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ANTEPRIMA MULTIMEDIALI

Il segmento testuale bruciano è stato riconosciuto sulle nostre fonti cartacee. Questo tipo di spoglio lessicografico, registrazione dell'uso storicamente determinatosi a prescindere dall'eventuale successivo commento di indirizzo normatore, esegue il riconoscimento di ciò che stimiamo come significativo, sulla sola analisi dei segmenti testuali tra loro, senza obbligatoriamente avvalersi di vocabolarii precedentemente costituiti.
Nell'intera base dati, stimato come nome o segmento proprio è riscontrabile in 90Analitici , di cui in selezione 2 (Corpus autorizzato per utente: Spider generico. Modalità in atto filtro S.M.O.G.: CORPUS OGGETTO). Di seguito saranno mostrati i brani trascritti: da ciascun brano è possibile accedere all'oggetto integrale corrispondente. (provare ricerca full-text - campo «cerca» oppure campo «trascrizione» in ricerca avanzata - per eventuali ulteriori Analitici)


da Pier Paolo Pasolini, Saggio per una antologia con poesie di Francesco Leonetti, Pier Paolo Pasolini, Elio Pagliarani, Roberto Roversi in KBD-Periodici: Nuovi Argomenti 1960 - 9 - 1 - numero 46

Brano: [...] geniale, a mezzogiorno, trascina un'ombra di festa con sé
e indugia con la voce, sulla spalla degli amici, quasi
una croce di rose lo stancasse. Ha l'occhio appassito di una viola ma le dita magrissime arrossate dalla gazzella fulva, la Ferrari,
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SAGGIO PER UNA ANTOLOGIA
che, criniera di cavallo, stola
di visone, volo
di rapida beccaccia in brughiera,
fugge, rompe, sguilla con un tuono
oltre le arcate,
dove nei tramonti clandestini
bruciano le altane di cotto
sulle beate strade della città
e gli sposi impotenti
aspettano agili fianchi adolescenti.
Costa sei milioni una Ferrari...
Steso nel canapè, coi piedi
sulla spalliera, a casa, il padre,
il vecchio padre aspetta che la cameriera
passi e felicemente
dimentichi di gridare.
Tre ragazzine tutte vestite di rosso,
gambe lunghe, enormi piedi magri,
il corpo verde presto fiorirà.
Perfida, astuta, bella gioventù
gioca col tempo
sparpagliando la sabbia della vita
fra le dita sottili,
le ilari, vane, tristissime voglie
sciupano in parole,
smuovono i capelli dalla fro[...]

[...]eccati sui capelli
degli adolescenti milionari
freddi pozzi intaccati dall'arsura;
dura la voce fiumana di fuoco,
infine tutto si quieta
e le farfalle sciamano dorate
per la piazza, inebriate
dal sole di primavera,
profumate, con una fresca cera
che la brina piovuta dall'occhio di dio
ha sfiorato appena,
e hanno del vento sulle spalle.
Una pace tragica, da urlare,
quando con le nuvole arrampanti
si rovescia il tramonto su Bologna.
Bruciano le ahane
mentre sui fianchi delle vecchie case
scende la lava;
soavemente oscure, per le piazze,
le adultere felici
(nell'età delle foglie appese ai rami)
s'allontanano lente, appena incerte
se riguardare il cielo e offrirgli un collo
senza rughe, pieno, da braciere
o fingere indifferenza ai richiami
dei satiri che frugano e deridono.
Poiché fra qualche anno ancora
sarà solo un'ombra la bellezza
che oggi le sfiora,
voglio lodarle
calme, mature, tenere, fragranti,
fremito vivo che riscalda il sangue.
63
SAGGIO PER UNA ANTOLOGIA
Fasciate in tweed che palpita soave
mente, pio[...]



da Ernesto De Martino, Perdita della presenza e crisi del cordoglio in KBD-Periodici: Nuovi Argomenti 1958 - 1 - 1 - numero 30

Brano: [...] del morto. Presso i Feugini p. es. il tema dell’oblio trova espressione in numerosi tratti del rituale funerario. « Niente deve ricordarci più il nostro morto», dicono, gli indigeni (30): e in conformità a questo proposito immobilizzano il cadavere affinché non torni come spettro a tormentare i viventi, cercando in vario modo di dissimulare e di rendere irriconoscibile il luogo della inumazione, si inibiscono di pronunziare il nome del defunto, bruciano la sua capanna e gli oggetti che gli appartennero in vita, così, e così via (31). Fra i riti funerari dei gruppi Aranda osservati da Strehlow ve ne è uno particolarmente istruttivo a questo proposito: viene tessuto un cordone con i capelli del morto, e il fratello minore nel corso del rituale funerario pone uno dei capi di questo cordone in bocca ad un uomo, premendo l’altro capo sul proprio addome, dove cioè avverte l’angoscia. Quindi l’uomo morde il cordone, a significare la cessazione dell’angoscia: la stessa procedura è successivamente ripetuta per tutti i membri della comunità in lutto, [...]


Grazie ad un complesso algoritmo ideato in anni di riflessione epistemologica, scientifica e tecnica, dal termine bruciano, nel sottoinsieme prescelto del corpus autorizzato è possible visualizzare il seguente gramma di relazioni strutturali (ma in ciroscrivibili corpora storicamente determinati: non ce ne voglia l'autore dell'edizione critica del CLG di Saussure se azzardiamo per lo strumento un orizzonte ad uso semantico verso uno storicismo μετ´ἐπιστήμης...). I termini sono ordinati secondo somma della distanza con il termine prescelto e secondo peculiarità del termine, diagnosticando una basilare mappa delle associazioni di idee (associazione di ciò che l'algoritmo isola come segmenti - fissi se frequenti - di sintagmi stimabili come nomi) di una data cultura (in questa sede intesa riduttivamente come corpus di testi storicamente determinabili); nei prossimi mesi saranno sviluppati strumenti di comparazione booleana di insiemi di corpora circoscrivibili; applicazioni sul complessivo linguaggio storico naturale saranno altresì possibili.
<---Così <---Storia <---d'Italia <---ideologia <---italiano <---Acta Pilati <---Ahimè <---Alcesti <---America Archeology <---Angst in Allg <---Apriori <---Arieti <---Aut-Aut <---Avignone <---Aymeri <---Azure <---Baal <---Badia di Monte <---Beruc <---Bibliografia <---Bologna <---Brahms <---Braque <---Buonasera <---Calais <---California Publications <---Canterella <---Chambers <---Chansons de Geste <---Chiamavo <---Chnstos Paschon <---Christos Paschon <---Christum <---Christòs <---Cividale <---Ciò <---Cleopha <---Clinica <---Contribution <---Cosa <---Cuncti <---Davanti <---De Vangoisse <---Del Grande <---Dialettica <---Dicat <---Die Aranda <---Die Fuerland <---Die Selì <---Die Toten <---Dimenticarli <---Dinamica <---Doleurs <---Donna del Paradiso <---Dumas <---Ecco <---Edizioni Scientifiche <---Egitto <---Enna <---Entsetzen <---Era il sacrificio della mia vita che io offrivo al mio paese <---Ernesto De Martino <---Ethnography <---Etica <---Existenz <---FIAT <---Fedone <---Feugini <---Figlio di mamma scura <---Filosofia <---Fisica <---Foglia <---Frammenti di Etica <---Freud <---Fulco di Reims <---Galles <---Geste <---Gianfranco Contini <---Giorgio Dumas <---Già <---Guido Mazzali <---Gusinde <---Géza Roheim <---Historizismus <---Héft <---Ifispero <---Il lavoro <---Indipendentemente <---Infine <---Inguanez <---Interpretation <---Introjek <---Io Young <---Italian <---Jacopone <---Juìiette Boutonier <---Klein <---Kulturkunde <---Kurt Goldstein <---La Lingua <---La lotta <---Lepicier <---Licofrone <---Lingfors <---Linguistica <---Lo Stabat <---Lo Stato <---Lohier <---Loritja Stàmme <---MEC <---Maria Maddalena <---Maria Maior <---Maria di Cleopha <---Mariae <---Marienklage <---Marìae <---Mater <---Mater Dolorosa <---Materiali di Storia <---Meccanica <---Media Evo <---Melancolìe <---Melarne Klein <---Mesopotamia <---Metafisica <---Mondo Magico <---Mondrian <---Mouming <---Mychoanalyses <---Mòdling <---Nazianzo <---Nephthys <---Nephtys <---New Jork <---Niente <---Nord <---Nord e Sud <---Nuovo Testamento <---Ottavio Prosciutti <---Owens Volley <---Panaro <---Passionem <---Pedagogia <---Peirce <---Perché <---Pethos <---Pierre Janet <---Più <---Poeti Bizantini <---Poetica <---Porta Portese <---Pound <---Povera <---Presenza <---Presso <---Proh <---Prosciutti in Teatro <---Psicanalisi <---Psichiatria <---Psicologia <---Psicopatologia <---Psychische Hygiene <---Psychotherapie <---Rebellato <---Reims <---Religionsethnologic <---Roheim <---Ruhr <---Sacro <---San Gemignano <---Santa Emiliana <---Scheu <---Schlick <---Schònbach <---Scientifiche Einaudi <---Sebille <---Shylock <---Sigloardo <---Slesia <---Stabat Mater <---Statistica <---Stilistica <---Storia universale <---Storiografia <---Strehlow <---Sud <---Sulla <---Tamùz <---Tauer <---Teatro <---Teniamocela <---Thule <---Tischendorf <---Toniutti <---Toschi <---Tragoidia <---Trauer <---Troiane Ecuba <---Ubi <---University <---Urvarter <---Uteraturen <---Vado <---Valle Padana <---Veroffenti <---Versuch <---Vextase <---Vierge <---Vignola <---Volkswagen <---Volley Paiute <---Vopportunità <---Wechssler <---Wilhelmo Innocente <---Young <---Zentral <---Zentral-Australien <---Zum Problem <---Zustànden <---angosciano <---arrabbiano <---baciano <---capitalismo <---classicismo <---cologia <---cominciano <---comunisti <---cristi <---cristiana <---cristianesimo <---cristiano <---d'Appennino <---decadentismo <---denunziano <---differenziano <---dinamismo <---dispotismo <---emiliane <---ermetismo <---erotismo <---espressionismi <---etnologica <---etnologiche <---etnologici <---etnologico <---eufemismo <---evangelista <---fascisti <---fenomenologica <---fraseologia <---freudiana <---italiana <---kantiane <---lirismo <---manierismi <---mariano <---mariologico <---meteorologiche <---metodologico <---minacciano <---mitologico <---monopolisti <---neiresistenzialismo <---nosologici <---paganesimo <---patriottismo <---psicoanalisti <---psicologia <---psicologiche <---psicopatologia <---riconquista <---rischiano <---ritualismo <---ruffiani <---siano <---simbolismo <---sincretismi <---sincretismo <---sperimentalismo <---spiano <---stilismo <---storicismo <---tecnicismo <---totemismo <---unilinguismo



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