <---Contestado <---Convention People <---Coquilhatville <---Costermansville <---Così <---Cotonco <---Cristo Negro <---Dahomey <---Dakar Modibo <---Dalla Société <---De Queiroz <---Degei <---Del resto <---Dendale <---Dimensions <---Dinamica <---Dio <---Diomi <---Diponegoro <---Diritto <---Du Bars <---Dyei <---Ebrei <---Elisabethville <---Elisabthville <---Empaine <---Entro <---Eranos Jahbuch <---Eranos Jahrbuch <---Europeans <---Eyskens <---Federazione del Mali tra Senegal <---Federazione dell'Africa Centrale <---Fetishism <---Folklore <---Francia Gran Bretagna Portogallo <---Gaulle <---Geografia <---Geografia politica <---Ghost Dance <---Giamaica <---Giorgio Padmore <---Già <---Gli Europei <---Gran Bretagna <---Grande <---Guinea <---Guinea Sekou <---Hailé Selas <---Haiti <---Hamani Dior <---Handbook <---Handsome Lake <---Hare <---Haut Katanga <---Hawaiian <---Hawaji <---Heilsertvartungsbeivegungen <---Honolulu <---Horn-Wien <---Hévéa <---Ibadan <---Igiene <---Ilongo <---Imana <---Incas <---Interfédérale <---Isaiah Shembe <---Iveki <---Iyi <---Jadotville <---Joao Maria <---Joazeiro <---John Rave <---John Wilson <---Kabalo <---Kaluma <---Kamina <---Kanakuk <---Kanatuk <---Kasabuvu <---Kasavubu <---Katangaise <---Kikapu <---Kikongo <---Kimbangismo <---Kimbangu <---Kimuenza <---Kindu <---Kivi <---Kivu <---Koren <---Koréri <---Ksai <---Kusane <---Kwame Nkrumah <---Labrique <---Lassy <---Le Monde <---Leopoldo Senghor <---Leopoldville <---Lesa Luchyele <---Lesa Mukulu <---Lever Brothers <---Lo Stato <---Logica <---Lono <---Loupias <---Lovanio <---Lower Congo <---Luluaburg <---MEC <---Macandal <---Madagascar <---Maitreya <---Manabhozo <---Marocco Algeria <---Matadi <---Matahiki <---Mauritania <---Medio Congo <---Medio-Congo <---Memoris <---Messianic <---Messianismus <---Messiasglarnben <---Minière 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<---Société <---Société Cotonco <---Société Symaf <---Somalia <---Stanleyville <---Stati Uniti <---Statistica <---Stato-Provvidenza <---Storia locale <---Storia religiosa <---Storia sociale <---Sudafrica <---Sudan <---Symaf <---Tanganika <---Tanganyka Concessions Ltd <---Tavibo <---Te-Ua <---Tenkswatawa <---Tensk <---The Batienda <---The Fijians <---The Ghost <---The Hague <---The Lambas <---The Melanesians <---The Papuas <---Thoho <---Togo <---Tom Mboya <---Tumba <---Ubanghi <---Ubanghi-Sciari <---Ubangui <---Unilever <---Unione <---Unione Benin <---Unione Sudafricana <---Unità <---Uppsala <---Van Bilsen <---Vediamone <---Verschiedenheit <---Waropen <---Watutzi <---Wintun <---Wodziwob <---Wowoka <---Xango <---Youlou <---Zoroastri <---Zéphyrin Lassy <---abbiano <---africaniste <---animista <---annunciano <---anticolonialismo <---antipoliteista <---apriorismi <---artigiani <---autonomismo <---autonomista <---brasiliana <---brasiliani <---cambiano <---capitalista <---centralismo 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