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ANTEPRIMA MULTIMEDIALI

Il segmento testuale d'Assisi è stato riconosciuto sulle nostre fonti cartacee. Questo tipo di spoglio lessicografico, registrazione dell'uso storicamente determinatosi a prescindere dall'eventuale successivo commento di indirizzo normatore, esegue il riconoscimento di ciò che stimiamo come significativo, sulla sola analisi dei segmenti testuali tra loro, senza obbligatoriamente avvalersi di vocabolarii precedentemente costituiti.
Nell'intera base dati, stimato come nome o segmento proprio è riscontrabile in 27Analitici , di cui in selezione 1 (Corpus autorizzato per utente: Spider generico. Modalità in atto filtro S.M.O.G.: CORPUS OGGETTO). Di seguito saranno mostrati i brani trascritti: da ciascun brano è possibile accedere all'oggetto integrale corrispondente. (provare ricerca full-text - campo «cerca» oppure campo «trascrizione» in ricerca avanzata - per eventuali ulteriori Analitici)


da Giovanni Frediani, Poesia dialettale ieri, oggi [relazione conferenza 1951 ca a Domodossola] in Relazione dattiloscritta probabile 1951

Brano: [...] servin ad la religion
par ingrassà com dit alt speculazion.

S' as presentassum noi com la pretesa
da dì 'na messa opûr da predicà
is casciarressin fora da la Gesa;
par lô r invece l' è permes robà
ul pan ad ialt fasend ul negoziânt
da pörsc, com l' è sucess ch' l' è mia tânt.
Da "LA CONCORENZA"
...............................
Per ogni Santa, us po ma figurass,
che bel motiv par fa di ciacLA CONCORENZA"
L' è giusta (ugh rispondeva San Francesch
d'Assisi, un alt Santon che... tira man!)
s' a nem inanz inscì a stem su fresch;
a furia d'inventann, inchoi, doman,
tra pô ch temp ogni Gesa la ghavrà
la so Madona per specialità.

E i finirann (u parla Sant' Ignazi)
par meta sui gazzett i söi reclam,
com' è s' i fussin marcanzia i grazi,
ch' is podin venda tant al chilogramm:
volete la salute? Gnì da mì,
la mè Madona l' av farà guarìiarad
tra vuna e l' alta e l' alta, nand a spass
sui nivul che par lôr ìn i contrad;
us po ma immaginal da la barloca,
ch' l' è 'l don inseparabil d' ogni gnoca.

Ugh n' era pö un gruppett ad nôv o dês,
ch' i navin mai [...]
Grazie ad un complesso algoritmo ideato in anni di riflessione epistemologica, scientifica e tecnica, dal termine d'Assisi, nel sottoinsieme prescelto del corpus autorizzato è possible visualizzare il seguente gramma di relazioni strutturali (ma in ciroscrivibili corpora storicamente determinati: non ce ne voglia l'autore dell'edizione critica del CLG di Saussure se azzardiamo per lo strumento un orizzonte ad uso semantico verso uno storicismo μετ´ἐπιστήμης...). I termini sono ordinati secondo somma della distanza con il termine prescelto e secondo peculiarità del termine, diagnosticando una basilare mappa delle associazioni di idee (associazione di ciò che l'algoritmo isola come segmenti - fissi se frequenti - di sintagmi stimabili come nomi) di una data cultura (in questa sede intesa riduttivamente come corpus di testi storicamente determinabili); nei prossimi mesi saranno sviluppati strumenti di comparazione booleana di insiemi di corpora circoscrivibili; applicazioni sul complessivo linguaggio storico naturale saranno altresì possibili.
<---Abaa <---Acropoli <---Annamo <---Anticlericalismo L <---Arzignàn <---Aurora Novella <---Beda <---Belli <---Beloyannis <---Biblioteca Italiana <---Borbanè <---Borgo Pio <---Cacciabove <---Carlo Alberto Salustri <---Carlo Porta <---Carlo Porta Milanes <---Carmine De Riso <---Ccà <---Cesare Pascarella <---Chioveno <---Chè <---Ciama <---Ciavevo <---Cimiterio <---Ciro Assante <---Conzeess <---Cosa <---Croce La <---Cùrreme <---Defatti <---Dicheno <---Dico <---Dio <---Dio Padre <---Dioeu <---Diritto <---Domodossola <---E Santa Madalena <---Ecchela <---Ecco <---Edoardo De Filippo <---Edoardo FIRPO <---Eduardo De Filippo <---Elìa <---Eneja <---Enzo Guerra <---Er Padre <---Er mercato de piaza navona <---Eugenio CIRESE <---Fantasia Quest <---Favoletta E <---Febbraio <---Figurete <---Filosofia <---Fraa Condutt <---Fucini <---Funtane <---Gabbelle <---Galtarossa <---Giavan <---Gioacchino Belli <---Giordani <---Giovanni Leoni <---Giugno <---Gnì <---IGNAZIO BUTTITTA <---Ignazio Buttitta <---In Italia <---Ingresi de Piazza de Spagna <---La Biblioteca Italiana <---Lassamo <---Lettera a on amis <---Làsselo <---Lì <---Lù <---Madona <---Marghera <---Mess <---Ministero Fascista <---Mmerz <---Molta <---Nojantri <---Novella Aurora Cantarutti <---Novella CANTARUTTI <---Orlanno <---Ornavass <---Padre <---Padre Eterno <---Paolo PASOLINI <---Paradiso <---Pascarella <---Pavèis <---Peppenella <---Piazza de Spagna <---Picinin de Corea <---Pier Polo Pasolini <---Pietro Giordani <---Piglià <---Pile <---Porta <---Porta-Giordani <---Posò <---Povera <---Poverello <---Pratica <---Psicologia <---Puorco <---Pòvere <---Qui a Domodossola <---Radici <---Renato Fucini <---Retorica <---Ricordi Questa <---Ritorno alla censura <---San Francesch <---Santa Chiesa <---Santo Severino <---Sapé <---Sarvo <---Scioscia <---Sclafs <---Sentitelo <---Sissignor <---Sont <---Stanga <---Storia <---Strigni <---Sufraz <---Sulla <---Sò <---Tanfucio <---Terototela <---Tirolo <---Tizzani <---Torototela <---Tremm <---Trilussa <---Tuorne <---Ugh <---Veglie di Neri <---Vergine Maria <---Vigna <---Vitaliano Brancati <---anticlericalismo <---campanilismo <---cristiana <---cristiane <---cristiano <---d'Arzignàn <---d'Illi <---d'èssé <---dell'Orto <---emiliana <---emiliano <---fascismo <---gristiano <---guardiano <---italiana <---italiani <---italiano <---moralismi <---primerista <---psicologico <---sfrezzeiano <---siciliano <---socialista <---umorismo



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